Prasanna – Page 129 – PSEB Solutions

PSEB 12th Class Religion Solutions Chapter 2 Buddhist Movement upto Ashoka Period

March 15, 2024March 14, 2024 by Prasanna

Punjab State Board PSEB 12th Class Religion Book Solutions Chapter 2 Buddhist Movement upto Ashoka Period Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 12 Religion Chapter 2 Buddhist Movement upto Ashoka Period

Long Answer Type Questions:

Question 1.
Discuss the contemporary religious conditions of Buddhism at the time of its origin.
Or
Give a brief account of those factors which led to the birth of Buddhism.
Answer:
There were many political, social and religious causes responsible for the origin of Buddhism in India in the 6th century B.C. A brief account of these is as follows :

1. Complexity in the Hindu Religion : During the Rigvedic period the Hindu religion was simple but it became more and more complex down the ages. It had lost its splendour and was plagued with multifarious rituals and superstitions. The philosophy of the Upanishads and of the Vedic texts was beyond the comprehension of the common man. As a consequence they were fed up with such a complex religion. The people yearned for a simple religion which could be easily understood by them and inspire them to lead a simple and pious life. According to eminent historian Dr. Satish K. Kapoor, “The Hindu society had lost its splendour and was plagued with multifarious rituals and superstitions.”

2. Expensive Religion : Initially the Hindu religion was popular among the people for its simplicity. But after the later Vedic period there were numerous changes. It started becoming more and more complex. Its main reason was the stress that was laid upon several yajnas and sacrifices. These yajnas continued for many years and heavy expenditure was incurred. The Brahmans were also given large donations. Besides these yajnas there were several other rites and rituals which had to be performed in the presence of these BrahmAnswer: People had to spend heavily on such ceremonies and these expenses were beyond the ordinary people. Thus they became against this religion.

3. Moral Degeneration of the Brahmans : During the Vedic period the Brahmans led a very simple and pure life. But with the passage of time moral degradation crept into their lifestyle. They became corrupt, greedy and cheats. They were always on the lookout to fool gullible people for their own gains and amass large amount of wealth. Besides this they now led a pampered and extravagant life. Hence people now were keen to be free of their influence on society.

PSEB 12th Class Religion Solutions Chapter 2 Buddhist Movement upto Ashoka Period Img 1

4. Caste System : The Indian caste system by the 6th century had become rigid. The people of the higher castes who were also known as Dvij treated the Shudras worse than animals. These people felt defiled even if a Shudra’s shadow fell on them. The Shudras were not allowed to visit the temples, read Vedic literature, participate in yajnas and they were forbidden from even taking water from their wells.

5. Difficult Language : People were also confused due to the Sanskrit language. This language was considered very pure but due to its being very difficult the ordinary man could not understand it. All the religious texts like the Vedas, Upanishads, Brahmans, Ramayana, Mahabharata, etc. were written in Sanskrit. Ordinary people were incapable of reading these religious texts. Taking advantage of this situation the Brahmans started interpreting the religious books according to their will. People started looking for such a religion which would be simple and understandable and its texts would be written in an easy language.

6. Belief in Charms and Spells : People by the 6th century B.C. had started believing blindly in certain things. Their belief in spirits, spells and magic, etc. had greatly increased. It was their belief that with the help of magic and spells they could defeat their enemies, find curse for their maladies and also get the desired progeny. Enlightened people now wanted a religion which would free society from these ills.

7. Birth of Great Personalities : In the 6th century B.C. were born several great personalities who freed mankind from the web of blind beliefs and showed it a new path. The names of Mahavira and Gautama Buddha are the most prominent. Their simple teachings were easily understood by the people and greatly influenced them. Large number of people became their disciple’s and later adopted Jainism or Buddhism. Giving an account of this B. P. Saha and K. S. Behera write, “Infact, birth of Jainism and Buddhism gave a new impetus to the people and significantly moulded social and religious life.”

Question 2.
What do you know about the life of founder of Buddhism?
Or
Describe the life of Lord Buddha.
Or
Throw light on the life of Mahatma Buddha and the origin of Buddhism.
Answer:
Birth and Parents : The birth of Mahatama Buddha was a significant event not only for India but for the entire world. There are several diverse opinions regarding the exact date of his birth. But modern historians agree that he was born in 566 B.C. He was born at Lumbini, near Kapilvastu on the day of Vaishakha Purnima. His mother’s name was Mahamaya and his father, Suddhodana was a Kshatriya of Sakya clan and was the ruler of Kapilvastu. The early name of Mahatama Buddha was Siddhartha.

The astrologer Asit had predicted that the child would become either a great emperor or a great saint. Siddhartha’s mother died seven days after his birth. So he was brought up by Mahamaya’s sister and second queen of Suddhodana, Prajapati Gautami.

2. Childhood and Marriage: Siddhartha was reared with all the comforts of life and for his education all appropriate measures were taken. From the beginning he had a spiritual bent of mind. He showed little interest in worldly affairs. His father wanted him to become a great emperor and so as to divert his mind from spiritual matters he married Siddhartha early at the age of 16 to a beautiful princess Yashodhara. A son was born to them who was named Rahul. Siddhartha however remained sad and contemplative. Even a family life could not divert his attention from spiritual pursuits.

3. Four Major Sights and Renunciation: Siddhartha lived in splendid palaces but he was keen to see the outside world. One day along with his coachman Channa, he left to see the world outside. On the way he saw an old man, a sick man, a dead man and an ascetic. These sights left a deep impression on his mind and proved a turning point in his life. He realised that the world is full of sorrows. He decided to leave home and so one night while his wife and son were sleeping he left his palace in the search of truth. This event is known as the Great Renunciation. At that time Siddhartha was 29 years old.

4. Enlightenment : After leaving home Siddhartha first went to Rajgriha, the capital of Magadha. Here he became the disciple of two religious preachers Arada Kalama and Udraka Ramaputra. However he was disillusioned and soon left. He along with five others then went to the forests of Uruvella. Here he did severe penance for 6 years but did not realise his cherished goal. He then went to Bodh Gaya. There he sat in meditation under a pipal tree.

After 48 days of meditation on the day of full moon night he got enlightenment. From that day he was known as Buddha or the Enlightened One. The tree under which he attained enlightenment is known as the ‘Mahabodhi Tree/ He was 35 years old when he got enlightenment.

5. Religious Preaching : After his enlightenment Lord Buddha decided to dispel the ignorance of the people and to preach the gospel of peace and universal brotherhood of mankind. He first reached Samath, in Banaras. There he preached his first sermon to his five friends who had left him. They became his followers. This event is known as the ‘Dharma Chakra Pravartna’ or Turning the Wheel of Law. For the next 45 years, he travelled extensively from place to place to preach his sermon.

Wherever he went he received unprecedented welcome from all sections of the people. His chief disciples included the rulers of Magdha, Bimbisara and Ajatasatru, king of Kosala, Prasenjit, Udaiyan the king of Kosambi, the famous prostitute of Vaisali named Amrapali, Suddhodana the king of Kapilvastu (Buddha’s father), Queen Prajapati Gautami, Buddha’s wife Yashodhara and son Rahul.

6. Mahapamirvana : Mahatama Buddha showed the right path to mankind through his teachings. When he was 80 in 486 B.C., Gautama Buddha left this mortal world at Kushinagar in Gorakhpur district of U.P. This event is known as Mahapamirvana.

Question 3.
Discuss in brief the basic teachings of Lord Buddha.
Or
Discuss the Ethical teachings of Buddhism.
Or
Explain the basic teachings of Buddhism.
Or
What are the main teachings of Buddhism?
Or
Describe the teachings of Lord Buddha.
Answer:
The teachings of Mahatma Buddha were simple and clear. He inspired the people to lead a simple and pious life. He told the people that the world is an abode of sorrows and man can attain salvation only by following the Eightfold Path. He vehemently opposed the superstitions prevalent in society. He propagated mutual brotherhood. Mahatma Buddha propagated his teachings in Pali the common language of people. He did not preach complex philosophy. It was for this reason that his teachings cast a magical spell on the people and they were converted to Buddhism – in large numbers.

1. Four Noble Truths : The Four Noble Truths formed the crux of Lord Buddha’s teachings. They are referred to as the Arya Satya because they are based on truth. These four truths are as follows:

(1) World is full of Sufferings : According to Lord Buddha the first truth is that this world is full of sufferings. There are sufferings in a man’s life from birth till death. Birth, disease, old age, richness, poverty, more children, childlessness and death etc. are all reasons for sufferings.

(2) There is a cause of Sufferings : The second truth of Lord Buddha is that there is a cause for these sufferings. The cause is human desire. It is these desires which trap man in the cycle of transmigration.

(3) Sufferings can be Stopped : The third truth of Lord Buddha is that these sufferings can be put to an end. This can be done by giving up one’s desire.

(4) There is a way to stop Sufferings : The fourth truth of Lord Buddha is that there is only one way to put an end to one’s sufferings.

This path is called the Eightfold Path or the Middle Path. Man can attain salvation by treading on this path. In the words of the famous scholar J.P. Suda, “The Four Noble Truths expounded by the Master constitute the core of his teachings. They contain his deepest and most considered convictions about human life and its problem.”

2. Eightfold Path: Lord Buddha preached that men should tread on the Eightfold Path. The Eightfold Path is also called the Middle Path because it was the path in between strict penance and a luxurious life. Following were the principles of the Eightfold Path :

Right Action : Man should perform pious deeds. He should keep away from stealing, luxury and killing of creatures. He should love all mankind.
Right Thought : All men should have the right thoughts. They should keep away from all worldly evils and futile customs and traditions.
Right Belief : Man should have a strong belief that by sacrificing all his desires he can put an end to all his sufferings. They should not deviate from the Eightfold Path.
Right Living : All men should have the right living. They should not indulge in unscrupulous activities.
Right Speech : Man’s speech should be pious and sweet. He should not criticize anyone nor should talk evil and should always speak the truth.
Right Efforts : Man should make the right efforts to condemn evil deeds and work for the welfare of others.
Right Recollection : Man should spend his life in right recollection and lead a simple life.
Right Meditation : Man should not think about the vices and should adopt right meditation. According to Dr. S.B. Shastri “This noble eightfold path forms the keynote of Buddha’s teachings for emancipating oneself from the ills of life.”

3. Belief in Karma Theory : Lord Buddha believed in the Karma Theory. He believed that every man is the maker of his own destiny. He gets the fruit of the deeds he performs. We receive the fruit of our deeds of the previous birth in this life and the fruit of our deeds in the present birth in the next life. Just as a man’s shadow is always by his side similarly a man’s Karma does not leave him. Lord Buddha said, “A man cannot escape the fruit of his evil doings by hiding in the sky, or in the ocean or in the caves in the mountains.”

4. Rebirth : Lord Buddha had devout faith in rebirth. He believed that a man was bound to the cycle of transmigration due to his Karma. This cycle continued till a man’s desire and lust did not come to an end. Just as a lamp extinguishes on the burning out of oil and wick, similarly a man is freed from the bondage of Karma when he ends his desire and attains supreme peace.

5. Ahimsa : Lord Buddha believed in ahimsa. He was of the belief that man should show love and sympathy towards all creatures i.e. man, flora-fauna and all living organisms. He considered it a sin not only to kill creatures but also to ill-treat them. Hence he preached against those who killed animals.

6. Three Marks : The teachings of Lord Buddha also included the principle of three marks. These three marks area

All prohibited things are not permanent.
All prohibited things cause suffering.
All these prohibited things are not self (Atman) but are non-self (Anatman).

These are our daily experiences. According to Lord Buddha, everything that is born has a pre-determined end. These are Anit (unstable). What is unstable is also depressed. Man’s birth, disease and death etc. are all reasons for distress. There are some moments of happiness in a man’s life but they are for a very short duration. Anatma implies denial of self. Whatever is unstable is not mine.

7. Panchsheel : Lord Buddha has prescribed five rules to be followed by the householders. These rules are also called shikshapada. These five rules are as follows :

Do not kill even the smallest of creatures.
Donate and receive generously, but do not acquire the other person’s possession by greed or fraud.
Do not give a false testimony, do not criticise anyone and do not tell a lie.
Save your soul from intoxicants because they hamper one’s thinking.
Do not think evil of anyone. Save the body from unnecessary evils. To adopt Buddhism, the monks and nuns had to follow five more rules.

These rules are:

Eat food on time.
Stay away from song-dance.
Do not sleep on soft mattresses.
Do not use body adornments and fragrance.
Do not get trapped in the vicious cycle of gold and silver.

8. Four Unlimited Virtues : Lord Buddha emphasized on the four social virtues. These virtues are—friendliness, kindness, sympathy and neutrality. These help us to coordinate better with other human beings. It puts an end to mutual jealousy. Man should love his enemy too. Kindness inspires us to help the others in sorrow. Sympathetic happiness is a virtue that trains a man to be capable of being a part of other’s happiness. A person who has this virtue does not envy the other person’s happiness. The spirit of neutrality keeps greed and other vices at bay. Such a man treats all humans equally. In fact these four unlimited virtues are the foundation of the moral values of Buddhism.

9. Universal Brotherhood : Lord Buddha gave the message of universal brotherhood to people. He wanted that people should forget all mutual differences and live peacefully. He was of the view that the hatred in the world can be brought to an end. Lord Buddha eradicated the prevalent system of discrimination in society by admitting the people of all varnas and castes of the various religions into Buddhism. Lord Buddha himself served the desolate and the diseased to present an ideal example.

10. Disbelief in Yajnas and Sacrifices : There were several superstitions prevalent in Hinduism at that time. They emphasised on yajnas and sacrifices for the attainment of salvation. Lord Buddha said that these superstitions were a mere eye-wash. He was of the view that the yajnas could not change one’s Karma and through sacrifice, he only adds to his piles of evil deeds. Hence they cannot please any god or goddess.

11. Disbelief in Vedas and Sanskrit : Lord Buddha did not believe in the sanctity of the Vedas. He also condemned the fact that one could gain the fruit of reading the scriptures only by doing so in Sanskrit. He himself preached in the common language—Pali.

12. Disbelief in Caste System : Lord Buddha stringently opposed the prevalent caste system in the Hindu society. According to him a man is big or small in accordance to one’s Karma and not according to one’s birth. Hence Lord Buddha admitted people of all religions to Buddhism. He said to his disciples, “Go to all the countries and give the message of dharma to all persons and tell them that there is no question of big or small or rich and poor in this religion. Buddhism is open to all castes. All people can join it in the same manner as the rivers join the sea.”

13. Disbelief in Penance : Lord Buddha did not believe in hard penance. According to him, it was futile to observe fast and give trouble to one’s body. He himself had observed penance for six years but all in vain. He believed that one could in one’s married life tread on the Eightfold Path and attain salvation.

14. Disbelief in God : Lord Buddha remained silent about the entity of God. He did not want to get into any controversy regarding God. But he definitely believed that this world is being run by some power. He called that power the dharma.

15. Nirvana : According to Lord Buddha, the highest aim of human life should be the attainment of Nirvana. It is with the attainment of Nirvana that man achieves happiness, pleasure and peace in life. He gets emancipation from the cycle of transmigration. It puts an end to all sorrows. In fact, Nirvana is a state which cannot be described in words. Those who experience this truth do not talk about it and those who talk in this context do not have any knowledge about it. According to Lord Buddha, any person can attain Nirvana by treading on the Eightfold Path. Whereas according to other religions, one can attain salvation after death, in Buddhism its achievement is possible within a lifetime.

In this manner, we see that the teachings of Lord Buddha acted as a pillar of light for mankind wandering in darkness. In the end, we agree with the words of Dr. B. Jinananda, “In fact, the Buddha’s teachings were based on love on the one hand and on logic on the other.”

Question 4.
Describe the life and teachings of Mahatma Buddha.
Answer:
Birth and Parents : The birth of Mahatama Buddha was a significant event not only for India but for the entire world. There are several diverse opinions regarding the exact date of his birth. But modern historians agree that he was born in 566 B.C. He was born at Lumbini, near Kapilvastu on the day of Vaishakha Purnima. His mother’s name was Mahamaya and his father, Suddhodana was a Kshatriya of Sakya clan and was the ruler of Kapilvastu.

The early name of Mahatama Buddha was Siddhartha. The astrologer Asit had predicted that the child would become either a great emperor or a great saint. Siddhartha’s mother died seven days after his birth. So he was brought up by Mahamaya’s sister and second queen of Suddhodana, Prajapati Gautami.

2. Childhood and Marriage : Siddhartha was reared with all the comforts of life and for his education all appropriate measures were taken. From the beginning he had a spiritual bent of mind. He showed little interest in worldly affairs. His father wanted him to become a great emperor and so as to divert his mind from spiritual matters he married Siddhartha early at the age of 16 to a beautiful princess Yashodhara. A son was born to them who was named Rahul. Siddhartha however remained sad and contemplative. Even a family life could not divert his attention from spiritual pursuits.

3. Four Major Sights and Renunciation : Siddhartha lived in splendid palaces but he was keen to see the outside world. One day along with his coachman Channa, he left to see the world outside. On the way he saw an old man, a sick man, a dead man and an ascetic. These sights left a deep impression on his mind and proved a turning point in his life. He realised that the world is full of sorrows. He decided to leave home and so one night while his wife and son were sleeping he left his palace in the search of truth. This event is known as the Great Renunciation. At that time Siddhartha was 29 years old.

His chief disciples included the rulers of Magdha, Bimbisara and Ajatasatru, king of Kosala, Prasenjit, Udaiyan the king of Kosambi, the famous prostitute of Vaisali named Amrapali, Suddhodana the king of Kapilvastu (Buddha’s father), Queen Prajapati Gautami, Buddha’s wife Yashodhara and son Rahul.

The teachings of Mahatma Buddha were simple and clear. He inspired the people to lead a simple and pious life. He told the people that the world is an abode of sorrows and man can attain salvation only by following the Eightfold Path. He vehemently opposed the superstitions prevalent in society. He propagated mutual brotherhood. Mahatma Buddha propagated his teachings in Pali the common language of people. He did not preach complex philosophy. It was for this reason that his teachings cast a magical spell on the people and they were converted to Buddhism – in large numbers.

1. Four Noble Truths : The Four Noble Truths formed the crux of Lord Buddha’s teachings. They are referred to as the Arya Satya because they are based on truth. These four truths are as follows:

World is full of Sufferings : According to Lord Buddha the first truth is that this world is full of sufferings. There are sufferings in a man’s life from birth till death. Birth, disease, old age, richness, poverty, more children, childlessness and death etc. are all reasons for sufferings.
There is a cause of Sufferings : The second truth of Lord Buddha is that there is a cause for these sufferings. The cause is human desire. It is these desires which trap man in the cycle of transmigration.
Sufferings can be Stopped : The third truth of Lord Buddha is that these sufferings can be put to an end. This can be done by giving up one’s desire.
There is a way to stop Sufferings : The fourth truth of Lord Buddha is that there is only one way to put an end to one’s sufferings. This path is called the Eightfold Path or the Middle Path. Man can attain salvation by treading on this path.

In the words of the famous scholar J.P. Suda, “The Four Noble Truths expounded by the Master constitute the core of his teachings. They contain his deepest and most considered convictions about human life and its problem.”

2. Eightfold Path: Lord Buddha preached that men should tread on the Eightfold Path. The Eightfold Path is also called the Middle Path because it was the path between strict penance and a luxurious life. Following were the principles of the Eightfold Path :

Right Action: Man should perform pious deeds. He should keep away from stealing, luxury and killing of creatures. He should love all mankind.
Right Thought: All men should have the right thoughts. They should keep away from all worldly evils and futile customs and traditions.
Right Belief: Man should have a strong belief that by sacrificing all his desires he can put an end to all his sufferings. They should not deviate from the Eightfold Path.
Right Living: All men should have the right to live. They should not indulge in unscrupulous activities.
Right Speech: Man’s speech should be pious and sweet. He should not criticize anyone nor should talk evil and should always speak the truth.
Right Efforts: Man should make the right efforts to condemn evil deeds and work for the welfare of others.
Right Recollection: Man should spend his life in right recollection and lead a simple life.
Right Meditation: Man should not think about the vices and should adopt right meditation. According to Dr. S.B. Shastri
“This noble eightfold path forms the keynote of Buddha’s teachings for emancipating oneself from the ills of life.”

3. Belief in Karma Theory: Lord Buddha believed in the Karma Theory. He believed that every man is the maker of his own destiny. He gets the fruit of the deeds he performs. We receive the fruit of our deeds of the previous birth in this life and the fruit of our deeds in the present birth in the next life. Just as a man’s shadow is always by his side similarly a man’s Karma does not leave him. Lord Buddha said, “A man cannot escape the fruit of his evil doings by hiding in the sky, or in the ocean or in the caves in the mountains.”

4. Rebirth: Lord Buddha had devout faith in rebirth. He believed that a man was bound to the cycle of transmigration due to his Karma. This cycle continued till a man’s desire and lust did not come to an end. Just as a lamp extinguishes on the burning out of oil and wick, similarly a man is freed from the bondage of Karma when he ends his desire and attains supreme peace.

5. Ahimsa: Lord Buddha believed in ahimsa. He was of the belief that man should show love and sympathy towards all creatures i.e. man, flora-fauna and all living organisms. He considered it a sin not only to kill creatures but also to ill-treat them. Hence he preached against those who killed animals.

6. Three Marks: The teachings of Lord Buddha also included the principle of three marks. These three marks area

All prohibited things are not permanent.
All prohibited things cause suffering.
All these prohibited things are not-self (Atman) but are non-self (Anatman).

These are our daily experiences. According to Lord Buddha, everything that is born has a pre-determined end. These are Anit (unstable). What is unstable is also depression. Man’s birth, disease and death etc. are all reasons for distress. There are some moments of happiness in a man’s life but they are for a very short duration. Anatma implies denial of self. Whatever is unstable is not mine.

7. Panchsheel: Lord Buddha has prescribed five rules to be followed by the householders. These rules are also called shikshapada. These five rules are as follows :

Do not kill even the smallest of creatures.
Donate and receive generously, but do not acquire the other person’s possession by greed or fraud.
Do not give false testimony, do not criticise anyone and do not tell a lie.
Save your soul from intoxicants because they hamper one’s thinking.
Do not think evil of anyone. Save the body from unnecessary evils. To adopt Buddhism, the monks and nuns had to follow five more rules.

These rules are:

Eat food on time.
Stay away from song-dance.
Do not sleep on soft mattresses.
Do not use body adornments and fragrances.
Do not get trapped in the vicious cycle of gold and silver.

8. Four Unlimited Virtues: Lord Buddha emphasized on the four social virtues. These virtues are friendliness, kindness, sympathy and neutrality. These help us to coordinate better with other human beings. It puts an end to mutual jealousy. Man should love his enemy too. Kindness inspires us to help others in sorrow. Sympathetic happiness is a virtue that trains a man to be capable of being a part of other’s happiness.

A person who has this virtue does not envy the other person’s happiness. The spirit of neutrality keeps greed and other vices at bay. Such a man treats all humans equally. In fact, these four unlimited virtues are the foundation of the moral values of Buddhism.

9. Universal Brotherhood: Lord Buddha gave the message of universal brotherhood to people. He wanted that people should forget all mutual differences and live peacefully. He was of the view that the hatred in the world can be brought to an end. Lord Buddha eradicated the prevalent system of discrimination in society by admitting the people of all varnas and castes of the various religions into Buddhism. Lord Buddha himself served the desolate and the diseased to present an ideal example.

10. Disbelief in Yajnas and Sacrifices: There were several superstitions prevalent in Hinduism at that time. They emphasised on yajnas and sacrifices for the attainment of salvation. Lord Buddha said that these superstitions were a mere eye-wash. He was of the view that the yajnas could not change one’s Karma and through sacrifice, he only adds to his piles of evil deeds. Hence they cannot please any god or goddess.

11. Disbelief in Vedas and Sanskrit: Lord Buddha did not believe in the sanctity of the Vedas. He also condemned the fact that one could gain the fruit of reading the scriptures only by doing so in Sanskrit. He himself preached in the common language—Pali.

12. Disbelief in Caste System: Lord Buddha stringently opposed the prevalent caste system in the Hindu society. According to him a man is big or small in accordance to one’s Karma and not according to one’s birth. Hence Lord Buddha admitted people of all religions to Buddhism. He said to his disciples, “Go to all the countries and give the message of dharma to all persons and tell them that there is no question of big or small or rich and poor in this religion. Buddhism is open to all castes. All people can join it in the same manner as the rivers join the sea.”

13. Disbelief in Penance: Lord Buddha did not believe in a hard penance. According to him, it was futile to observe fast and give trouble to one’s body. He himself had observed penance for six years but all in vain. He believed that one could in one’s married life tread on the Eightfold Path and attain salvation.

14. Disbelief in God: Lord Buddha remained silent about the entity of God. He did not want to get into any controversy regarding God. But he definitely believed that this world is being run by some power. He called that power the dharma.

Those who experience this truth do not talk about it and those who talk in this context do not have any knowledge about it. According to Lord Buddha, any person can attain Nirvana by treading on the Eightfold Path. Whereas according to other religions, one can attain salvation after death, in Buddhism its achievement is possible within a lifetime.

Question 5.
Explain the main features of the Buddhist Sangha.
Or
Write a short note on the Buddhist Sangha.
Answer:
Lord Buddha established Buddhist Sangha (organisation) for teaching Buddhism in an organised way. Sangha meants the organisation of monks. The Buddhist Sanghas were established in different parts of the country. Slowly and slowly these Sanghas became powerful institutions and became main centres for spreading Buddhism. In the words of the famous historian Dr. R.C. Majumdar, “The idea of a Church, or a corporate body of men following a particular faith, was not certainly a new one and there were many organisations of this type at and before the times of Gautama Buddha. His credit, however, lies in the thorough and systematic character which he gave to these organisations.”6

1. Membership of the Sangha : The followers of Lord Buddha were of two types. They were called bhikshus (monks) and bhikshunis (nuns) and both male and female worshippers. These wprshippers led family life. Bhikshus and bhikshunis embraced Sangha after renunciation of the world. In the beginning entry into the Sangha was very easy, but afterwards the members of the Sangha began to increase rapidly.

Conse quently, indisciplined people began to seek entry into it, who wanted to lead a life of luxury on the charity of the people. These people included dacoits, murderers and debt¬ors who wanted to escape from punishment by the king. At that time, there was a royal order that no official would harm any Buddhist monk or nun.

Therefore, Lord Buddha prescribed some qualifications for the members to join the Buddhist Sangha. Accord¬ingly the minimum age of 15 years was fixed for any man or woman to join Sangha. It was necessary for them to seek the permission of parents or guardians for becoming the member of Sangha. The criminals, slaves and patients could not become the mem¬ber of Sangha. A person of any caste could get entry into the Sangha. First of all, the head of monk or nun joining the Sangha had to shaved off his head and he or she had to wear yellow clothes. After that the new member had to pledge that “I take refuge of Buddha, I take refuge of dharma, I take refuge of Sangha.”

Thereafter he had to adopt his guru or teacher from one of the members of Sangha and received education from him for 10 years. Such members were called ‘Shramans’. If after 10 years, he was recognized competent, he would become member of Sangha and got the title of bhikshu or bhikshuni.

2. Ten Commandments : The members of the Sangha had to lead a disciplined life. Each member had to obey these rules —

to abide by brahmcharya
not to harm creatures
not to have desires for the property of others
to speak the truth
not to use intoxicants
not to participate in music and dancing
not to use scented goods
not to sleep on cushions
not to keep money
not to take meals at time others than the fixed one.

3. Special Rules for Nuns: The Buddhist Sanghas of nuns were separate from those of monks. Hence, some more rules were also made for nuns. These rules were as such :

The nuns should well understand their duties,
They should bring alms once a fortnight,
They should not live in those places in the rainy season where there are no monks,
They should live separate from monks so that they may not see them or their activities,
They should not tempt monks to corrupt ways,
They should be free from sins and anger etc.
They should accept their sins before a monk fortnightly,
Each nun howsoever old she may be must show respect even to the new monk.

4. Residence: The Buddhist monks and nuns roamed about in different parts of the country except for three months of rainy season and gave teachings to the people. During three months of the rainy season, they lived at one place and did studies. Their residences were called avas. Each avas had many Viharas where there were separate rooms for monks and nuns. They led community life in the Viharas. Whatever alms a monk or nun received, that was distributed among all the members of the Sangha. These Viharas became famous centres for the teachings of Buddhism.

5. Constitution of the Sangha: Each Buddhist Sangha was based on democratic lines. All the members had equal rights. No one was considered high or low. The monks occupied their seats in the Sangha according to their status. For holding session of Sangha, minimum 20 monks were necessary. Without this number, each session was considered invalid. Resolutions were moved in the Sangha on the basis of information given already on each subject.

Thereafter, there used to be debate on each resolution. Voting was held in respect of those resolutions where there was controversy among the members. There were two types of voting, secret and open. If any member had been absent, he could give his opinion beforehand. Some times a resolution was handed over to a sub-committee for its special opinion. All the decisions of the Sanghas, were taken on the basis of majority. It was necessary for each Sangha to hold a meeting twice in a month.

In these meetings, monks and nuns were punished who violated the rules of the Sangha and decisions were also taken with respect to the efforts to be made for the spread of the religion. There were some special authorities in each Sangha who were selected unanimously by the members of the Sangha. These authorities arranged Viharas and food etc. for monks and nuns. In the words of Dr. Aurn Bhattacharjee, “The well disciplined Sangha was the pillar of the success of Buddhism.”

6. Schism in Sangha : The Buddhist Sanghas did a commendable work in popularising Buddhism. But when hundred years after the death of Lord Buddha, the Second Great Council of Buddhism was held at Vaisali, then the Buddhism suffered from schism. Buddhism lost its unity. In the first century B.C., the Buddhism got divided into two main sects, Hinayana and Mahayana. This schism in the Buddhist Sangha became a potent factor for the downfall of Buddhism in India.

Question 6.
Write about Sangha, Nirvana and Panchsheel in Buddhism.
Or
Write about Sangha and Panchsheel in Buddhism.
Or
Write about the concept of Nirvana in Buddhism.
Answer:
The concepts of Sangha, Nirvana and Panchsheel are very important in Buddhism. They appreciably contributed towards the development of Buddhism. A brief description of these is given below :
(A) Sangha
Lord Buddha had established the Buddhist Sangha to consolidate his followers. Sangha implied an association of Buddhist monks. Slowly, the Sangha converted into a powerful institute. Every male or female who was above 15 years of age was admitted to the Buddhist Sangha as a member. The criminals, diseased and slaves were not allowed to become members of the Sangha. It was essential to take the consent of family members before joining the Sangha.

A new monk had to have his head shaved off, dress up in yellow clothes and pledge, “I take refuge of Lord Buddha, I take refuge of dharma, I take refuge of the Sangha”. The members of the Sangha had to lead a very disciplined life. Every member had to follow some rules.

These rules were:

Observe brahmacharya.
Do not trouble other living creatures,
Not to desire other’s wealth,
To always speak the truth,
Not to use intoxicants,
Not to sleep on cushioned mattresses,
Not to keep any wealth with self,
Not to have food at a time other than the one prescribed.

The monks and nuns who joined the Sangha had to first undertake training for ten years from any monk in the Sangha. If successful, they became the members of the Sangha. All the members of the Sangha led a simple and pious life. They earned their livelihood by collecting bhiksha. Except for the three months of the monsoon, the members of the Sangha used to travel to various parts of the country to propagate Buddhism. Special meetings of the Sangha were held to take important decisions of the Sangha. All the members of the Sangha were allowed to take part in the important decisions.

All decisions were based on majority consent. In case of conflict over any issue, the decision was left to a sub-committee. Infact, the Buddhist Sangha had an important role to play in the growth of Buddhism. According to Dr. S.N. Sen, The phenomenal success of Buddhism was due to the organisation of the Sangha.”

(B) Nirvana

According to Lord Buddha, the supreme objective of human life is to attain Nirvana. Buddhism in context of Nirvana says that it is neither life nor death. It is no heaven where the gods gain happiness. It has always been called the source of happiness and peace. It is the end to all sorrows, desires and greed. Its reality is totally imaginary. It cannot be described. To know about its truth and its meaning, it is essential to attain it. Those who are aware of its truth do not talk about it and those who talk about it do not actually have any knowledge about it.

According to Lord Buddha, any person can attain Nirvana by treading on the Eightfold Path. Where the other religions talk of Nirvana after death, Buddhism says it is possible to attain salvation even in one’s life-time.

(C) Panchsheel : Lord Buddha has prescribed five rules to be followed by the householders. These rules are also called shikshapada. These five rules are as follows :

Do not kill even the smallest of creatures.
Donate and receive generously, but do not acquire the other person’s possession by greed or fraud.
Do not give a false testimony, do not criticise anyone and do not tell a lie.
Save your soul from intoxicants because they hamper one’s thinking.
Do not think evil of anyone. Save the body from unnecessary evils. To adopt Buddhism, the monks and nuns had to follow five more rules.

These rules are:

Eat food on time.
Stay away from song-dance.
Do not sleep on soft mattresses.
Do not use body adornments and fragrance.
Do not get trapped in the vicious cycle of gold and silver.

Question 7.
Write a detailed note on early Buddhist sects and society.
Answer:
(A) Early Buddhist Sects

After the Nirvana of Lord Buddha, Buddhism was divided into more than 18 sects. Most of these sects were small and they had no great importance. A brief description of some important sects of Buddhism is as follows :

1. Sthaviravadins and Mahasanghikas : In 387 B.C., at Vaishali, 100 years after the attainment of Nirvana by Lord Buddha, when the Second Great Council was convened, there was a schism in the Buddhist Sangha due to the adoption of the 10 Commandments. Consequently Sthaviravadins or Theravadins and the Mahasanghika came into existence. Sthaviravadin monks were supporters of the traditional rules of Buddhism. They were not in favour of changes of any form in any of the Commandments.

The Mahasanghikas were in favour of adoption of new Commandments. In this Great Council, the Sthavirvadins emerged victorious and the Mahasanghikas were compelled to leave the Great Council. Soon the Sthaviravadins were divided into 11 sects and the Mahasanghikas were divided into 7 sects.

2. Hinayana and Mahayana: During Kanishka’s reign in the 1st century A.D. at Jalandhar, the Fourth Great Council of the Buddhist monks was held. It was in this Great Council that the Hinayana and Mahayana sects were formed. Yana literally means the way to attainment of salvation. Hinayana meant a small vehicle. Mahayana meant a big vehicle. The Hinayanas continued to support the traditional commandments of Buddhism whereas the Mahayanas adopted new principles.

The Hinayanas propagated their religion in the southern countries of Asia such as India, Sri Lanka and Burma (Myanmar) etc. Mahayanas propagated their religion in the northern countries of Asia such as China, Japan, Nepal and Tibet etc. The following were the differences between the Hinayanas and the Mahayanas :

The Hinayana sect considered Lord Buddha to be a pious soul whereas the Mahayana sect considered him as a form of God.
The Hinayana sect was against idol worship whereas the Mahayana sect was not against idol worship.
The Hinayana sect did not believe in the Bodhisattvas. According to them a person could attain salvation only through one’s effort. No god can help anyone to attain Nirvana. The Mahayanas had complete faith in the Bodhisattvas. Bodhisattvas were those great people who took birth again and again with the objective to help people attain salvation.
The Hinayana sect preached Buddhism in Pah language which was the language of the common people. The Mahayana sect preached Buddhism in Sanskrit language.
According to the Hinayana sect the supreme objective of human life is to attain Nirvana whereas according to the Mahayana sect, the ultimate goal of human life is to acquire the heaven.
The Hinayana sect had no relation with Hinduism whereas the Mahayana sect adopted several principles of Hinduism with a view to make their religion popular.
The Hinayana sect was against any changes in the teachings of Lord Buddha whereas the Mahayana sect made changes in the Commandments of Buddhism according to time. Hence the Mahayana sect becajne more popular than the Hinayana sect.
The main texts of Hinayana sect were Tripitakas, Milindpanho and Mahamangalsutra etc. The main texts of Mahayana .sect were Lalitvistara, Budhacharita and Saunderananda etc.

3. Vajrayana : A new sect of Buddhism came into existence in Bengal and Bihar in the eighth century B.G. This sect was associated with magic spells and incantations. This sect believed that magical powers could help to attain salvation. The magical powers were called Vajra. Hence the sect was called Vajrayana. Males and females of any caste could join this group. This sect emphasised on the importance of goddesses. It was believed that these goddesses could help to reach the Bodhisattvas.

These goddesses were called Tara. ‘Mahanirvana Tantra’ was the most famous religious book of the Vajrayanas. This religious title of Vajrayanas was also called the Tantrik. The most important Vihara of Vajrayana is situated at Vikramashila in Bihar. The Vajrayana sect allowed its followers to consume intoxicants, meat etc. and sexual pleasures, thus sounding the death knell of Buddhism. According to N.N. Ghosh, “The chief cause of disappearance of Buddhism was the prevalence of Vajrayana which sapped its foundation by destroying all mental strength.”

(B) Society

Buddhist ideology imagined the establishment of an ideal society. The main rules of this society were :

Social equality and religious autonomy were established in society. Buddhism has vehemently opposed casteism. Buddhism had its doors open to all religions, castes and creeds.
It propagated the equality of women to men.
It is essential for a Buddhist to have a pure heart and good character in his life.

It inspired people not to give a false testimony, not to lie, not to speak evil, not to use intoxicants, not to steal, not to commit other sins and not to kill even the smallest of living creatures. Lord Buddha said, “A life time of even a hundred years is futile if one does not find supreme truth but one who finds the supreme truth has a useful life even if it is a single day.”

In brief, if we follow these principles of Lord Buddha, then undoubtedly this earth of ours shall become a glowing example of heaven.

Question 8.
What do you know about the main sects of Buddhism?
Or
What thoughts and, ideas are represented by Hinayana and Mahayana? Discuss.
Or
What is meant by Hinayana and Mahayana? Distinguish between the two.
Or
What do you understand by Mahayana and Hinayana sects of Buddhism?
Or
Explain the basic teachings of Mahayana and Hinayana sects of Buddhism.
Or
Write a detailed note on the Buddhist sects named Mahayana and Hinayana.
Or
Throw light on the origin and growth of the Mahayana sect of Buddhism.
Or
What do you know about the development of Mahayana? Discuss.
Answer:
Hinayana and Mahayana: During Kanishka’s reign in the 1st century A.D. at Jalandhar, the Fourth Great Council of the Buddhist monks was held. It was in this Great Council that the Hinayana and Mahayana sects were formed. Yana literally means the way to attainment of salvation. Hinayana meant a small vehicle. Mahayana meant a big vehicle. The Hinayanas continued to support the traditional commandments of Buddhism whereas the Mahayanas adopted new principles.

The Hinayana sect considered Lord Buddha to be a pious soul whereas the Mahayana sect considered him as a form of God.
The Hinayana sect was against idol worship whereas the Mahayana sect was not against idol worship.
The Hinayana sect did not believe in the Bodhisattvas. According to them a person could attain salvation only through one’s effort. No god can help anyone to attain Nirvana. The Mahayanas had complete faith in the Bodhisattvas. Bodhisattvas were those great people who took birth again and again with the objective to help people attain salvation.
The Hinayana sect preached Buddhism in Pah language which was the language of the common people. The Mahayana sect preached Buddhism in Sanskrit language.
According to the Hinayana sect the supreme objective of human life is to attain Nirvana whereas according to the Mahayana sect, the ultimate goal of human life is to acquire the heaven.
The Hinayana sect had no relation with Hinduism whereas the Mahayana sect adopted several principles of Hinduism with a view to make their religion popular.
The Hinayana sect was against any changes in the teachings of Lord Buddha whereas the Mahayana sect made changes in the Commandments of Buddhism according to time. Hence the Mahayana sect becajne more popular than the Hinayana sect.
The main texts of Hinayana sect were Tripitakas, Milindpanho and Mahamangalsutra etc. The main texts of Mahayana .sect were Lalitvistara, Budhacharita and Saunderananda etc.

Question 9.
Give a brief account of the Early Buddhist scriptures.
Or
What do you know about the Buddhist literature? Explain.
Answer:
The Buddhist literature is an important source of information about Buddhism. Although Buddhist literature has been written in several languages but most of it has been written in Pali and Prakrit. The literature associated with the Hinayana sect of Buddhism has been written in Pali and the literature associated with the Mahayana sect has been written in Sanskrit.

(A) Literature written in Pali

The early Buddhist texts associated with Buddhism were written in Pali. A brief description of the Buddhist texts is as follows :—
1. The Tripitakas : The Tripitakas are the most ancient texts of Buddhism. Their names are Vinayapitaka, Suttapitaka and Abhidhammapitaka. The Tripitakas have an important position in Buddhist literature. Pitaka literally means ‘basket’ in which one can carefully place these texts.
(а) The Vinayapitaka : The Vinayapitaka throws a ample light on the rules associated with the behaviour of the Buddhist monks and nuns. It has three parts

The Suttavibhanga: It gives the list of crimes committed by the Buddhist monks and nuns and their expiation. These rules are called Patimokkha.
The Khandhaka: The Khandhaka is divided into two parts Mahavaga and Chullavaga. It gives a detailed description of the Commandments of the Sangha. Besides this, they also discuss the stories related to Lord Buddha.
The Parivara: This is the last part of the Vinaya Pitaka. It is a summary of the first two parts and it has been written in the form of a question-answer.

(b) The Suttapitaka : It is the most important part of the Tripitakas. It is divided into five sections or parts:

The Digha Nikaya : It has 34 long sutras which are complete in themselves. It gives a description of the different teachings of Lord Buddha.
The Majjhima Nikaya : It has 152 sutras which are medium sized. It gives a description of the conversations of Lord Buddha. In the end, it gives the teachings.
The Sanyutta Nikaya: It has 7762 sutras. There is a description of spiritual issues in this. There are stories of Lord Buddha and other gods-goddesses in it. Besides these, it condemns the opposing religions.
The Anguttara Nikaya : It has 2308 sutras. Most of it is in prose though a part of it is in poetry form. It gives a description of Buddhism and its philosophy.
The Khuddaka Nikaya : It discusses about the various subjects pertaining to Buddhism. It has a compilation of 15 different books. These books were written at different times. Popular among them were Khuddak Path, Dhammapada, Jataka and Sutranipat. Khuddhak Path is the smallest composition.

It has 9 sutras in it which were read at the time of diksha. Dhammapada is considered to be the most sacred book related to Buddhism. The Boddhi Dhammapada is- read everyday just as the Japji Sahib is read by the Sikhs and Gita by the Hindus: Dhammapada is popularly known as the Boddhi Gita. It has been translated into several languages of the world. The Jataka describes 549 stories pertaining to the time before the birth of Lord Buddha. Suttanipata was written in the form of a poem. It gives information about the early history of Buddhism.

(c) The Abhidhammapitaka: Abhidhamma implies, ‘Great Teachings’. Most of this text has been written in question-answer form. There is a discussion of spiritual subjects in it. There is a description of 7 books in it. Most popular among them are Dhammasangini and Kathavathu. Dhammasangini is a great creation related to Buddhist psychology. Kathavathu was written by Moggliputta Tissa. It describes the Commandments related to the Sthaviravadin sect of Buddhism.

2. Milind Panho : It is an important work associated with Buddhism. It was written in 100 B.C. in Punjab. It gives an account of the religious conversation between the Greek emperor Minander and the Buddhist monk Nagasena. Ample light has been thrown on the Buddhist philosophy in this work.

3. Dipavansa and Mahavansa : Both these Buddhist texts were created in Sri Lanka. These were written in the 5th century. These Buddhist texts give a description of the Buddhist tales of the area.

4. Mahamangalsutra: In this creation, there is an account of good and evil deeds as given by Lord Buddha. A Buddhist recites this everyday.

(B) Literature written in Sanskrit

Most of the literature related to the Mahayana sect .of Buddhism has been written in Sanskrit. A brief description of the famous Buddhist texts is as follows :

The Lalitvistara: This is one of the early Buddhist texts related to the Mahayana sect of Buddhism. It gives a description of the life of Lord Buddha in an extremely interesting style.
The Lankavatara: It is a sacred text of the Mahayanas. The Chinese and Japanese Buddhists recite it everyday.
The Saddharmapundarika: This text gives a detailed description of the Commendments of the Mahayana sect. It reflects Lord Buddha as the supreme soul who has created this world.
The Prajnaparamita: It is most popular text of the Mahayana sect. It gives a detailed description of Buddhist philosophy.
The Avadana Books: These are those books that give an explicit description of the Buddhist saints related to the Mahayana sect, the moral and brave deeds of the pious males and females. Divyavadana and Avadana are the most popular works of this category.
The Buddha Charita: This text was created by the great poet Ashvaghosha. In this the life of Lord Buddha has been depicted in the form of an epic.
The Saundrananda: This text was also created by Ashvaghosha. It is a text par excellence. In this, there is a description of those events of Lord Buddha’s life which have been briefly described or not described at all in the Buddha Chrita.
The Madhyamaksutra: This is the most popular text of the famous Buddhist Nagaijuna. It has emphasised on the fact that this world is a myth.
The Sikshasamuchchaya: This famous text was created by Shanti Deva. It is a compilation of the teachings of Lord Buddha. These have been extracted from several Mahay ana texts.
The Bodhicharyavatara: This was also a creation of Shanti Deva. It has been written in the form of a poem. This describes the high ideals of Boddhisattva.

Question 10.
Discuss the origin and development of Buddhism.
Or
Discuss in brief but meaningful the progress made by Buddhism before Ashoka.
Or
Describe in detail the progress made by Buddhism till the time of king Ashoka.
Or
Give introductory information about origin and expansion of Buddhism before Ashoka.
Or
What do you know about the origin and development of Buddhism?
Or
Write a detailed note on the origin and development of Buddhism.
Or
Explain the development of Buddhism before Ashoka.
Answer:
I. Origin of Buddhism

There were many political, social and religious causes responsible for the origin of Buddhism in India in the 6th century B.C. A brief account of these is as follows :

II. Development of Buddhism

Due to untiring efforts of Lord Buddha, the foundation of Buddhism had become strong in the East India. After his death, Buddhist Sangha held Four Great Councils from time to time for compiling the .doctrines of Lord Buddha, for making new laws concerning Sangha and with objects of spreading Buddhism. The different rulers played important role in organising these Councils. Consequently, Buddhism spread not only in India but even in foreign countries.

1. First Great Council 487 B.C.: Immediately after tlie death of Lord Buddha the First Great Council was held at Rajgriha in 487 B.C. Rajgriha was the capital of Ajatshatru, the ruler of Magadha. This Great Council was organised under the patron-age of Ajatshatru. The object of this Council was to compile main teachings of Lord Buddha. 500 Buddhist monks participated in this Great Council. Mahakashyap was its chairman. Tripitakas, Vinaypitaka, Suttapitaka and Abhidhampitaka were written in it.

In Vinaypitaka, there are rules regarding Buddhist monks, teachings of Lord Buddha are contained in Suttapitaka and Buddhist philosophy had been described in Abhidhamapitaka. In this council Ananda, the most devoted disciple of Lord Buddha was exonerated of the charges levelled against him after thorough investigation whereas Channa, his charioteer was punished for his rude behaviour.

2. Second Great Council 387 B.C.: Exactly 100 years after the First Great Coun¬cil the Second Great Council of the Buddhism was held at Vaisali in 387 B.C. This Council was organised by Kalasoka, the ruler of Magadha. 700 Buddhist monks par¬ticipated in this Great Council. Sabhakami was the chairman of this Great Council.4 The reason for the organising this council was that ten rules of the Buddhist Sangha had created controversy among the monks. A debate continued for many days regard¬ing these rules. But the controversy among the monks could not be cleared.

Consequently, the Buddhist monks were split into two sects. Their names were Sthviravadins or Theravadins and Mahasanghikas. Sthviravadins were against the new rules. They did not want any change in the doctrines of Buddha. Mahasanghikas wanted to introduce some changes in the traditional doctrines so that the rigidity of discipline in the Buddhist Sangha may be relaxed to some extent. The Sthviravadins got victorious in this Great Council and Mahasanghika monks were turned out of it.

3. Third Great Council 251 B.C.: After the Second Great Council, Buddhism got divided into 18 branches. Their differences caused a great .set back to the progress of Buddhism. The emperor Ashoka organised the Third Great Council of Buddhism in 251 B.C. in his capital, at Pataliputra in order to re-invigorate Buddhism and to remove the shortcomings which had crept into this religion. One thousand Bud¬dhist monks participated in this Great Council. Moggliputta Tissa was the chair¬man of the Great Council. This Great Council remained in function for nine months. It succeeded to a great extent in removing many of the ills of Buddhism. Those monks were turned out of this Council who did not agree to the principles of Theravadin monks. A scripture named Kathavathu was compiled in this Great Council. The most important decision taken in it was to send the Buddhist preachers to foreign countries.

4. Fourth Great Council 100 A.D. : After the death of the emperor Ashoka, controversies among the Buddhist monks had again increased. Kanishka, the Kushana ruler organised the Fourth Great Council in 100 A.D. at Jalandhar, in order to remove these controversies. Some historians are of the opinion that this Council was organised at Jalandhar. 500 Buddhist monks participated in it. Vasumitra was its chairman.

Vasumitra composed Mahavibhasa which is called an encyclopaedia of Buddhism. Ashvaghosha, an other scholar of this Great Council composed the scripture Buddha Charita. The life of Lord Buddha has been described in it. Buddhism got divided into two main sects, Hinayana and Mahayana because of the controversies in this Great Council. Kanishka patronised the Mahayana sect.

Question 11.
What contribution Maharaja Ashoka made for the development of Buddhism? Discuss.
Or
Discuss the development made by Buddhism during the time of Emperor Ashoka.
Or
Throw light on the contribution of Ashoka to the spread of Buddhism.
Or
Discuss the role of Emperor Ashoka in the development of Buddhism.
Or
Discuss the contribution of Emperor Ashoka in the spread of Buddhism.
Or
Describe the services rendered by Ashoka to the development of Buddhism.
Or
What methods were adopted by Ashoka to spread Buddhism?
Or
How did Emperor Ashoka spread Buddhism?
Or
Describe the spread of Buddhism.
Or
“Buddhism was more developed during the period of Maharaja Ashoka.” Elucidate.
Answer:
Ashoka’s name is very well known for the propagation of Buddhism not only in the Indian history but also in the history of the world. It was as a result of his untiring efforts that the Buddhism soon became the most popular religion of the world. In the words of Dr. D.C. Sircar, “Ashoka was a patron of the Buddha’s doctrine and was responsible for raising Buddhism fftr the status of a local sectarian creed of Eastern India to that of one of the principal religions of the world.”

1. Personal Example : Blood-shed of Kalinga War made a deep impact on the mind of Ashoka. As a result Ashoka adopted the Buddhism after leaving the Hinduism. For the propagation of this religion Ashoka presented his own example before the people. He left all the luxuries of the palace. He stopped eating meat and hunting. He bade farewell to wars for ever and adopted a policy of peace and love. On account of adoption of the principles of Buddhism by Ashoka, there was deep impact on his subjects and they started making efforts to follow his footsteps.

2. Buddhism was declared as the State Religion: With the objective of making Buddhism more popular Ashoka declared it a state religion. As a result people started joining the Buddhism in a large number. Its reason was that at that time people very much respected their king and felt it their pride to obey his orders.

3. Administrative Steps : Ashoka also took some administrative steps for the propagation of the Buddhism. He banned the slaughter of animals during the religious festivals. He also banned the slaughter of animals for the royal kitchen and fixed 56 days in a year when animals could not be slaughtered. He issued edicts regarding the teachings of Buddha from time to time. He also directed his employees to render maxi-mum service to the people.

4. Wide Publicity : Ashoka arranged wide publicity for the propagation of the Buddhism. He got inscribed the principles of Buddhism on edicts, rocks and stones. These were placed along the highways and at conspicuous places so that the passers-by could read them thoroughly. By this way the government publicity proved helpful in popularizing the Buddhism.

5. Dharm Yatras : Ashoka made pilgrimages of all the places connected with the life of Buddha. He made pilgrimage to Lumbini—where-Buddha was bom, Bodh Gaya— where Buddha was enlightened, Samath where Buddha delivered first discourse, Kushinagar where Buddha attained Nirvana. The Buddhism attained further glory on account of these pilgrimages of Ashoka.

6. Appointment of Dhamma Mahamatras : With a view to propagating the Buddhism, Ashoka appointed employees named as Dhamma Mahamatras. They left no stone unturned for the propagation of Buddhism. On this account Buddhism got further fillip.

7. Building of Viharas and Stupas: Ashoka got built Viharas (Buddhist Mathas) throughout the state. The Buddhist scholars and students coming over there were openly patronized by the state. Besides this thousands of Stupas were got built throughout the state. Relics of Buddha were kept in these Stupas. On account of these reasons the Buddhism became more popular.

8. Works of Public Welfare : After adoption of the Buddhism Ashoka spent his whole life to win over the hearts of the people. Ashoka got built roads and got planted shady trees along the roads for providing amenities to subjects. Wells were got dug for drinking water. Inns w§re got built for the facility of passengers throughout the state. Ashoka got opened hospitals not only for human beings but also for animals as well. The Buddhism got an opportunity, directly and indirectly, to expand on account of these deeds of Ashoka.

9. Third Buddhist Council: Ashoka convened Third Buddhist Council of Buddhism in 251 B.C. in Pataliputra to resolve current differences in the Buddhism. 1,000 Buddhist monks had participated in this Council. Moggliputta Tissa was the president of this Council. This Council remained in session for about 9 months. A new treatise Kathavathu connected with Buddhism was written in this Council. This Council remained successful in instilling a new enthusiasm in the Buddhist monks and they started propagating the Buddhism more rigorously.

10. Foreign Missions : Ashoka sent his preachers to foreign countries to propagate the Buddhism. These preachers went to countries like Sri Lanka, Burma, Nepal, Egypt and Syria etc. Ashoka had, sent his daughter Sanghmitra and his son Mahendra to Sri Lanka for preaching. These preachers made a deep impact on the minds of the people and they joined Buddhism in a large number. Dr. R.C. Msyumdar is hilly right in saying, “ He appeared as the torch bearer, who led the gospel from village to village, from city to city, from province to province, from country to country and from continent to continent.”

Question 12.
What is the legacy of Buddhism to Indian Civilization?
Or
Discuss the legacy of Buddhism.
Answer:
Even though Buddhism has disappeared from India yet it left its abiding mark on Indian Civilization and culture. It made important contributions in several spheres.

1. Political Legacy : Buddhism played an important role in preserving political harmony, stability and unity in India. The powerful rulers of that time were deeply influenced by the Buddhist principles of peace and universal brotherhood and they renounced war and devoted that time for the welfare of the people. This established peace in the region and people prospered. Kings like Ashoka and Kanishka also sent missionaries to spread and preach Buddhism in other countries.

They established friendly relations amongst them. However the principles of peace and brotherhood had certain destructive effects also on Indian politics. Due to prolonged peace the Indian soldiers became lethargic and rusted. As a result they could not face foreign invaders and lost their independence and remained under foreign domination for long time.

2. Religious Legacy : Buddhism greatly influenced the Indian religion. Prior to it people had forgotten the original purity of religion. Its place was taken by empty rituals, yajnas, superstitions and sacrifices. Brahmans had gained supremacy in society and without them no ceremony was considered complete. But these Brahmans had become corrupt and greedy. Their main aim was to lead a life of luxury and cheat the people. Thus the Hindu religion had become one of mere show. Buddha vehemently criticised the malpractices prevalent in Hinduism, the unnecessary dominance of the Brahmans and the belief that only Sanskrit was a holy language.

He said that one could conduct religious practices without a Brahman and read the holy books in any common language. Thus Hinduism received a jolt and Buddhism became popular. As a result Hinduism was given a fresh look by Brahmans to regain its lost glory. After the death of Buddha some Buddhist monks started the worship of his idols. Thus was bom the idol worship prevalent to this day.

3. Social Legacy : Buddhism left a deep impact on society. Before the origin of Buddhism, casteism had become very rigid in the society. People of one caste hated those of the other. Shudras were treated in an inhuman manner. Buddha denounced casteism and preached his followers to have feelings of universal brotherhood and love. By admitting people from all castes and religions into Buddhism he gave a new form to Indian society. It infused a new confidence among down-trodden people of society. Influenced by Buddhism people forsook use of wine, meat and became fond of leading a simple and pure life. Later when Hinduism was reformed many Buddhists joined Hinduism. It now included people from various stratas of society. Buddhism thus inaugurated a new era in the society.

4. Cultural Legacy : Buddhism left a deep impression on the cultural life of India. The Buddhist Sanghas were not only for the spread of Buddhism but also became important educational institutions. Universities of Taxila, Nalanda and Vikramshila became internationally famous. Many foreign students came here to study. The Buddhist texts like Tripitakas, Jatakas, Buddhacharita, Mahavibhasa, Milind Panaho etc. gave an invaluable gift to Indian literature. Even in the fields of architecture and sculpture an indelible impact was left. During the time of Ashoka and Kanishka several Stupas and pillars were made. The Stupas at Sanchi and Bharhut are splendid. During the time of Kanishka the Gandhara and Mathura style of art were born.

Beautiful idols in the various forms of the Buddha produced during this time leave one spell bound and display the artistic growth at that time. One can also gauge the growth of art seeing the sculptures in the Ajanta Caves. The Buddhist monks of those times visited countries like China, Japan, Sri Lanka, Burma, Indonesia, Java, Sumatra and Tibet which not only was responsible for the spread of Buddhism but also Indian Civilization to these countries. Even today several Indian customs are prevalent there which is a matter of pride for India. In the end we agree with Dr. S. Radhakrishnan, “Buddhism has left a permanent mark on the culture of India. Its influence is visible on all sides.”

Short Answer Type Questions (Type 1):

Question 1.
Emergence of Buddhism.
Answer:
During the 6th century B.C., many evils were prevalent in the Hindu society and religion. Caste system had acquired a bad form. Shudras were treated worse than animals. The birth of a girl child was now considered a reason of sorrow. Many superstitions prevailed. The expenses of Yajnas and sacrifices had greatly increased. The priests became corrupt and selfish. Hinduism just remained as a commodity with outer show. Due to these reasons, Buddhism emerged.

Question 2.
Give a short account of the life of Lord Buddha.
Answer:
Mahatma Buddha was the founder of Buddhism. He was born T’ 566 B.C. at Lumbini. His mother’s name was Mahamaya and father’s name was Suddhodana. He was married to Yashodhara. He renounced the world at the age 29, At the age of 35, he got enlightenment at Bodh Gaya. For 45 years, he kept preaching his sermon. Its famous centres were Magdha, Kosala, Kosambi, Vaishali i Kapilvastu. At last, in 486 B.C., he left his mortal world at Kushi Nagar.

Question 3.
Lumbini.
Answer:
Lumbini is one of the most sacred places of the Buddhists. Lumbini is situated at Terai in Nepal wihch is 10 kms away from the Punjab Nepal border. It is also called Vartman or Rumindayial. In 566 B.C., Mahatma Buddha was bom on the full moon of Vaisakha. Gods from heaven showered flowers on his birth. King Ashoka got a pillar constructed here in the memory of Lord Buddha. The Chinese writers Fa Hein and Huien Tsang have praised this place in their writings.

Question 4.
Bodh Gaya.
Answer:
Bodh Gaya holds the same place for Buddhists as Harmandir Sahib, Amritsar for the Sikhs, Benaras for Hindus and Mecca for the Muslims. This is situated forwards south of Gaya in Bihar. It is that place where under one peepal tree, Siddhartha ‘ Mahatma Buddha) attained enlightenment. At that time, Siddhartha was 35 years old. This event happened on the full moon of Vaisakha. A 170 ft. high MahaBodhi temple is constructed here.

Question 5.
Samath.
Answer:
Sarnath is another holy pilgrimage of the Buddhists. It is situated 7 km east of Benaras city. It is this place where Mahatma Buddha preached his first sermon to his five old friends. This event is remembered in history as ‘Dharma Chakra Pravartna’. King Ashoka built a very famous pillar here. Many idols of Buddha belonging to Gupta and Kushan dynasties have been found here.

Question 6.
Major Sights.
Answer:
One day along with his coachman Channa, ‘Siddhartha left to see the world outside. On the way he saw an old man, a sick man, a dead man and an ascetic. These sights left a deep impression on his mind and proved a turning point in his life. He realised that the world is full of sorrows. He decided to leave home. This event is known as the Great Renunciation. At that time Siddhartha was 29 years old.

Question 7.
Dharma Chakra Pravartna.
Answer:
After attaining enlightenment, Mahatma Buddha first reached Samath near Benaras. He preached his first sermon to his five old friends here and they became his followers. Here Mahatma Buddha taught them about Four Noble Truths and the Eightfold Path. This event is known as the Dharma Chakra Pravartna.

Question 8.
Teachings of Lord Buddha.
Answer:
The basis of teachings of Lord Budha are Four Noble Truths and Eightfold path. They believed in Transmigration, Karma, Ahimsa and Mutual brotherhood. He inspired his followers to lead a simple and pure life. He did not believe in caste system, yajna, sacrifice, vedas, Sanskrit language and rigorous meditation. He remained silent on existence of God.

Question 9.
What were Lord Buddha’s views about Karma Theory?
Answer:
Buddha believed in the theory of actions or Karma. He believed that one is \e architect of one’s own destiny. A man gets rewards according to his deeds. We get e reward of our past actions in the present life and for the actions in our present we lall get rewards in the future. Karma follows a man like his shadow.

Question 10.
What were Lord Buddha’s views about Morality?
Answer:
Buddha laid great emphasis on morality. He felt that religion without Morality was merely a show. He laid down a code of conduct for his followers:

Always speak the truth.
Never steal.
Do not use intoxicants,
Stay away from women.
Stay away from a life of luxury,
Show no interest in music and dance,
Stay away from wealth,
Do not use perfumes,
Do not covet another’s property,
Do not hurt anyone.

Question 11.
Lord Buddha’s view about God.
Answer:
Lord Buddha did not believe in the existence and power of God. He said that world has not been created by God. But he believed that a power governs the workings of the world. He named this power ‘Dharma’. He did not want to put his religion in any controversy.

Question 12.
What is meant by Nirvana in Buddhism?
Answer:
According to Buddha the greatest aim of man’s life is to attain Nirvana. Man attains happiness, peace and tranquility through Nirvana. He attains salvation from the cycle of birth and death. It brings an end to sorrows. This condition cannot be described in words. In other religions, Nirvana can only be attained after death but in Buddhism, it can also be achieved during one’s lifetime.

Question 13.
Hinayana.
Answer:
Hinayana was an important sect of Buddhism. Hinayana means a small circle or small chariot. The people of the sect strongly opposed any changes to be brought in the teachings of Lord Buddha. They opposed idol worship. They did not believe in Bodhisattvas. They preached in Pali language. They had separate religious scriptures.

Question 14.
Mahayana.
Answer:
Mahayana was a major sect of Buddhism. Mahayana means big circle or big chariot. This sect did changes in the teachings of Buddha as time advanced. They did believe in Bodhisattvas and idol worship. They emphasized an devotion. They considered worship as an important part of religion. They preached in Sanskrit language. They had separate religious scriptures.

Question 15.
First Buddhist Council.
Answer:
The First Buddhist Council was held at Rajgriha in 487 B.C. by ruler of Magadha. The objective of this council was to collect the teachings of Mahatma Buddha, 500 Bhikshus participated in it. This council was headed by Mahakashyap. The scriptures named Tripitakas were written. In this council, the charges levelled against Mahatma Buddha’s disciple Ananda were enquired into and he was declared innocent.

Question 16.
Second Buddhist Council.
Answer:
The Second Buddhist Council was held in 387 B.C. at Vaisali organised by the ruler Kalasoka. Its aim was to remove the conflict of ideas regarding rules of the 700 monks took part in it. It was led by Sabhakami. The 10 rules adopted by Buddhist monks became a reason for conflict among them. They were divided into two groups Eastern and Western. The eastern monks were called Mahasanghikas and wester monks were called Theravadins.

Question 17.
Third Buddhist Council.
Answer:
The Third Buddhist Council was organised by Emperor Ashoka in 251 B.C. at Pataliputra. Its aim was to eradicate the evils which crept in Buddhism. 1000 monks took part in it. It was headed by Moggliputta Tissa. He prepared a holy text named Kathavathu. It was decided to sent Buddhist preachers to foreign countries. This helped a lot in removing the evils from Buddhism.

Question 18.
Fourth Buddhist Council.
Or
Why was the Fourth Buddhist Council convened?
Answer:
The Fourth Buddhist Council was covened by Emperor Kanishka in the first century at Kashmir. The objective of this council was to remove the conflicts among the Buddhist monks. 600 monks participated in this council. This council was presided by Vasumitra. He prepared the text named Mahavibhasa. The Vice-President of this council was Ashvaghosha. He composed the famous text called Buddha Charita. As a result of efforts of this council, not only the discrepancy ended but also it spread Buddhism in Middle Asia.

Question 19.
What do you understand by Buddhist Sangha?
Answer:
Mahatma Buddha laid the foundation of Buddhist Sanghas in order to consolidate his followers form of a powerful organisation. All men and women above the age of 15 years could become a member of the Buddhist Sangha. Criminal people, people suffering from chronic diseases and slaves could not become members. Prior to membership one had to attain parental permisson. At the time of initiation a new monk had to shave off his hair to wear saffron robes and take the following vow—“I seek refuge in the Buddha, I seek refuge in the Dharma, I seek refuge in the Sangha.” The decisions of the Sangha were taken by majority.

Question 20.
The Tripitakas.
Answer:
The Tripitakas were given a supreme place in Buddhism. They were written in Pali. Their names are Vinayapitaka, Suttapitaka and Abhidhammapitaka. The daily rules of Buddhist monks are mentioned inVinayapitaka, principles of Buddhism in Suttapitaka and spiritual subjects in Abhidhammapitaka. Tripitaka refers to three baskets in which these texts are kept.

Question 21.
Spread of Buddhism.
Answer:
The teachings of Buddhism were very simple. Superstitions had no place in Buddhism. It had a magical effect on people due to its simple and common language. The personality of Mahatma Buddha was very attractive. Whosoever came in contact with him could never break their bond with Buddha. Buddhism became popular because of equality for all religions, untiring efforts of Buddhist Sanghas, royal patronage, changing with time and a lack of opposing religions.

Question 22.
What were the causes of the downfall of Buddhism?
Or
Describe any five causes of the downfall of Buddhism.
Answer:
Many factors were responsible for the downfall of Buddhism. In the beginning, buddhism was a very simple religion. But later it became very complex. The Buddhist anghas became centres of corruption. The Buddhist monks spent their time in merry- aaking and ravishment. The Buddhist sect was divided into several smaller sects. Due to the internal conflict, a lot of problems empted in the propagation of religion. In the beginning they attracted royal patronage which declined with time.

Question 23.
Legacy of Buddhism.
Answer:
Buddhism lent valuable contributions in many fields. It spread the message of peace and non-violence. This led to the beginning of a new era. It opposed the superstitions prevalent in the religion and gave a new light to people. It inspired people to lead a simple and pure life. It condemned caste system and spread the message of universal brotherhood. Buddhism contributed in the field of Buddhist stupas and viharas. Buddhist literature made the Indian literature very rich.

Short Answer Type Questions (Type 2):

Question 1.
What were the reasons of origin of Buddhism?
Answer:
The main cause of origin of Buddhism in 6th century B.C. was the prevalent evils in Hinduism. In later Vedic period, much stress was given on yajnas and superfluous rituals in Hinduism. A large number of Purohits or priests joined these yajnas. They had to be given much charity. In fact, Hinduism had become so expensive that it had gone out of the reach of common people. The Brahmans had become very corrupt and greedy. They engaged themselves in befooling and exploiting the common people on one excuse or the other.

All the scriptures of the Hindus were in Sanskrit language, and as such, they were beyond the comprehension of common people. The caste system had become very complicated. The people of one.caste hated the people of other caste. A grave injustice was done to Shudras. Consequently, they became mentally prepared to convert to other religion. Several rulers of those times gave patronage to Buddhism. Hence Buddhism began to progress rapidly.

Question 2.
Write a short note on Lord Buddha.
Answer:
Lord Buddha was the founder of Buddhism. He was born at Lumbini near Kapilvastu in 566 B.C. The name of his mother was Mahamaya and the name of his father was Shudhodhana. His childhood name was Siddhartha. He was very thoughtful since his childhood. He preferred loneliness. He was married with a beautiful princess at the age of sixteen. A son was bom to them and he was named Rahul. At the age of 29, Siddhartha renounced the world and set out in search of truth. He got enlightenment at Bodh Gaya at the age of 35. He delivered his first sermon at Samath.

This event is known as Dharmachakra Privartana. Lord Buddha continued preaching his sermons for 45 years. Magadha, Kosala, Kosambhi, Vaisali and Kapilvastu were his famous preaching centres. Lord Buddha preached the Four Noble Truths, Eightfold Path, non-violence and universal brotherhood of mankind- He did not believe in the sanctity of yajnas, sacrifices, caste-system and Sanskrit language. Lord Buddha attained his Mahapamirvana (great salvation) at the age of 80 in Kushinagar.

Question 3.
How and where the Buddha realised Great Enlightenment?
Answer:
After leaving home Siddhartha first went to Rajgriha, the capital of Magadha. Here he became the disciple of two religious preachers Arada Kalama and Udraka ‘ Ramaputra. However he was disillusioned and soon left. He along with five others then went to the forests of Uruvella. Here he did severe penance for 6 years but did not realise his cherished goal. He then went to Bodh Gaya. There he sat in meditation under a peepal tree. After 48 days of meditation on the day of full moon night he got enlightenment. From that day he was known as Buddha or the Enlightened One. The tree under which he attained enlightenment is known as the ‘Mahabodhi Tree.’ He was 35 years old when he got enlightenment.

Question 4.
Discuss briefly the teachings of Lord Buddha.
Or
Explain any six teachings of Buddhism.
Answer:
The teachings of Lord Buddha were very simple and self-explanatory. The Four Great Noble Truths are the basis of his teachings :

The world is full of sufferings,
The desires are the cause of these sufferings,
There can be end to the sufferings of man by giving up his desires,
These desires can be ended by following Eightfold Path (Ashtamarga). Lord Buddha believed in non-violence.

He believed in doctrine of karma and the cycle of the birth and re-birth. He asserted that a man gets reward according to his deeds. The deeds of a man follow him like his own shadow. Lord Buddha inspired his followers to lead a simple and pure life. He condemned caste-system in strong words. He preached the feelings of universal brotherhood of mankind. He criticized exploitation by the BrahmAnswer: According to him, man cannot attain salvation through yajnas and sacrifices. He did not believe in the sanctity of Vedas and Sanskrit language. He was not in favour of hard penance. He remained silent with regard to the existence of God. According to him, the ultimate aim of a man’s life is to attain Nirvana (salvation).

Question 5.
What is meant by Three Marks in Buddhism?
Answer:
The teachings of Lord Buddha also included the principle of three marks. These three marks area

All prohibited things are not permanent.
All prohibited things cause suffering.
All these prohibited things are not self (Atman) but are non-self (Anatman).

These are our daily experiences. According to Lord Buddha, everything that is bom has a pre-determined end. These are Anit (unstable). What is unstable is also depressed. Man’s birth, disease and death etc. are all reasons for distress. There are some moments of happiness in a man’s life but they are for a very short duration. Anatma implies denial of self. Whatever is unstable is not mine.

Question 6.
Write a short note on Panchsheel.
Answer:
Lord Buddha has prescribed five rules to be followed by the householders. These rules are also called shikshapada. These five rules are as follows:

Do not kill even the smallest of creatures.
Donate and receive generously, but do not acquire the other person’s possession by greed or fraud.
Do not give a false testimony, do not criticise anyone and do not tell a lie.
Save your soul from intoxicants because they hamper one’s thinking.
Do not think evil of anyone. Save the body from unnecessary evils. To adopt Buddhism, the monks and nuns had to follow five more rules.

These rules are:

Eat food on time.
Stay away from song-dance.
Do not sleep on soft mattresses.
Do not use body adornments and fragrance.
Do not get trapped in the vicious circle of gold and silver.

Question 7.
What is meant by Four Unlimited Virtues in Buddhism?
Answer:
Lord Buddha emphasized on the four social virtues. These virtues are friendliness, kindness, sympathy and neutrality. These help us to coordinate better with other human beings. It puts an end to mutual jealousy. Man should love his enemy too. Kindness inspires us to help the others in sorrow. Sympathetic happiness is a virtue that trains a man to be capable of being a part of other’s happiness. A person who has this virtue does not envy the other person’s happiness. The spirit of neutrality keeps greed and other vices at bay. Such a man treats all humans equally. In fact these four unlimited virtues are the foundation of the moral values of Buddhism.

Question 8.
Write a note on Buddhist Sangha.
Answer:
Any man or woman above the age of fifteen could be the member of Buddhist Sangha. They had to take permission from their family members for becoming a member of the Sangha. Anybody from any caste could become the member of the Sangha, but the criminals, sick people and slaves were not allowed to become members. Before entering the Sangha, every person had to wear three yellow clothes and after ‘mundan’ ceremony he had to pronounce three Ratnas :

I pledge that I come under the shelter of Buddha,
I come under the shelter of Dharma.
I come under the shelter of Sangha. After this, the monks had to follow the ten commandments.

The monk had to take instructions from another monk for teh years and if he succeeded in obeying the rules, he was made a member of the Sangha. Those who did not obey the rules were expelled from the Sangha. The Sanghas were organised on democratic principles.

Question 9.
Write a brief note on the Nirvana in Buddhism.
Answer:
According to Lord Buddha, the highest aim of human life should be the attainment of Nirvana. It is with the attainment of Nirvana that man achieves happiness, pleasure and peace in life. He gets emancipation from the cycle of transmigration. It puts an end to all sorrows. In fact, Nirvana is a state which cannot be described in words. Those who experience this truth do not talk about it and those who talk in this context do not have any knowledge about it. According to Lord Buddha, any person can attain Nirvana by treading on the Eightfold Path. Whereas according to other religions, one can attain salvation after death, in Buddhism its achievement is possible within a lifetime.

Question 10.
Write a note on Hinayana and Mahayana.
Or
Describe the sects Hinayana and Mahayana of Buddhism.
Or
Describe the distinctiveness of Hinayana and Mahayana.
Answer:
During Kanishka’s reign in the 1st century A.D. at Jalandhar, the Fourth Great Council of the Buddhist monks was held. It was in this Great Council that the Hinayana and Mahayana sects were formed. Yana literally means the way to attainment of salvation. Hinayana meant a small vehicle. Mahayana meant a big vehicle. The Hinayanas continued to support the traditional commandments of Buddhism whereas the Mahayanas adopted new principles.

The following were the differences between the Hinayanas and the Mahayanas :

The Hinayana sect considered Lord Buddha to be a pious soul whereas the Mahayana sect considered him as a form of God.
The Hinayana sect was against idol worship whereas the Mahayana sect was not against idol worship.
The Hinayana sect did not believe in the Bodhisattvas. According to them, a person could attain salvation only through one’s effort. No god can help anyone to attain Nirvana. The Mahayanas had complete faith in the Bodhisattvas. Bodhisattvas were those great people who took birth again and again with the objective to help people attain salvation.
The Hinayana sect preached Buddhism in Pali language which was the language of the common people. The Mahayana sect preached Buddhism in Sanskrit language.
According to the Hinayana sect, the supreme objective of human life is to attain Nirvana whereas according to the Mahayana sect, the ultimate goal of human life is to acquire the heaven.
The Hinayana sect had no relation with Hinduism whereas the Mahayana sect adopted several principles of Hinduism with a view to make their religion popular.

Question 11.
What do you know about the Vajrayana sect of Buddhism?
Answer:
A new sect of Buddhism came into existence in Bengal and Bihar in the eighth century B.C. This sect was associated with magic spells and incantations. This sect believed that magical powers could help to attain salvation. The magical powers were called Vajra. Hence the sect was called Vajrayana. Males and females of any caste could join this group. This sect emphasised on the importance of goddesses. It was believed that these goddesses could help to reach the Bodhisattvas. These goddesses were called Tara. ‘Mahanirvana Tantra’ was the most famous religious book of the Vajrayanas.

This religious title of Vajrayanas was also called the Tantrik. The most important Vihara of Vajrayana is situated at Vikramashila in Bihar. The Vajrayana sect allowed its followers to consume intoxicants, meat etc. and sexual pleasures, thus sounding the death knell of Buddhism.

Question 12.
Buddhist Sources.
Answer:
Just like Vedic literature, the Buddhist literature is also quite detailed. The Buddhist literature has been composed in Pali and Sanskrit languages. Tripitakas have the most important position in Buddhist literature. They are the most important and ancient texts of Buddhism. The names of the Tripittakas are Sutpittaka, Vinaypitaka and Abhidhampitaka. The Sutpitaka consists of the sermons of Mahatma Buddha, Vinaypitaka consists of the rules for the Buddhist monks and the Abhidammpitaka gives information about Buddhist philosophy.

The Jataka tales which are 549 in number describe the previous births of Buddha. It gives a description of the religious, social, political and economic condition of Indian-society from third century B.C. to second century B.C. The text Milindpanho gives us important information about the Greek ruler Menander. Kathavathu which was composed by Moggliputta Tissa gives us information about Ashoka. Buddhacharita, Saundaranand and Mahavibhash give us information about the Kushana dynasty. Deepvansha and Mahavansha render light on the relations between India and Sri Lanka.

Question 13.
What are Tripitakas,? What is their historical importance?
Answer:
Tripitakas are the oldest scriptures of Buddhism. Pitaka means “basket’ in which these scriptures were kept safe. Suttapitaka, Vinayapitaka and Abhidhammapitaka are the names of Tripitakas. These were written in Pali language. Suttapitaka has been accepted as the most significant of all Pitakas. The teachings of Lord Buddha have been described in it. It has been divided into five parts—Digha Nikaya, Majjhima Nikaya, Sanyutta Nikaya, Anguttara Nikaya and Khuddaka Nikaya. Description of Dhammapada has been given in Khuddaka Nikaya. Dhammapada is recited daily by Buddhists in the same way as Japji Sahib and Gita are recited by the Sikhs and the Hindus respectively.

The rules of behaviour of the Buddhist monks and nuns have been given in Vinayapitaka. It has also been mentioned therein as to which things are sinful for the Buddhist monks and their mode of penance. Information regarding Buddhist philosophy has been given in Abhidhammapitaka. The study of Tripitakas not only gives us information regarding Buddhism, but it also gives very valuable information of contemporary political, social and economic life.

Question 14.
What do you know about the First Great Council of Buddhism?
Answer:
Immediately after the death of Lord Buddha the First Great Council was held at Rajgriha in 487 B.C. Rajgriha was the capital of Ajatshatru, the ruler of Magadha. This Great Council was organised under the patronage of Ajatshatru. The object of this Council was to compile main teachings of Lord Buddha. 500 Buddhist monks participated in this Great Council. Mahakashyap was its chairman.

Tripitakas, Vinaypitaka, Suttapitaka and Abhidhampitaka were written in it. In Vinaypitaka, there are rules regarding Buddhist monks, teachings of Lord Buddha are contained in Suttapitaka and Buddhist philosophy had been described in Abhidhamapitaka. In this council Ananda, the most devoted disciple of Lord Buddha was exonerated of the charges levelled against him after thorough investigation whereas Channa, his charioteer was punished for his rude behaviour.

Question 15.
Write a short note on the Second Great Council of Buddhism.
Answer:
Exactly 100 years after the First Great Council, the Second Great Council of the Buddhism was held at Vaisali in 387 B.C. This Council was organised by Kalasoka, the ruler of Magadha. 700 Buddhist monks participated in this Great Council. Sabhakami was the chairman of this Great Council. The reason for organising this council was that ten rules of the Buddhist Sangha had created controversy among the monks. A debate continued for many days regarding these . rules. But the controversy among the monks could not be cleared. Consequently, the Buddhist monks were split into two sects.

Their names were Sthviravadins or Theravadins and Mahasanghikas. Sthviravadins were against the new rules. They did not want any change in the doctrines of Buddha. Mahasanghikas wanted to introduce some changes in the traditional doctrines so that the rigidity of discipline in the Buddhist Sangha may be relaxed to some extent. The Sthviravadins got victorious in this Great Council and Mahasanghika monks were turned out of it.

Question 16.
Write a short note on the Third Buddhist Council.
Answer:
After the Second Great Council, Buddhism got divided into 18 branches. Their differences caused a great set back to the progress of Buddhism. The emperor Ashoka organised the Third Great Council of Buddhism in 251 B.C. in his capital, at Pataliputra in order to re-invigorate Buddhism and to remove the shortcomings which had crept into this religion. One thousand Buddhist monks participated in this Great Council. Moggliputta Tissa was the chairman of the Great Council.

This Great Council remained in function for nine months. It succeeded to a great extent in removing many of the ills of Buddhism. Those monks were turned out of this Council who did not agree to the principles of Theravadin monks. A scripture named Kathavathu was. compiled in this Great Council. The most important decision taken in it was to send the Buddhist preachers to foreign countries.

Question 17.
What do you know about the Fourth Great Council?
Answer:
After the death of the emperor Ashoka, controversies among the Buddhist monks had again increased. Kanishka, the Kushana ruler organised the Fourth Great Council in 100 A.D. at Jalandhar, in order to remove these controversies. Some historians are of the opinion that this Council was organised at Kashmir. 500 Buddhist monks participated in it. Vasumitra was its chairman. Vasumitra composed Mahavibhasa which is called an encyclopaedia of Buddhism. Ashvaghosha, an other scholar of this Great Council composed the scripture Buddhacharita. The life of Lord Buddha has been described in it. Buddhism got divided into two main sects, Hinayana and Mahayana because of the controversies in this Great Council. Kanishka patronised the Mahayana sect.

Question 18.
What efforts were made by Ashoka for the spread of Buddhism?
Answer:
Ashoka played a significant role in order to spread Buddhism. Before him, Buddhism was limited to a small number. After embracing this religion, Ashoka infused a new life into it. In order to popularize Buddhism, he declared it state religion. It was preached broadly throughout the kingdom. Mahamatras were appointed to preach Buddhism. Ashoka visited places of pilgrimage related to Buddhism. Stupas and monasteries were got built by him throughout his eihpire. The Third Great Council of Buddhism was convened by him at Pataliputra.

The religious preachers were sent to foreign countries to spread Buddhism. Ashoka’-s son, Mahindra and his daughter, Sanghmitra had gone to Ceylon. Buddhism became a great religion of the world because of great efforts made by Ashoka.

Question 19.
What is the legacy of Buddhism to Indian Civilization?
Answer:
Buddhism has very significant legacy to Indian Civilization. Lord Buddha gave permission to people of all castes to join Buddhism. The position of women improved by allowing them to join Buddhism. He gave the message to people to give up false rituals and to lead a simple life. Lord Buddha laid the foundation of democratic system by establishing the Buddhist Sanghas. The members of these Sanghas were elected through secret ballot by people.

The decisions therein were taken by majority vote. Buddhism gave a rich legacy in the fields of architecture and painting. Gandhara, Mathura and Amravati are famous even today for fine statues of Lord Buddha. We get important information regarding political and social conditions of those times through the Buddhist scriptures. Influenced by Buddhism, many kings like Ashoka, Kanishka and Harsha did their utmost for public welfare works. India established friendly relations with foreign countries by virtue of Buddhism.

Question 20.
Write a short note on Stupas.
Answer:
The Stupas were the symbols of Buddha’s Parinirvana (salvation). They were semi-round domes in which the remains of Lord Buddha were kept in a small room. These stupas had a great artistic importance. The stupa of Amravati in Tamil Nadu and the Bharhut and Sanchi stupas in Madhya Pradesh are excellent work of art. One is surprised to see their art and beauty. The art of carving done on these stupas is equally impressive.

The art work done on the wood could not be preserved for a long time, but the Buddhist sculpture can be seen on the stones of the gateway of Amravati and Sanchi stupas. The events of Buddha’s life have been carved on these. These are concerned with birth, renunciation, attainment of knowledge, Dharamchakra Parivartan and Parinirvana of Lord Buddha.

Answer in One Word to One Sentence:

Question 1.
Who was the founder of Buddhism?
Answer:
Mahatma Buddha.

Question 2.
How old is Buddhism?
Answer:
2500 years.

Question 3.
When was Buddhist religion born?
Answer:
6th century B.C.

Question 4.
Name a cause for the propagation of Buddhism.
Answer:
Complexity in the Hindu religion.

Question 5.
When was Mahatma Buddha bom?
Answer:
566 B.C.

Question 6.
Where was Mahatma Buddha bom?
Answer:
Mahatma Buddha was bom at Lumbini near Kapilvastu.

Question 7.
When and where Lord Budda was bom?
Answer:
Lord Budha was bom in 566 B.C. at Lumbini.

Question 8.
What was the name of the father of Lord Buddha?
Answer:
Suddhodana.

Question 9.
Of which Republic was the Chief, the father of Lord Buddha?
Answer:
Shakya Republic.

Question 10.
What was the name of mother of Lord Buddha?
Answer:
Mahamaya.

Question 11.
How many days after Lord Buddha’s birth his mother died?
Answer:
After seven days.

Question 12.
Who did look after the Lord Buddha?
Answer:
Prajapati Gautmi.

Question 13.
What was the early name of Mahatma Buddha?
Answer:
Siddhartha.

Question 14.
With whom Lord Buddha was married?
Answer:
Yashodhara.

Question 15.
What was the name of son of Lord Buddha?
Answer:
Rahul.

Question 16.
What was the name of the wife and son of Mahatma Buddha?
Answer:
Mahatma Buddha’s wife’s name was Yashodhara and son’s name was Rahul.

Question 17.
Who was Lord Buddha’s coachman (charioteer)?
Answer:
Channa.

Question 18.
How many sights left a deep impression on Lord Buddha’s life?
Answer:
Four.

Question 19.
How old was Lord Buddha at the time of Great Renunciation?
Answer:
29 years.

Question 20.
Who was the first Guru of Lord Buddha after leaving the home?
Answer:
Arada Kalama.

Question 21.
Where was Lord Buddha attained enlightenment?
Answer:
Bodh Gaya.

Question 22.
What was the age of Lord Buddha at the time of enlightenment?
Answer:
35 years.

Question 23.
What is meant by Tathagat?
Answer:
Tathagat implies a person who has attained enlightenment.

Question 24.
Where did Lord Buddha delivered his first sermon?
Answer:
Samath.

Question 25.
Where did the incident of Dharam Chakra Parivartana take place?
Answer:
Samath.

Question 26.
What is meant by Dharam Chakra Parivartana?
Answer:
The enrolement of his five friends to the Buddhist religion by Lord Buddha is called Dharam Chakra Parivartana.

Question 27.
Name any two propagation centres of Lord Buddha.
Answer:

Magadha,
Vaishali.

Question 28.
Which were two rulers of Magadha who adopted Buddhism?
Answer:

Bimbisara,
Ajatashatru.

Question 29.
Where did Lord Buddha obtain Nirvana?
Answer:
Kushinagra.

Question 30.
What was the age of Lord Buddha at the time of Nirvana?
Answer:
80 years.

Question 31.
In which language Lord Buddha preached?
Answer:
Pali language.

Question 32.
In how many Noble Truths, the Buddha religion believed?
Answer:
Four.

Question 33.
State one Noble Truth of Buddhism.
Answer:
World is full of sufferings.

Question 34.
How many marks are explained in Buddhism?
Answer:
Three.

Question 35.
Which principle is meant for householders in Buddhism?
Answer:
Panchsheel.

Question 36.
How is Panchsheel otherwise known as?
Answer:
Panchsheel is also known as shikshapada.

Question 37.
Give any one principle of Panchsheel.
Answer:
Do not kill even the smallest of creatures.

Question 38.
How many Unlimited Virtues are to be followed in Buddhism?
Answer:
Four.

Question 39.
State any one Unlimited Virtue of Buddhism.
Answer:
Man should love his enemy too.

Question 40.
What is the iheaning of Nirvana in Buddhism?
Answer:
Nirvana is that state in which all sufferings come to an end.

Question 41.
What pledge did a monk have to take when he is admitted in Buddhist Sangha?
Answer:
“I take refuge in Buddha, I take refuge in Dharma, I take refuge in Sangha.”

Question 42.
What is minimum age prescribed to join Buddha Sangha?
Answer:
15 years.

Question 43.
How many rules are to followed by members of Buddha Sangha?
Answer:
Ten rules.

Question 44.
Who is forbidden in Buddhist Sangha?
Answer:
Criminals, diseased and slaves.

Question 45.
Name two major sects of Buddhism.
Or
Which are two sects of Buddhism?
Or
In which two sects Buddhism was divided?
Answer:
Hinayana and Mahayana.

Question 46.
What is meant by Hinayana?
Answer:
Hinayana means a small vehicle.

Question 47.
What is meant by Mahayana?
Answer:
Mahayana implies a big vehicle.

Question 48.
Under the reign of which emperor did the Mahayana sect of Buddhism came into existence?
Answer:
Kanishka.

Question 49.
Name the Tripitakas of Buddhist religion.
Answer:
Vinayapitaka, Suttapitaka and Abhidhammapitaka.

Question 50.
In which language are Tripitakas written?
Answer:
Pali language.

Question 51.
In which Pitaka teachings of Buddha are described?
Answer:
Suttapitaka.

Question 52.
Which Pitaka throws light on the rides associated with Buddhist Sangha?
Answer:
Vinayapitaka.

Question 53.
Which issues were touched by Abhidhammapitaka?
Answer:
Buddhist philosophy.

Question 54.
What are the Jatakas?
Answer:
The Jatakas consists tales of the times before the , birth of Lord Buddha.

Question 55.
What is the total number of Jatakas?
Answer:
549.

Question 56.
What is Patimokha?
Answer:
It gives a brief description of rules described in the Vinayapitaka.

Question 57.
Which text in Buddhism is called the Boddhi Gita?
Answer:
Dhammapada.

Question 58.
Which Buddhist text describe the conversation between Nagasena and Greek ruler Minander?
Answer:
Milind Panho.

Question 59.
Which one famous text related to Buddhism was composed in Sri Lanka?
Answer:
Deepvansha.

Question 60.
Name one famous Buddhist text written in Pali language.
Answer:
Tripitakas.

Question 61.
Name one important Buddhist text written in Sanskrit language.
Answer:
Buddha Charita.

Question 62.
Who was the writer of Buddha Charita?
Answer:
Ashvaghosha.

Question 63.
Which famous text was created by Nagarjuna?
Answer:
Madhyamaksutra.

Question 64.
Name the one Avadana Books.
Answer:
Divyanadana.

Question 65.
Which one popular text was written by Shanti Deva?
Answer:
Sikshasamuchchrya.

Question 66.
When was First Council of Buddhism organised?
Answer:
487 B.C.

Question 67.
Where was the First Great Council of Buddhism organised?
Answer:
Rajgriha.

Question 68.
Who presided over the First Great Council of Buddhism?
Answer:
Mahakashyap.

Question 69.
Which ruler organised the First Great Council of Buddhism?
Answer:
Ajatashatru.

Question 70.
Which texts were prepared in the First Great Council of Buddhism?
Answer:
Tripitakas.

Question 71.
When was the Second Great Council of Buddhism organised?
Answer:
387 B.C.

Question 72.
Where was the Second Great Council of Buddhism organised?
Answer:
Vaishali.

Question 73.
Which two sects of Buddhism came into existence in the Second Great Council of Buddhism?
Answer:
Mahasanghik and Theravadins.

Question 74.
Where was the Third Great Council of Buddhism organised?
Answer:
Pataliputra.

Question 75.
When was the Third Great Council of Buddhism organised?
Answer:
251 B.C.

Question 76.
Who presided over the Third Great Council of Buddhism?
Answer:
Mogaliputta Tissa.

Question 77.
Which text was created by Mogaliputta Tissa?
Answer:
Kathavathu.

Question 78.
Which ruler organised the Fourth Great Council of Buddhism?
Answer:
Kanishka.

Question 79.
Where was the Fourth Great Council of Buddhism organised?
Answer:
Jalandhar.

Question 80.
Who was the President of the Fourth Great Council of Buddhism?
Answer:
Vasumitra.

Question 81. Which popular text was composed by Vasumitra?
Answer:
Mahavibhasa.

Question 82.
What is the meaning of Bodhisattva in Buddhism?
Or
What is Bodhisattva?
Answer:
Bodhisattva is the person who takes rebirth’for public welfare.

Question 83.
Which king preached Buddhism?
Answer:
King Ashoka preached Buddhism.

Question 84.
How did Ashoka propagate the Buddhism? Give one example.
Answer:
Emperor Ashoka declared Buddhism as the state religion.

Question 85.
Whom did King Ashoka send to Sri Lanka for the propagation of Buddhism?
Answer:
His daughter Sanghamitra and his son Mahendra:

Question 86.
Who was the organiser of the Third Great Council of Buddhism?
Answer:
King Ashoka.

Fill in the Blanks:

1. Mahatma Buddha was born in …………….
Answer:
506 B.C.

2. Mahatma Buddha was born at …………….
Answer:
Lumbini.

3. The name of the father of Mahatma Buddha was …………….
Answer:
Suddhodana.

4. The name of the mother of Mahatma Buddha was ……………….
Answer:
Mahamaya.

5. The childhood name of Mahatma Buddha was ………………
Answer:
Siddhartha.

6. The name of the wife of Mahatma Buddha was ……………..
Answer:
Yashodhara.

7. At the time of leaving home, Mahatma Buddha was only …………….. old.
Answer:
29 years.

8. Mahatma Buddha got enlightenment at …………..
Answer:
Bodh Gaya.

9. After enlightenment, Mahatma Buddha preached his first sermon at ……………….
Answer:
Samath.

10. Mahatma Buddha got Mahapamirvana at ……………..
Answer:
Kushinagra.

11. Mahatma Buddha got Mahapamirvana in ………………
Answer:
486 B.C.

12. Mahatma Buddha believed in …………….. noble truths.
Answer:
four.

13. The Eight fold path is also called …………… path.
Answer:
Middle.

14. Buddhism believes in ………………… marks.
Answer:
three.

15. Buddhism believes in …………… rules.
Answer:
five.

16. Buddhism emphasize on …………….. social virtues.
Answer:
four.

17. The minimum age of ……………… years was being fixed for becoming the member of Buddhist Sangha.
Answer:
15.

18. The members of the Buddhist Sangha had to obey ………………. commandments.
Answer:
10.

19. During Kanishka’s reign, the ……………. sect was formed.
Answer:
Mahayana.

20. The daily routine of Buddhist Monks and Nuns is fully described in the ……………….
Answer:
Vinayapitaka.

21. The Jataka stories are ……………. in number.
Answer:
549.

22. ……………. the Buddhist text was created in Sri Lanka.
Answer:
Dipavansa.

23. ……………. was the writer of the Buddha Charita.
Answer:
Ashvaghosha.

24. The first Great Council of Buddhism was held in ……………..
Answer:
487 B.C.

25. The First Great Council of Buddhism was organised by ……………
Answer:
Ajatashatru.

26. The Second Great Council of Buddhism was held at ……………..
Answer:
Vaisali.

27. The Third Great Council of Buddhism was held at ………….
Answer:
Pataliputra.

28. ……………… organised the Fourth Great Council of Buddhism.
Answer:
Kanishka.

29. Emperor Ashoka sent his daughter …………….. to Sri Lanka to propagate Buddhism.
Answer:
Sanghamitra.

True Or False:

1. Mahatma Buddha was the founder of Buddhism.
Answer:
True

2. Mahatma Buddha was bom in 546 B.C.
Answer:
False

3. Mahatma Buddha was bom at Lumbipi.
Answer:
True

4. Mahamaya was the wife of Mahatma Buddha.
Answer:
False

5. Four sights left a deep impression on the life of Mahatma Buddha.
Answer:
True

6. Mahatma Buddha was 35 years old at the time of Great Renunciation.
Answer:
False

7. Lord Buddha attained enlightenment at Bodh Gaya.
Answer:
True

8. Lord Buddha attained enlightenment on the day of full moon light of Vaishakha.
Answer:
True

9. Mahatma Buddha gave his first sermon at Vaishali.
Answer:
False

10. Lord Buddha obtained Mahaprinirvana at the age of 72.
Answer:
False

11. Mahatma Buddha obtained Nirvana at a place called Kushinagra.
Answer:
True

12. Lord Buddha preached in Pali language.
Answer:
True

13. Buddha religion believed in Five Noble Truths.
Answer:
False

14. Buddhism believed in the Eight Fold Path.
Answer:
True

15. Eight Fold Path is also known as the Middle Path.
Answer:
True

16. Buddha religion believes in ahimsa.
Answer:
True

17. The minimum age of 20 years is fixed to join Buddhist Sangha.
Answer:
False

18. Buddhism has a belief in Panchsheel.
Answer:
True

19. The Mahayana sect of the Buddhism was founded during the reign of Ashoka.
Answer:
False

20. Vajrayana sect of Buddhism was associated with magic spells and mantras.
Answer:
True

21. The Tripitakas texts of Buddhism are written in Sanskrit.
Answer:
False

22. Patimokha consists the rules described for Buddhists.
Answer:
True

23. Dhammapada is known as Boddhi Gita in Buddhism.
Answer:
True

24. Kathavathu was written by Moggliputta Tissa.
Answer:
True

25. Mahavansa, the Buddist text created in China is a sacred book.
Answer:
False

26. Ashvaghosha composed the scripture Buddha Charita.
Answer:
True

27. The Lankavatara is a sacred text of the Mahayanas.
Answer:
True

28. Sabhakami presided over the First Great Council of the Buddhism.
Answer:
False

29. The First Great Council of the Buddhism was organised in 487 B.C.
Answer:
True

30. The Second Great Council of the Buddhism was held at Vaisali.
Answer:
True

31. The Third Great Council of Buddhism was held in 251 B.C.
Answer:
True

32. Mogliputta Tissa was the Chairman of the Fourth Great Council of the Buddhism.
Answer:
False

33. Emperor Ashoka sent his daughter Sanghmitra to China for the propagation of Buddhism.
Answer:
False

Multiple Choice Questions:

1. Which one of the following cause was not responsible for the origin of Buddhism?
(a) Simplicity in the Hindu Religion
(b) Moral degradation of the BrahmAnswer:
(c) Complex caste system
(d) Birth of Great personalities.
Answer:
(a) Simplicity in the Hindu Religion

2. When was Mahatma Buddha born?
(a) 466 B.C.
(b) 566 B.C.
(c) 577 B.C.
(d) 599 B.C.
Answer:
(b) 566 B.C.

3. Where was Lord Buddha born?
(a) Vaisali
(b) Kaushal
(c) Kushinagra
(d) Lumbini
Answer:
(d) Lumbini

4. Who was the father of Lord Buddha?
(a) Suddhodana
(b) Siddhartha
(c) Gautam
(d) None of these
Answer:
(a) Suddhodana

5. What was the name of the mother of Lord Buddha?
(a) Mahamaya
(b) Prajapati Gautami
(c) Yashodhra
(d) Devki.
Answer:
(a) Mahamaya

6. What was the original name of Lord Buddha?
(a) Suddhodana
(b) Vardhman
(c) Siddhartha
(d) Rahul.
Answer:
(c) Siddhartha

7. How many sights impressed Lord Buddha when he decided to leave his home?
(a) 3
(b) 4
(c) 6
(d) 8
Answer:
(b) 4

8. What was the age of Lord Buddha at the time of Great ‘Renunciation?
(a) 25 years
(b) 27 years
(c) 29 years
(d) 35 years.
Answer:
(c) 29 years

9. At which place, Lord Buddha attained enlightenment?
(a) Anga
(b) Rajgriha
(c) Vaisali
(d) Bodh Gaya
Answer:
(d) Bodh Gaya

10. Lord Buddha gave his first sermon at ———
(a) Kapilavastu
(b) Lumbini
(c) Kushinagra
(d) Samath
Answer:
(d) Samath

11. At which place, Lord Buddha obtained Nirvana?
(a) Kushinagra
(b) Kaushal
(c) Videh
(d) Kapilavastu
Answer:
(a) Kushinagra

12. What was the age of Mahatma Buddha at the time of Mahparinirvana?
(a) 45 years
(b) 55 years
(c) 80 years
(d) 85 years
Answer:
(c) 80 years

13. Buddhism believed in how many Noble truths?
(a) 4
(b) 5
(c) 6
(d) 7
Answer:
(a) 4

14. The Eight fold Path is related to which religion?
(a) Jainism
(b) Buddhism
(c) Islam
(d) Zorastrianism.
Answer:
(b) Buddhism

15. Buddhism believed in how many marks?
(a) 3
(b) 4
(c) 5
(d) 6
Answer:
(a) 3

16. Which one of the following is a false statement?
(a) Mahatma Buddha believed in Karma principle.
(b) He believed in universal brotherhood of mankind.
(c) He believed in yajnas and sacrifices.
(d) He had faith in ahimsa.
Answer:
(c) He believed in yajnas and sacrifices.

17. What was the minimum age fixed to join the Buddha Sangha?
(a) 15
(b) 20
(c) 30
(d) 40
Answer:
(a) 15

18. Which one of the following sect is not associated with Buddhism?
(a) Hinayana
(b) Mahayana
(c) Digambara
(d) Vajrayana
Answer:
(c) Digambara

19. Which one of the following text is not related to Buddhism?
(a) Tripitakas
(b) Acharang Sutra
(c) Deepvansha
(d) Saundrananda
Answer:
(b) Acharang Sutra

20. In which language Lord Buddha preached?
(a) Pali
(b) Sanskrit
(c) Hindi
(d) Ardhamagdi.
Answer:
(a)

21. Who was the writer of Buddha Charita?
(a) Lord Buddha
(b) Ashvaghosha
(c) Nagaijuna
(d) Shanti Dev
Answer:
(b) Ashvaghosha

22. Which one of the following book was written in Sri Lanka?
(a) Tripitakas
(b) Deepvansha
(c) Buddha Charita
(d) Lalit Vistara
Answer:
(b) Deepvansha

23. Which one of the following is known as Boddhi Gita?
(a) Jataka
(b) Patimokh
(c) Dhammapada
(d) Mahavansha.
Answer:
(c) Dhammapada

24. What is the total number of tales given in Jatakas of the previous births of Lord Buddha?
(a) 549
(b) 649
(c) 749
(d) 849
Answer:
(a) 549

25. When was the first Great Council of Buddhism organised?
(a) 485 B.C.
(b) 486 B.C.
(c) 487 B.C.
(d) 488 B.C.
Answer:
(c) 487 B.C.

26. Where was the first Great Council organised?
(a) Rajgriha
(b) Lumbini
(c) Kapilavastu
(d) Kushinagra
Answer:
(a) Rajgriha

27. In which council Tripitakas were written?
(a) First Great Council
(b) Second Great Council
(c) Third Great Council
(d) Fourth Great Council
Answer:
(a) First Great Council

28. When was the second Great Council organised?
(a) 384 B.C.
(b) 385 B.C.
(c) 386 B.C.
(d) 387 B.C.
Answer:
(d) 387 B.C.

29. Who organised the Second Great Council of Buddism?
(a) Ajatashatru
(b) Kalasoka
(c) Mahakashyap
(d) Ashoka
Answer:
(b) Kalasoka

30. When was the Third Great Council of Buddhism organised?
(a) 251 B.C.
(b) 254 B.C.
(c) 255 B.C.
(d) 257 B.C.
Answer:
(a) 251 B.C.

31. Where was the Third Great Council of Buddhism organised?
(a) Pataliputra
(b) Vaisali
(c) Rajgriha
(d) Lumbini
Answer:
(a) Pataliputra

32. Who organised the Third Great Council?
(a) Ajatshatru
(b) Ashoka
(c) Harshavardhana
(d) Kanishka
Answer:
(b) Ashoka

33. Who presided over the Fourth Great Council?
(a) Maha Kashyap
(b) Sabakami
(c) Mogalipulta Tissa
(d) Vasumitra
Answer:
(d) Vasumitra

34. Who of the following was sent to Sri Lanka for preaching Buddhism by Emperor Ashoka?
(a) Rahul
(b) Aananda
(c) Aamarpali
(d) Mohindra
Answer:
(d) Mohindra

PSEB 10th Class English Reading Comprehension Picture/Poster Based

March 15, 2024March 14, 2024 by Prasanna

Punjab State Board PSEB 10th Class English Book Solutions English Reading Comprehension Picture/Poster Based Exercise Questions and Answers, Notes.

PSEB 10th Class English Reading Comprehension Picture/Poster Based

1. Look at this poster and answer the questions given below :
PSEB 10th Class English Reading Comprehension Unseen Picture Poster Based 1

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
This poster is designed about
(a) the need for daily walk
(b) the need for regular exercise
(c) the need for heathy diet
(d) the need for pure environment.
Answer:
(b) the need for regular exercise

Question 2.
How can we keep the doctor away ?
(a) By having medicine without fail.
(b) By taking rich diet.
(c) By doing exercise every day.
(d) By getting up early in the morning.
Answer:
(c) By doing exercise every day.

Question 3.
If we exercise regularly, we will become
(a) healthy
(b) wealthy
(c) wise
(d) all of these three.
Answer:
(d) all of these three.

Question 4.
What do we gain from regular exercise ?
(a) A sound body
(b) A sound mind.
(c) Both (a) and (b)
(d) Neither (a) nor (b).
Answer:
(c) Both (a) and (b)

Question 5.
Which word is the antonym of ‘healthy’ ?
(a) fit
(b) unfit
(c) misfit
(d) none of these three.
Answer:
(b) unfit

2. Look at this poster and answer the questions given below :
PSEB 10th Class English Reading Comprehension Unseen Picture Poster Based 2
Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
This poster highlights the need for
(a) blood donation
(b) eye donation
(c) kidney donation
(d) all of these three.
Answer:
(b) eye donation

Question 2.
We can help the blind by donating them our eyes.
(a) live the life
(b) see the world
(c) earn their living
(d) any of these three.
Answer:
(b) see the world

Question 3.
How can our eyes see even after we have left the world ?
(a) By giving our eyes to a blind person.
(b) By taking care of our eyes.
(c) Both (a) and (b).
(d) Neither (a) nor (b).
Answer:
(a) By giving our eyes to a blind person.

Question 4.
How can we gain more information about eye donation ?
(a) By contacting eye bank.
(b) By contacting blood bank.
(c) By contacting organ bank.
(d) None of these three.
Answer:
(a) By contacting eye bank.

Question 5.
Which word is the antonym of ‘more’ ?
(a) much
(b) less
(c) most
(d) least.
Answer:
(b) less

3. Look at this poster and answer the questions given below
PSEB 10th Class English Reading Comprehension Unseen Picture Poster Based 3
Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
This poster is drafted to
(a) create awareness among people
(b) indicate the need to maintain neat environment
(c) indicate the need to keep the surroundings dry and hygiene
(d) all of these three.
Answer:
(d) all of these three.

Question 2.
What is ‘Chikungunya’ ?
(a) A deadly virus
(b) A deadly disease.
(c) A deadly weapon.
(d) Any of these three.
Answer:
(c) A deadly weapon.

Question 3.
‘Chikungunya’ is caused by
(a) flies
(b) germs
(c) mosquitoes
(d) bats.
Answer:
(c) mosquitoes

Question 4.
What is always better than cure ?
(a) Precaution.
(b) Prevention.
(c) Proclamation.
(d) Promotion.
Answer:
(b) Prevention.

Question 5.
This message is issued by
(a) World Health Organisation
(b) Human Welfare Association
(c) Human Resources
(d) All of these three.
Answer:
(b) Human Welfare Association

4. Look at these pictures and answer the questions given below :
PSEB 10th Class English Reading Comprehension Unseen Picture Poster Based 4
Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
What was Amit very fond of ?
(a) He was very fond of flying kites.
(b) He was very fond of playing cricket.
(c) He was very fond of playing marbles.
(d) He was very fond of reading books
Answer:
(a) He was very fond of flying kites.

Question 2.
Where was he standing one day when he was flying kites ?
(a) On the walls of his neighbour’s house.
(b) On the walls of his house.
(c) On the roof of his house.
(d) On the roof of his neighbour’s house.
Answer:
(b) On the walls of his house.

Question 3.
What happened when he saw his kite going very high in the sky ?
(a) He became very happy and excited.
(b) He forgot that he was standing on a wall.
(c) He lost his balance and fell down.
(d) All of these three.
Answer:
(d) All of these three.

Question 4.
Thank God he did not fall to the side of the
(a) roof
(b) street
(c) wall
(d) none of these three.
Answer:
(b) street

Question 5.
He broke both his
(a) left arm and left leg
(b) right arm and right leg
(c) left arm and right leg
(d) right arm and left leg.
Answer:
(b) right arm and right leg

5. Look at these pictures and answer the questions given below :
PSEB 10th Class English Reading Comprehension Unseen Picture Poster Based 5
Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
Why did Ram’s mother send him to the post office one day?
(a) To post her letter
(b) To get some postage stamps.
(c) To get her parcel.
(d) To deposit his fees.
Answer:
(b) To get some postage stamps.

Question 2.
How did Ram go to the post office ?
(a) He went there on his foot.
(b) He went there on his bicycle.
(c) He went there on his motorcycle.
(d) He went there on a rickshaw.
Answer:
(b) He went there on his bicycle.

Question 3.
What did he see when he reached the post office ?
(a) He saw there a long queue of people.
(b) He saw the post office closed.
(c) He saw the postman absent.
(d) None of these three.
Answer:
(a) He saw there a long queue of people.

Question 4.
When Ram had bought the postage stamps,
(a) he came to the place where he had placed his cycle
(b) he found his cycle missing
(c) both (a) and (b)
(d) neither (a) nor (b).
Answer:
(c) both (a) and (b)

Question 5.
How did Mother react when she learnt about the loss of the cycle ?
(a) She reboked him for his carelessness.
(b) She praised him for his negligence.
(c) She asked him to be careful in future.
(d) All of these three.
Answer:
(a) She reboked him for his carelessness.

6. Look at this chart and answer the questions given below :
PSEB 10th Class English Reading Comprehension Unseen Picture Poster Based 6
Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
In olden times who were fond of trees and gardens ?
(a) Potters.
(b) Musicians.
(c) Kings.
(d) Villagers.
Answer:
(c) Kings.

Question 2.
The Kings grew trees
(a) all along roads of their state
(b) around the buildings of their state
(c) in and around their palaces
(d) all of these three.
Answer:
(d) all of these three.

Question 3.
In modern times take care of roads and parks.
(a) state governments
(b) local governments
(c) common people
(d) rich people.
Answer:
(b) local governments

Question 4.
Since local governments pay no attenion to the growing of trees, there are very trees along the roads in the cities.
(a) few
(b) a few
(c) the few
(d) fewer.
Answer:
(a) few

Question 5.
What will happen in future if no attention is now paid to tree plantation ?
(a) No trees will be left.
(b) It will be all barren everywhere.
(c) Both (a) and (b).
(d) Neither (a) nor (b).
Answer:
(c) Both (a) and (b).

7. Look at this picture and answer the questions given below :

PSEB 10th Class English Reading Comprehension Unseen Picture Poster Based 7

Choose the correct option to answer each question

Question 1.
The man in this picture is ………..
(a) Mahatma Gandhi
(b) Jawahar Lai Nehru
(c) Narendra Modi
(d) APJ Abdul Kalam.
Answer:
(d) APJ Abdul Kalam.

Question 2.
He was the ………. of India.
(a) former Health Minister
(b) former President
(c) former Prime Minister
(d) former Home Minister.
Answer:
(b) former President

Question 3.
This great scientist was known as the ………….
(a) Missile man of India
(b) Gun man of India
(c) Fire man of India
(d) Rifle man of India.
Answer:
(a) Missile man of India

Question 4.
He was the …… of several prestigious awards.
(a) receive
(b) received
(c) recipient
(d) receipt.
Answer:
(c) recipient

Question 5.
He was honoured with Bharat Ratna which is ………..
(a) Ireland’s highest civilian honour
(b) India’s highest civilian honour
(c) America’s highest civilian honour
(d) England’s highest civilian honour.
Answer:
(b) India’s highest civilian honour

8. Look at this picture and answer the questions given below :
PSEB 10th Class English Reading Comprehension Unseen Picture Poster Based 8

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
The two goat met in the middle of a ……
(a) bridge
(b) forest
(c) road
(d) market.
Answer:
(a) bridge

Question 2.
Why could the two goats not cross the bridge at the same time ?
(a) Because the bridge was broken.
(b) Because the bridge was narrow.
(c) Because the bridge was broad.
(d) Because the bridge was very old.
Answer:
(b) Because the bridge was narrow.

Question 3.
Why did the goats begin to fight ?
(a) Because they were not friendly.
(b) Because they were foolish.
(c) Because neither of them was ready to make way for the other.
(d) All of these three.
Answer:
(d) All of these three.

Question 4.
What happened to the goats ?
(a) They fell down into the river.
(b) Both of them drowned in the river.
(c) Both (a) and (b).
(d) Neither (a) nor (b).
Answer:
(c) Both (a) and (b).

Question 5.
The moral taught here is
(a) Might is right
(b) Unity is strength
(c) Don’t be foolish
(d) Greed is a curse.
Answer:
(c) Don’t be foolish

PSEB 8th Class Hindi Solutions Chapter 1 कोई नहीं बेगाना

March 15, 2024March 14, 2024 by Prasanna

Punjab State Board PSEB 8th Class Hindi Book Solutions Chapter 1 कोई नहीं बेगाना Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 8 Hindi Chapter 1 कोई नहीं बेगाना

Hindi Guide for Class 8 PSEB कोई नहीं बेगाना Textbook Questions and Answers

(क) भाषा ज्ञान

I. शब्दार्थ

उत्तर:
गर्जना = तीव्र आवाज़, गरजने की क्रिया।
वीर बाँकुरे = बहादुर जवान।
मशक = भेड़ या बकरी की खाल की सिलाई कर के बनाया हुआ थैला जिस में भिश्ती पानी ढोते हैं।
समदृष्टि = सब को बराबर समझना।
बेगाना = पराया, अनजान।
माहेर = क्रुपा
सेवारात = सेवा में लीन।

II. अर्थ समझते हुए वाक्यों में प्रयोग करें :

घमसान, उपहार, समदृष्टि, उपकार, उपचार, दुःख हरना, जीवनदान देना, जान बचाना।
उत्तर:
(i) घमसान = आज के युग में किसी भी तरीके से धन इकट्ठा करने का घमसान मचा हुआ है, जो उचित नहीं है।
(ii) उपहार = मेरे जन्मदिन पर मम्मी-पापा ने मुझे उपहार में एक सुन्दर घड़ी दी है।
(ii) समदृष्टि = सभी की समदृष्टि ही समाज को ऊँचा उठा सकती है।
(iv) उपकार = आप के उपकार का मूल्य मैं कभी नहीं चुका सकता।
(v) उपचार = हमारे नगर में घायल पक्षियों के उपचार का सुन्दर प्रबन्ध किया गया
(vi) दुःख हरना = सभी प्राणियों के दुःख हरना तो ईश्वर के हाथ में ही है।
(vii) जीवनदान देना = डॉक्टरों के परिश्रम ने रोगी को जीवन दान देना लगभग निश्चित कर दिया था।
(viii) जान बचाना = अब रोगी की जान बचाना डॉक्टरों के लिए सम्भव है।

(ख) विचार बोध

I. इन प्रश्नों के उत्तर एक या दो वाक्यों में लिखें :

प्रश्न (क)
भाई कन्हैया कौन था ?
उत्तर-भाई कन्हैया गुरु गोबिन्द सिंह जी के शिष्य थे और वे गुरु घर के एक सेवादार थे।

प्रश्न (ख)
वह घायलों की सेवा किस प्रकार करता था ?
उत्तर:
भाई कन्हैया प्यास से परेशान घायल लोगों को पानी पिला कर सेवा करता था।

प्रश्न (ग)
वह अपने और बेगाने का भेदभाव क्यों नहीं करता था ?
उत्तर:
उन्हें सभी इन्सानों में ईश्वर दिखाई देता था, इसलिए वह अपने और बेगाने में भेदभाव नहीं करता था।

प्रश्न (घ)
विरोधियों ने दशमेश पिता से उसकी क्या शिकायत की ?
उत्तर:
विरोधियों ने गुरु जी से शिकायत की थी कि वह युद्धभूमि में घायल पड़े मुसलमान सैनिकों को भी पानी पिलाता था जिससे वे जीवन दान पा जाते थे जिससे सिख वीरों की मेहनत बेकार हो जाती थी। वह बेगानों की सहायता करता है।

प्रश्न (ङ)
भाई कन्हैया ने गुरु जी को शिकायत का क्या उत्तर दिया ?
उत्तर:
भाई कन्हैया ने गुरु जी को शिकायत का उत्तर देते हुए कहा था कि उसे सभी में गुरु जी का रूप दिखता था। उसके लिए कोई पराया नहीं था।

प्रश्न (च)
गुरु जी ने भाई कन्हैया को मरहम क्यों दी ?
उत्तर:
गुरु जी भाई कन्हैया के इन्सानियत से भरे स्वभाव से खुश हो गए थे और उन्होंने उसे मरहम दी थी जिससे वह युद्धभूमि में घायल पड़े सैनिकों की पीड़ा और कष्टों को भी कम कर सके। वे किसी प्रकार का भेद-भाव नहीं करते थे।

II. इन काव्य-पंक्तियों की सप्रसंग व्याख्या करें :

“अव्वल अल्ला नूर वही है, कुदरत के सब बन्दे,
सब जग फैला नूर उसी का, कौन भले कौन मन्दे।”
उत्तर:
भाई कन्हैया ने गुरु गोबिन्द सिंह जी के समक्ष कहा था कि मैंने तो गुरुवाणी का केवल इतना ही अर्थ समझा है कि मुझे हर प्राणी में परम पिता परमात्मा ही दिखाई देते हैं। मुझे सभी अपने लगते हैं और कोई भी पराया नहीं लगता। वह परमात्मा ही तो सबसे श्रेष्ठ हैं, प्रमुख हैं, सर्वोपरि है। इस सृष्टि की ज्योति वही है और सारे इन्सान, सारे प्राणी उसी परमात्मा की कुदरत से उत्पन्न हुए हैं। सारे संसार में उसी का तेज फैला हुआ है। केवल वही है जिससे सारी सृष्टि बनी है। जब सभी उस परमात्मा की सन्तान हैं तो फिर कौन अच्छा है और कौन बुरा ? अर्थात् न कोई बुरा है और न अच्छा, न कोई छोटा है और न कोई बड़ा। सारे मानव एक-दूसरे के समान हैं। भाव है कि हमें धर्म और जाति के आधार पर मानव को नहीं बांटना चाहिए।

(ग) व्यावहारिक व्याकरण

I. ‘उप’ और ‘बे’ शब्दांश लगाकर नये शब्द बनायें :

उप + हार = उपहार
उप + वास = ………………..
उप + नयन = ………………..
उप + हास = ………………..
उप + कार = ………………..
बे + रहम = ………………..
बे + कायदा = ………………..
बे + कसूर = ………………..
बे + मेल = ………………..
बे + रोक = ………………..
बे + मिसाल = ………………..
उत्तर:
उप + हार = उपहार
उप + वास = उपवास
उप + नयन = उपनयन
उप + हास = उपहास
उप + कार = उपकार
बे + रहम = बेरहम
बे + कायदा = बेकायदा
बे + कसूर = बेकसूर
बे + मेल = बेमेल
बे + रोक = बेरोक
बे + मिसाल = बेमिसाल।

II. ‘गुरु’ लगाकर नये शब्द बनायें जैसे-गुरुवाणी

उत्तर:
गुरुकृपा, गुरुशिक्षा, गुरुप्रदत्त, गुरुदक्षिणा, गुरुदास, गुरुप्रशंसा, गुरुनिष्ठा, गुरुपद, गुरुपाद, गुरुगौरव, गुरुकुल, गुरुदीक्षा, गुरुप्रेम।

III. इन शब्दों के दो-दो पर्यायवाची शब्द लिखें :

शत्रु = …………..
युद्ध = …………..
धरती = …………..
पानी = …………..
गर्मी = …………..
उपहार = …………..
गुरु दुःख = …………..
बेगाना = …………..
मेहर = …………..
कृपा = …………..
नूर = …………..
हाथ = …………..
घाव = …………..
उत्तर:
शत्रु = दुश्मन , अरि।
युद्ध = लड़ाई , रण।
धरती = अवनि , पृथ्वी।
पानी = जल , नीरज।
गर्मी = ग्रीष्म , निदाघ।
उपहार = भेंट , सौगात।
गुरु = शिक्षक , बड़ा।
दुःख = पीड़ा , कष्ट।
बेगाना = पराया , अन्य।
मेहर = कृपा , दया।
कृपा = दया , करुणा।
नूर = प्रकाश , चमक।
हाथ = हस्त , कर।
घाव = चोट , जख्म।

IV. विपरीत अर्थ वाले शब्द लिखें:

युद्ध = ……………
दुःख = …………..
गुरु = …………..
मुश्किल = …………..
धरती = …………..
शत्रु = …………..
प्यास = …………..
शिकायत = …………..
उत्तर:
युद्ध = शान्ति
दुःख = सुख
गुरु = चेला (शिष्य)
मुश्किल = आसान
धरती = आकाश
शत्रु = मित्र
प्यास = तृप्ति/तृप्त
शिकायत = रजा/सुलह।

PSEB 8th Class Hindi Guide कोई नहीं बेगाना Important Questions and Answers

बहुविकल्पीय प्रश्न निम्नलिखित. प्रश्नों के उत्तर सही विकल्प चुनकर लिखें

प्रश्न 1.
‘कोई नहीं बेगाना’ कविता के कवि कौन हैं ?
(क) डॉ० योगेन्द्र बख्शी
(ख) डॉ० बच्चन
(ग) डॉ० रघुवंश ।
(घ) डॉ० संसार चन्द्र।
उत्तर:
डॉ. योगेन्द्र बख्शी।

प्रश्न 2.
कहाँ घमासान युद्ध हुआ था ?
(क) अमृतसर
(ख) पटना साहिब
(ग) आनन्दपुर साहिब
(घ) बंगला साहिब।
उत्तर:
आनन्दपुर साहिब।

प्रश्न 3.
दशमेश गुरु कौन हैं ?
(क) गुरु नानक देव जी
(ख) गुरु तेग बहादुर जी
(ग) गुरु गोबिन्द सिंह जी
(घ) गुरु रामदास जी।
उत्तर:
गुरु गोबिन्द सिंह जी।

प्रश्न 4.
कन्धे पर मशक उठाए पानी कौन पिला रहा था ?
(क) भाई बंदा
(ख) भाई कन्हैया
(ग) भाई रमैया
(घ) भाई सतनाम।
उत्तर:
भाई कन्हैया।

प्रश्न 5.
‘देखू हर प्राणी में प्रभुवर’ किसका मतलब है ?
(क) गुरुवाणी का
(ख) कन्हैया का
(ग) योगेन्द्र बख्शी का
(घ) रमैया का।
उत्तर:
गुरुवाणी का।

कोई नहीं बेगाना सप्रसंग व्याख्या

1. आनन्दपुर साहब के बाहर
जब हुआ युद्ध घमसान,
दशमेश गुरु का हर सिख
लड़ो हथेली पर रख जान।
तोपों की गर्जना भयंकर
‘सत श्री अकाल’ का गान,
अल्ला हू अकबर के नारे
बहरे कर देते थे कान।

शब्दार्थ:
घमसान = भयंकर, बहुत ज़ोर से। दशमेश = दशम् गुरु श्री गुरु गोबिन्द सिंह जी। हर = प्रत्येक। गर्जना = तीव्र आवाज़, गरजने की क्रिया।

प्रसंग:
यह पद्यांश डॉ० योगोन्द्र बख्शी द्वारा रचित ‘कोई नहीं बेगाना’ नामक कविता से लिया गया है। इसमें कवि ने आनन्दपुर साहब के बाहर सिखों और मुसलमानों के बीच हुए भयंकर युद्ध का वर्णन किया है।

व्याख्या:
कवि कहता है कि जब आनन्दपुर साहब के बाहर सिख-सैनिकों के साथ मुसलमानों की लड़ाई हुई थी तब दशम गुरु गोबिन्द सिंह की सेना का प्रत्येक सिख सिपाही मरने का डर छोड़ कर जी-जान से लड़ा था। तोपों की भयंकर आवाज़, सिख वीरों के द्वारा किया गया ‘सत श्री अकाल’ का गान और मुसलमान सैनिकों के ‘अल्ला हु अकबर’ के नारे कानों को बहरा कर रहे थे। भाव है कि दोनों पक्षों के सैनिक अति वीरता और साहस से एक-दूसरे के सामने अपनी-अपनी जीत के लिए डटे हुए थे।

विशेष:

कवि ने सिख सैनिकों और मुसलमानों के बीच हुई लड़ाई की भयंकरता को प्रकट किया है।
कवि की भाषा सरल और सरस है।

2. वीर बाँकुरे डटकर लड़ते
धरती पर बिछ-बिछ जाते,
गिरते-गिरते फिर उठते
पानी-पानी चिल्लाते।
गर्मी का यह कठिन महीना
उन वीरों पर भारी था,
जलते तपते मैदानों में
युद्ध अभी तक जारी था।

शब्दार्थ: वीर बाँकुरे = बहादुर जवान। कठिन = कठोर, मुश्किल। जारी = चलना, होना।

प्रसंग:
प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारी पाठ्य-पुस्तक में संकलित कविता ‘कोई नहीं बेगाना’ से ली गई हैं। इसके रचयिता डॉ० योगेन्द्र बख्शी हैं। कवि ने सिखों और मुसलमान वीरों के बीच गर्मियों के मौसम में हुए भयंकर युद्ध का वर्णन किया है।

व्याख्या:
कवि कहता है कि सिख और मुसलमान सेनाओं के बहादुर जवान एकदूसरे के विरुद्ध डट कर लड़ रहे थे। वे एक-दूसरे के आघात से घायल होकर धरती पर गिरते जाते थे। वे गिर कर फिर लड़ने के लिए उठ जाते थे और अपनी प्यास बुझाने के लिए ‘पानी-पानी’ चिल्लाते थे। गर्मी का बहुत कष्टकारी महीना था। युद्ध लड़ने वाले दोनों तरफ के बहादुरों के लिए गर्मी का महीना बहुत भारी पड़ रहा था। सूर्य की गर्मी से मैदान तप रहे थे, दहक रहे थे लेकिन उनके कारण लड़ाई बन्द नहीं हो रही थी। दोनों पक्षों के बीच लड़ाई अभी तक बिना रुके हुए चल रही थी। भाव है कि सूर्य की तेज गर्मी और तपे हुए मैदान भी दोनों पक्षों की लड़ाई को रोकने में असफल रहे थे।

विशेष:

कवि ने सिख और मुस्लिम सैनिकों के बीच हुई भयंकर लड़ाई का वर्णन किया है जिसे विपरीत परिस्थितियां भी रोक नहीं पा रही थीं।
भाषा, सरल-सरस और जोश से भरी हुई है। |

3. जलती-तपती दोपहरी में
गुरुघर का इक सेवादार,
कन्धे पर इक मशक उठाए
देता पानी का उपहार।
संगत की सेवा करता
भाई कन्हैया उस का नाम
गुरुवाणी का भक्त अनोखा
करता जनसेवा का काम।

शब्दार्थ:
जलती-तपती = गर्मी से जली और तपी हुई। दोपहरी = दोपहर का समय। इक = एक। मशक = भेड़ या बकरी की खाल की सिलाई कर के बनाया हुआ थैला जिस में भिश्ती पानी ढोते हैं। उपहार = भेंट। अनोखा = अद्भुत ।

प्रसंग:
प्रस्तुत पंक्तियाँ डॉ० योगेन्द्र बख्शी द्वारा रचित कविता ‘कोई नहीं बेगाना’ से ली गई हैं जिसमें कवि ने सब मानव एक समान है का संदेश दिया है।

व्याख्या:
तेज गर्मी के कारण दोपहर का समय जल-सा रहा था; दहक रहा था। उस गर्मी में गुरुघर का एक सेवादार अपने कन्धे पर भेड़-बकरी की खाल से बनी एक मशक उठा कर सभी सैनिकों को पानी की भेंट दे रहा था। वह घायल और प्यासे सैनिकों को पानी पिला रहा था। सभी लोगों की समान रूप से सेवा करने वाले उस व्यक्ति का नाम भाई कन्हैया था। वह गुरुवाणी का अनूठा और अद्भुत भक्त था। वह लोगों की सेवा करने का काम करता था। भावार्थ है कि दोपहर की तेज गर्मी में अपनी तपन को भुला कर भाई कन्हैया सभी भेद- भावों से दूर रह लोगों की सेवा करता था। वह सच्चा सेवादार था।

विशेष:

कवि ने भाई कन्हैया के इन्सानी गुण को प्रकट किया है।
भाषा सरल और सरस है।

4. सब में गुरु का रूप देखता
सबकी सेवा करता था,
हर प्यासे की प्यास बुझाता
दुःख सभी के हरता था।
समदृष्टि थी शत्रु मित्र में
दोनों उसको एक समान,
हर घायल को पानी देना
होता उसका पहला काम।

शब्दार्थ: दुःख = कष्ट, पीड़ा। हरता = दूर करता, मिटाता। समदृष्टि = सब को बराबर समझना। शत्रु = दुश्मन। समान = बराबर ।

प्रसंग:
प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारी पाठ्य-पुस्तक में संकलित कविता ‘कोई नहीं बेगाना’ से ली गई हैं जिसके रचयिता डॉ० योगेन्द्र बख्शी हैं। कवि ने भाई कन्हैया के इन्सानियत के भावों और सेवा-भाव को व्यक्त किया है।

व्याख्या:
कवि कहता है कि भाई कन्हैया सभी लोगों में अपने गुरु का रूप देखता था और उन सब की एक समान सेवा करता था। वह हर प्यासे की प्यास बुझाता था और गर्मी से उत्पन्न सभी के दुखों को मिटाता था। उसकी नज़र में न कोई शत्रु था और न कोई मित्र था। शत्रु और मित्र दोनों ही उसके लिए एक बराबर थे। युद्धभूमि में हर घायल व्यक्ति को पानी देना उसका पहला काम था। भाव है कि सच्चे इन्सान के मन में किसी के लिए अपनेपराये का भेदभाव नहीं होता।

विशेष:

कवि ने भाई कन्हैया के इन्सानियत और बड़प्पन के भावों को प्रकट किया है जिसके लिए सारे इन्सान एक बराबर थे।
कवि की भाषा सरल और सरस है।

5. हुई साँझ तो सिख वीरों ने
छेड़ी एक विरोधी तान,
जिनको मुश्किल से हम मारे
उनको देता जीवन दान।
लगता गुरुवर ! भाई कन्हैया
का दुश्मन से नाता है।
घायल शत्रु को जल देता,
उसकी जान बचाता है।

शब्दार्थ: साँझ = शाम, संध्या। वीरों = बहादुरों। तान = स्वर, आवाज़। मुश्किल = कठिनाई। नाता = सम्बन्ध।

प्रसंग:
प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारी पाठ्य-पुस्तक में दी गई कविता ‘कोई नहीं बेगाना’ से ली गई हैं जिसके रचयिता डॉ० योगेन्द्र बख्शी हैं। भाई कन्हैया बिना किसी भेदभाव के घायल सिख और मुसलमान सैनिकों को पानी पिलाकर जीवन दान दिया करता था। सिख सैनिकों को यह अच्छा नहीं लगता था।

व्याख्या:
कवि कहता है कि जैसे ही शाम हुई और लड़ाई बन्द हुई वैसे ही सिख बहादुरों ने एक ही आवाज़ में भाई कन्हैया के विरोध में ऊँची आवाज़ उठाई। उन्होंने कहा कि जिन मुसलमान सैनिकों को वे मुश्किल से घायल करते थे उन्हें भी पानी पिला कर वह उन्हें नया जीवन-दान दे देता था। हे गुरु जी! हमें लगता है कि इसका दुश्मनों से कोई सम्बन्ध है। यह दुश्मन के घायल सिपाहियों को युद्ध भूमि में पानी पिलाता है और उनकी जान बचाता है। भाव है कि सिख वीरों को भाई कन्हैया का इन्सानियत का भाव भी दुश्मनी से भरा हुआ प्रतीत होता है क्योंकि वहाँ वह सिख वीरों को ही नहीं बल्कि मुसलमान सैनिकों को भी युद्धभूमि में पानी पिलाता था।

विशेष:

सिख वीरों के मन में उत्पन्न स्वार्थी भावों के कारण भाई कन्हैया पर दोषारोपण किया गया है।
भाषा सरल, सरस और भावपूर्ण है।

6. हँस कर बोले दशम पिता फिर
क्यों भाई क्या कहते हो,
ठीक शिकायत क्या सिखों की
सबकी सेवा करते हो ?
हाथ जोड़ कर चरण छुए
नतमस्तक हो वचन कहे,
गुरुवर ! सब को जल देता हूँ
मानो सब में आप रहे।

शब्दार्थ: दशम पिता = दशम गुरु गोबिन्द सिंह जी। चरण = पैर। नतमस्तक = सिर झुका कर प्रणाम करना।

प्रसंग:
प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारी पाठ्य-पुस्तक में संकलित कविता ‘कोई नहीं बेगाना’ से ली गई हैं। इसके रचयिता डॉ० योगेन्द्र बख्शी हैं। सिख वीरों ने भाई कन्हैया पर आरोप लगाया था कि वे युद्धभूमि में मुस्लिम सैनिकों की पानी पिला कर सहायता करते थे। वे उनसे मिले हुए थे।

व्याख्या:
सिख वीरों के द्वारा लगाए गए आरोप को सुन कर दशम् गुरु गोबिन्द सिंह जी ने हँसते हुए भाई कन्हैया से पूछा कि क्यों भाई ! क्या सिखों की यह शिकायत ठीक थी कि वह सब की सेवा करते था। यह सुन कर भाई कन्हैया ने हाथ जोड़कर गुरु जी के पाँव छुए और सिर झुका कर ये शब्द कहे कि गुरुवर! मैं तो सभी को ऐसे पानी देता हूँ जैसे सब में आप ही विद्यमान हों। मुझे तो सब में आप ही दिखाई देते हैं। भाव है कि भाई कन्हैया को गुरु जी के प्रति अपार भक्ति के कारण सभी में वही दिखाई देते थे। उन्हें कोई भी पराया नहीं लगता था।

विशेष:

कवि ने भाई कन्हैया की अपार गुरु-भक्ति को सरल शब्दों में प्रकट कर दिया है।
भाषा सरल, सरस और भावपूर्ण है।

7. गुरुवाणी का मतलब मैंने
केवल बस इतना जाना,
देखें हर प्राणी में प्रभुवर
कोई नहीं है बेगाना।
अव्वल अल्ला नूर वही है
कुदरत के सब बन्दे,
सब जग फैला नूर उसी का
कौन भले कौन मन्दे।

शब्दार्थ:
मतलब = अर्थ। बेगाना = पराया, अनजान। अव्वल = प्रथम, पहला। अल्ला = ईश्वर। नर = ज्योति, प्रकाश, तेज, परमात्मा का नाम। कुदरत = प्रकृति । बन्दे = इन्सान । भले = अच्छे। मन्दे = बुरे।

प्रसंग:
प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारी पाठ्य-पुस्तक में संकलित कविता ‘कोई नहीं बेगाना’ से ली गई हैं। इस कविता के रचयिता डॉ० योगेन्द्र बख्शी हैं। भाई कन्हैया ने गुरु गोबिन्द सिंह जी के प्रश्न का उत्तर देते हुए माना था कि उनके लिए कोई भी प्राणी न तो छोटा है और न ही बड़ा। वे सभी बराबर हैं जिनमें परमात्मा बसता है।

व्याख्या:
भाई कन्हैया ने गुरु गोबिन्द सिंह जी के समक्ष कहा था कि मैंने तो गुरुवाणी का केवल इतना ही अर्थ समझा है कि मुझे हर प्राणी में परम पिता परमात्मा ही दिखाई देते हैं। मुझे सभी अपने लगते हैं और कोई भी पराया नहीं लगता। वह परमात्मा ही तो सबसे श्रेष्ठ हैं, प्रमुख हैं, सर्वोपरि है। इस सृष्टि की ज्योति वही है और सारे इन्सान, सारे प्राणी उसी परमात्मा की कुदरत से उत्पन्न हुए हैं। सारे संसार में उसी का तेज फैला हुआ है। केवल वही है जिससे सारी सृष्टि बनी है। जब सभी उस परमात्मा की सन्तान हैं तो फिर कौन अच्छा है और कौन बुरा ? अर्थात् न कोई बुरा है और न अच्छा, न कोई छोटा है और न कोई बड़ा। सारे मानव एक-दूसरे के समान हैं। भाव है कि हमें धर्म और जाति के आधार पर मानव को नहीं बांटना चाहिए।

विशेष:

भाई कन्हैया के माध्यम से सृष्टि का रहस्य प्रकट किया गया है और उसी के आधार पर सब को एक समान माना गया है।
भाषा सरस और भावपूर्ण है। उर्दू शब्दों का प्रयोग किया गया है। |

8. दशम पिता गदगद हो बोले,
सच्चे सिख ! गुरु मेहर करे,
भेदभाव बिन सेवारत जो
उसके सिर प्रभु हाथ धरे।
यह मरहम भी ले लो मुझ से
तुम सबका उपकार करो,
हर घायल में प्रभु को देखो
घावों का उपचार करो।

शब्दार्थ:
गद्गद् = प्रसन्न। मेहर = कृपा। भेदभाव = अंतर; ऊँच-नीच का भाव। सेवारत = सेवा में लीन। हाथ धरे = कृपा करे। उपकार = भला, कल्याण। घावों = घाव, चोट, जख्म। उपचार = इलाज।

प्रसंग:
प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारी पाठ्य-पुस्तक में संकलित कविता ‘कोई नहीं बेगाना’ से ली गई हैं जिसकी रचना डॉ० योगेन्द्र बख्शी ने की है। गुरु गोबिन्द सिंह जी ने भाई कन्हैया के उत्तर को सुनकर उसे आशीर्वाद दिया था और उस पर ईश्वर की कृपा बनी रहने की प्रार्थना की थी।

व्याख्या:
भाई कन्हैया के उत्तर को सुन कर दशम पिता गुरु गोबिन्द सिंह जी प्रसन्न हो गए, खुशी से भर उठे। उन्होंने उसे सम्बोधित करते हुए कहा कि हे सच्चे सिख ! ईश्वर तुम पर कृपा बनाये रखे। जो व्यक्ति बिना भेदभाव किए हुए समाज में रहते हुए सबकी सेवा करता रहता है, ईश्वर उसके सिर पर अपनी कृपा का हाथ सदा बनाए रखें। तुम मुझ से यह मरहम भी ले लो और बिना जात-पात और धर्म का ध्यान रखे हुए सब का भला करो, सब की सेवा करो। तुम हर घायल व्यक्ति में ईश्वर को देखो, सबको एक समान समझो और सब के घावों का ईलाज करो, उन्हें कष्टों से मुक्त करो। भाव है कि गुरु जी ने अपने मानवतावादी भावों से सबका कल्याण करने की बात सदा ही सबसे कही थी।

विशेष:

गुरु गोबिन्द सिंह जी ने समाज में व्याप्त भेदभाव का विरोध करते हुए सबको एक समान ईश्वर की सन्तान माना था।
भाषा सरल और सरस है।

कोई नहीं बेगाना Summary

कोई नहीं बेगाना कविता का सार

डॉ० योगेन्द्र बख्शी के द्वारा रचित कविता ‘कोई नहीं बेगाना’ मानवतावादी कविता है। इन्सान वही अच्छा होता है जो किसी में भी भेदभाव न करे। आनन्दपुर साहब के बाहर गुरु गोबिन्द सिंह जी की सेना की मुसलमानों से भयंकर लड़ाई हो रही थी। गर्मियों के दिन थे। सूर्य की गर्मी से सारे मैदान दहक-से रहे थे। युद्ध में हर वीर अपनी जान की परवाह किए बिना लड़ रहा था। तोपें गरज रहीं थीं। दोनों सेनाओं के सैनिक पूरे जोश में भरे हुए थे। सिख सैनिक ‘सत श्री अकाल’ का जयघोष कर रहे थे तो मुसलमान सैनिक ‘अल्ला हू अकबर’ के नारे लगा रहे थे। दोनों तरफ के सैनिक घायल हो-होकर धरती पर गिर रहे थे। वे तड़प रहे थे और प्यास के कारण पानी-पानी चिल्ला रहे थे। गुरुघर का एक सेवादार भाई कन्हैया कन्धे पर एक मशक लिए हुए सिखों और मुसलमानों को पानी पिला रहा था। उसे उन सभी घायल सैनिकों में गुरु का ही रूप दिखाई दे रहा था। वह अपने और पराये का कोई भेद नहीं कर रहा था। जब शाम हुई तो सिख सैनिकों ने गुरु जी से शिकायत की कि जिन मुसलमान सैनिकों को हम काट कर नीचे गिराते हैं उन्हें ही भाई कन्हैया पानी पिलाता है। उनकी जान बचा कर वह दुश्मन का काम कर रहा था। गुरु जी ने हँस कर भाई कन्हैया से इस शिकायत के बारे में पूछा। उसने हाथ जोड़ कर गुरु जी के पाँव छू कर अपना सिर झुकाते हुए कहा कि वह सभी को एक समान पानी पिलाता था क्योंकि उसे उन सभी में आप ही दिखाई दे रहे थे। गुरुबाणी के अनुसार तो उसे हर प्राणी में भगवान् ही दिखता था। कोई भी तो पराया नहीं। इस संसार के हर प्राणी में परमात्मा का ही तो नूर हैचाहे वह अच्छा है या बुरा। दशम गुरु ने प्रसन्न होकर कहा कि अरे सच्चे सिख, ईश्वर तुम पर कृपा करे। तुम मुझ से मरहम भी लो और इसे सभी घायलों के घावों पर लगाओ। तुम सभी से एक-सा व्यवहार करो।

PSEB 9th Class Hindi Solutions Chapter 19 प्रकृति का अभिशाप

March 15, 2024March 14, 2024 by Prasanna

Punjab State Board PSEB 9th Class Hindi Book Solutions Chapter 19 प्रकृति का अभिशाप Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 9 Hindi Chapter 19 प्रकृति का अभिशाप

Hindi Guide for Class 9 PSEB प्रकृति का अभिशाप Textbook Questions and Answers

(क) विषय-बोध

1. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक या दो वाक्यों में दीजिए

प्रश्न 1.
सूर्यदेव को किस ग्रह की चिंता थी ?
उत्तर:
सूर्यदेव को पृथ्वी ग्रह की चिंता थी।

प्रश्न 2.
जलदेवी के अनुसार पृथ्वी के वातावरण को कौन विषाक्त बना रहा है ?
उत्तर:
जलदेवी के अनुसार पृथ्वी के वातावरण को प्रदूषण विषाक्त बना रहा है।

प्रश्न 3.
पवनदेव ने ऑक्सीजन कम होने का क्या कारण बताया ?
उत्तर:
कारखानों, इंजनों में आग का प्रयोग होने से ऑक्सीजन कम हो रही है।

प्रश्न 4.
वनदेवी ने अपने घटने का क्या कारण बताया ?
उत्तर:
वनदेवी ने अपने घटने का कारण कार्बन-डाइऑक्साइड को बताया।

प्रश्न 5.
गंधकयुक्त औषधियाँ मनुष्य के स्वास्थ्य पर क्या प्रतिकूल प्रभाव डालती हैं ?
उत्तर:
गंधकयुक्त औषधियाँ मनुष्य में आँतों की बीमारियाँ उत्पन्न करती हैं। तपेदिक जैसे रोगों को बढ़ावा देती हैं।

प्रश्न 6.
ओज़ोन परत क्या है ?
उत्तर:
जो परत सूर्य द्वारा विसर्जित पराबैंगनी किरणों के दुष्प्रभाव से पृथ्वी के जीवों की रक्षा करती है उसे ओज़ोन परत कहते हैं।

प्रश्न 7.
ओज़ोन की परत को कौन नष्ट कर रहा है ? पाठ के आधार पर उत्तर दीजिए।
उत्तर:
वायुमंडल में पेट्रोल से चलने वाले जैट जैसे बड़े-बड़े हवाई जहाज ओज़ोन की परत को नष्ट कर रहे हैं।

प्रश्न 8.
प्रदूषण से मुक्ति दिलाने की बात किसने सूर्यदेव से की ?
उत्तर:
प्रदूषण से मुक्ति दिलाने की बात बुद्धिदेवी ने सूर्यदेव से की।

2. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर तीन या चार पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
यदि वायुमंडल न होता तो पृथ्वी का क्या हाल होता ? पाठ के आधार पर उत्तर दीजिए।
उत्तर:
यदि वायुमंडल न होता तो पृथ्वी पर जीवन संभव नहीं होता। पृथ्वी पर प्राणी जीवित नहीं रह पाते। पृथ्वी पर अनेक संकट आ जाते। अतंरिक्ष की उलकाएँ पृथ्वी पर विनाश कर देतीं। पृथ्वी में धरातल भी चंद्रमा के समान बड़ेबड़े गड्ढों में बदल जाता।

प्रश्न 2.
वनदेवी ने हरी पत्तियों को ‘ऑक्सीजन का कारखाना’ क्यों कहा ?
उत्तर:
वनदेवी ने हरी पत्तियों को ऑक्सीजन का कारखाना इसलिए कहा है क्योंकि हरी पत्तियां भोजन और ऑक्सीजन बनाती हैं। इस कारखाने में कभी कोई हड़ताल नहीं होती। ये प्रकाश-संश्लेषण क्रिया से कार्बन-डाइऑक्साइड को कार्बन और ऑक्सीजन में विश्लेषित करती हैं और कार्बन स्वयं शोषित कर ऑक्सीजन को वायु में छोड़ देती

प्रश्न 3.
वनदेवी ने गुस्से में आकर रश्मिदेवी को क्या कहा ?
उत्तर:
वनदेवी ने रश्मिदेवी को गुस्से में आकर कहा कि मानव की आधुनिक प्रगति और औद्योगिक वृद्धि के कारण हरे-भरे जंगल नष्ट हो रहे हैं। विवेकहीन मनुष्य जंगलों को अंधाधुध काट रहा है। इससे वायु को शुद्ध करने की मेरी क्षमता नष्ट हो रही है। प्रदूषण बढ़ रहा है।

प्रश्न 4.
वन किस प्रकार हमारे लिए लाभकारी हैं ?
उत्तर:
वन हमारे लिए बहुत लाभकारी हैं। वनों से हमें शुद्ध ऑक्सीजन मिलती है। वन वर्षा लाने में सहायक हैं। इससे अनेक उपयोगी वनस्पतियाँ और औषधियां मिलती हैं।

प्रश्न 5.
रेडियोधर्मिता क्या है ? मनुष्य पर इसका क्या प्रभाव पड़ता है ?
उत्तर:
परमाणु-परीक्षण के लिए जिन यूरेनियम जैसे तत्वों को प्रयोग करने से हानिकारक प्रभाव वायुमंडल में फैलते हैं उसे रेडियोधर्मिता कहते हैं। मनुष्य पर उसका अत्यधिक बुरा प्रभाव पड़ता है। इससे मानव भयंकर बीमारियों से पीड़ित हो जाता है। उसके कुप्रभाव से अगली पीढ़ी को तो पहचानना भी संभव नहीं रह सकेगा।

प्रश्न 6.
बुद्धिदेवी ने मानव-रक्षा के लिए सूर्यदेव को क्या भरोसा दिलाया ?
उत्तर:
बुद्धिदेवी ने मानव रक्षा के लिए सूर्यदेव को यह भरोसा दिलाया कि वह मानव-कल्याण का कार्य करेगी। वह प्रदूषण दैत्य को जड़ से समाप्त कर देगी जैसे आदि मानव विनाशकारी अग्नि से डर गया था। किंतु उसने इसी अग्नि को अपने अधीन कर लिया। आज अग्नि मानव के लिए बड़ी देन है।

3. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर छः या सात पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
लेखक ने प्रदूषण को महादैत्य कहा है। आप लेखक की बात से कहाँ तक सहमत हैं ? स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
मैं लेखक की बात से पूरी तरह से सहमत हूँ क्योंकि प्रदूषण ने वातावरण को इतना दूषित कर दिया है कि आज प्राणियों का सांस लेना भी कठिन हो रहा है। आज पृथ्वी ग्रह पर जीवन संकटों से भरा है। वायु भी दूषित हो गई है जिससे प्राणी सांस भी नहीं ले रहा। आज प्रदूषण ने सारी पृथ्वी पर कब्जा कर लिया है।

प्रश्न 2.
जल, वायु और ध्वनि-प्रदूषण हमारे लिए बहुत ही घातक हैं-स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
जल, वायु और ध्वनि प्रदूषण हमारे लिए बहुत ही घातक हैं। इनसे अनेक प्रकार की बीमारियां फैलती हैं। जल प्रदूषण से हैजा, पेचिश जैसी बीमारियाँ होती हैं। वायु प्रदूषण से दमा, खांसी तथा सांस के अन्य रोग होते हैं। ध्वनि प्रदूषण से हृदय रोग, फेफड़ों के अनेक रोग फैल रहे हैं।

प्रश्न 3.
निम्नलिखित का आशय स्पष्ट कीजिए-

यह दैत्य ऐसा ही है जो दिखाई नहीं देता परंतु धीरे-धीरे पृथ्वी के वातावरण को विषाक्त बना रहा है।

उत्तर:
इस कथन का आशय है कि वर्तमान समय में चारों तरफ प्रदूषण फैलता जा रहा है। यह एक राक्षस की तरह फैला है। यह एक ऐसा राक्षस है जो प्रत्यक्ष रूप से दिखाई नहीं देता परंतु धीरे-धीरे इसके प्रभाव से वातावरण ज़हरीला बना रहा है। प्रदूषण के कारण वातावरण प्रदूषित हो रहा है जो अनेक बीमारियों का कारण है।

मैं हूँ मानव का महाकाल, प्रगति का अभिशाप, औद्योगिक प्रगति का विष-वृक्ष, मैं हूँ मानव का अदृश्य शत्रु-प्रदूषण दैत्य। समझे…प्रदूषण दैत्य।

उत्तर:
आज प्रदूषण एक राक्षस के समान चारों तरफ फैला है। वह अत्यंत भयानक एवं खतरनाक है। वह वनदेवी को अपने खतरे को बताते हुए कहता है कि मैं मानव का महाकाल हूँ। अर्थात् मैं मनुष्य को मारने वाला हूँ। मैं प्रगति के रास्ते में बाधक हूँ। मैं औद्योगिक प्रगति को नष्ट करने वाला हूँ। मैं मानव का अदृश्य शत्रु हूँ अर्थात् मैं मानव-जाति के लिए विनाशकारी प्रगति के लिए अभिशाप हूँ। मैं औद्योगिक विकास का विष वृक्ष हूँ। सबको निरंतर नष्ट कर रहा हूँ।

आप लोग चिंता न करें, मुझ पर भरोसा रखें। आदि मानव विनाशकारी अग्नि से भयभीत हो गया था। फिर उसने इसी अग्नि को अपने अधीन कर लिया और आज अग्नि मानव के लिए बड़ी देन है। मैं इस प्रदूषण दैत्य को ही जड़ से समाप्त कर दूँगी। संसार में इसका उन्मूलन करना परमावश्यक है।

उत्तर:
बुद्धिदेवी मानव कल्याण के लिए सूर्यदेव को आश्वासन देती है वह कहती है कि मानव कल्याण के लिए आप चिंता न करें। इसके लिए आप मुझ पर भरोसा रखें। जैसे आदि मानव विनाशकारी अग्नि से डर गया था किंतु बाद में उसने अग्नि को अपने अधीन कर लिया इसलिए आज अग्नि मानव के लिए कल्याणकारी है। इसी तरह मैं इस प्रदूषण रूपी राक्षस को जड़ से खत्म कर दूंगी। आज संसार में इसको मिटाना बहुत ज़रूरी है।

(ख) भाषा-बोध

1. निम्नलिखित एक-वचन शब्दों के बहुवचन रूप लिखिए :

एकवचन – बहुवचन
पत्ता – ……………….
पुत्री – ……………….
आँत – ……………….
बहरा – ……………….
नज़र – ……………….
गड्ढा – ……………….
पृथ्वी – ……………….
किरण – ……………….
साड़ी – ……………….
परत – ……………….
नीला – ……………….
पत्ती – ……………….
पीला – ……………….
लकड़ी – ……………….
गैस – ……………….
देवी – ……………….
उत्तर:
एकवचन – बहुवचन
पत्ता – पत्ते
पुत्री – पुत्रियाँ
आँत – आँतें
बहरा – बहरे
नज़र – नज़रें
गड्ढा – गड्ढे
पृथ्वी – पृथ्वियाँ
किरण – किरणें
साड़ी – साड़ियाँ
परत – परतें
नीला – नीले
पत्ती – पत्तियाँ
पीला – पीले
लकड़ी – लकड़ियाँ
गैस – गैसें
देवी – देवियाँ

2. निम्नलिखित शब्दों में से उपसर्ग तथा मूल शब्द अलग-अलग करके लिखिए

शब्द – उपसर्ग – मूल शब्द
उन्नति – ……………. – …………….
असत्य – ……………. – …………….
प्रगति – ……………. – …………….
प्रत्येक – ……………. – …………….
आगमन – ……………. – …………….
प्रदूषण – ……………. – …………….
अत्यधिक – ……………. – …………….
दुष्प्रभाव – ……………. – …………….
उत्तर:
शब्द – उपसर्ग – मूल शब्द
उन्नति -उत् – नति
असत्य – अ – सत्य
प्रगति -प्र – गति
प्रत्येक – प्रतिएक – दुष्प्रभाव
आगमन – आ – गमन
प्रदूषण – प्र – दूषण
अत्यधिक – अति – अधिक
दुः – प्रभाव

3. निम्नलिखित शब्दों में से प्रत्यय तथा मूल शब्द अलग-अलग करके लिखिएशब्द … मूल शब्द प्रत्यय

शब्द – मूल शब्द – प्रत्यय
प्रसन्नता – ……………. – …………….
उपयोगी – ……………. – …………….
उपहार – ……………. – …………….
तीव्रता – ……………. – …………….
विषैला – ……………. – …………….
ज़हरीला – ……………. – …………….
उत्तर:
शब्द – मूल शब्द – प्रत्यय
प्रसन्नता – प्रसन्न – ता
तीव्रता – तीव्र – ता
उपयोग – उपयोग – ई
विषैला – विष – ऐला
उपहार – उप – हार

4. निम्नलिखित मुहावरों के अर्थ समझकर उन्हें वाक्यों में प्रयुक्त कीजिए

मुहावरा – अर्थ – वाक्य
• चारा न रहना – उपाय न होना – ……………….
• गज़ब ढाना – जुल्म करना – ……………….
• नाक में दम करना – तंग करना – ……………….
• घुला घुला कर मारना – धीरे-धीरे कष्ट पहुँचाकर मारना – ……………….
• लोहा लेना – युद्ध करना – ……………….
• तिनके के समान – बहुत कमज़ोर – ……………….
उत्तर:
मुहावरा – अर्थ – वाक्य
• चारा न रहना – उपाय न होना – समय बीत जाने पर हमारे पास कार्य सिद्धि का कोई चारा नहीं रहता।
• गज़ब ढाना – जुल्म करना – अंग्रेजों ने शहीदों पर बहुत गज़ब ढाए।
• नाक में दम करना – तंग करना – शरारती बच्चों ने सबकी नाक में दम कर दिया
• घुला घुला कर मारना – धीरे-धीरे कष्ट पहुँचाकर मारना – डाकुओं ने यात्री को घुला-घुला कर मार डाला।
• लोहा लेना – युद्ध करना – शिवाजी ने विदेशी आक्रमणकारियों से लोहा लिया।
• तिनके के समान – बहुत कमज़ोर – डरपोक लोग विपत्ति काल में तिनके के समान होते हैं।

5. निम्नलिखित तद्भव शब्दों के तत्सम रूप लिखिए

तद्भव – तत्सम
सफेद – ……………….
पीला – ……………….
चाँद – ……………….
सूरज – ……………….
करोड़ – ……………….
समुन्दर – ……………….
उत्तर:
तद्भव – तत्सम
सफेद – शुभ्र
पीला – पीत
चाँद – चंद्र
सूरज – सूर्य
करोड़ – कोटि
समुन्दर – समुद्र

6. निम्नलिखित वाक्यों में उचित विराम चिह्न लगाइए

(i) वह है मेरी प्रिय पुत्री पृथ्वी
(ii) कौन रश्मि तुम मेरी बातें सुन रही थीं
(iii) हाँ तुमने ठीक पहचाना
(iv) सिंहासन से उठकर आखिर बात क्या है
(v) मुझे आशीर्वाद दीजिए शक्ति दीजिए कि मैं लोग कल्याण के इस कार्य को करने में सफल होऊँ
उत्तर:
(i) वह है मेरी प्रिय पुत्री-पृथ्वी।
(ii) कौन रश्मि! तुम मेरी बातें सुन रही थीं।
(iii) हाँ! तुमने ठीक पहचाना।
(iv) सिंहासन से उठकर- आखिर बात क्या है?
(v) मुझे आशीर्वाद दीजिए, शक्ति दीजिए कि मैं लोग-कल्याण के इस कार्य को करने में सफल होऊँ।

(ग) रचनात्मक अभिव्यक्ति

प्रश्न 1.
प्रदूषण की रोकथाम के लिए आप क्या सुझाव देंगे ?
उत्तर:
(1) प्रदूषण की रोकथाम के लिए अधिक-से-अधिक पेड़-पौधे लगाने चाहिए।
(2) वनों के कटाव पर रोक लगानी चाहिए।
(3) जंगलों को नष्ट होने से बचाना चाहिए।
(4) अपने आस-पास गंदा पानी जमा नहीं होने देना चाहिए।
(5) व्यर्थ में पानी नहीं बहाना चाहिए।
(6) कूड़ा-कर्कट कूड़ादान में ही डालना चाहिए।

प्रश्न 2.
क्या सचमुच बुद्धिदेवी प्रदूषण जैसे महादैत्य से छुटकारा दिला सकती है ? स्पष्ट कीजिए। .
उत्तर:
हाँ, सचमुच बुद्धिदेवी प्रदूषण जैसे महादैत्य से छुटकारा दिला सकती है। यदि मनुष्य अपनी बुद्धि से विचार करें तो वह प्रदूषण को पूर्ण रूप से नष्ट कर सकता है और इस प्रकृति को और अधिक सुंदर बना सकता है। वातावरण को साफ, स्वच्छ एवं सुंदर और मनमोहक बना सकता है।

प्रश्न 3.
आपकी दृष्टि में प्रदूषण को कम करने में सरकारों की क्या भूमिका होनी चाहिए ?
उत्तर-हमारी दृष्टि में प्रदूषण को कम करने में सरकारों की निम्नलिखित महत्त्वपूर्ण भूमिका होनी चाहिए
(1) सरकारों को कारखाने, फेक्ट्रियां शहरों से दूर लगवाने चाहिए।
(2) कारखानों का गंदा पानी नदियों में नहीं डालना चाहिए।
(3) पेड़-पौधे अधिक-से-अधिक लगवाने चाहिए।
(4) जंगलों की कटाई पर पूरी तरह रोक लगा देनी चाहिए।

(घ) पाठेत्तर सक्रियता

प्रश्न 1.
प्रदूषण-उन्मूलन सम्बन्धी प्रभावशाली नारे एक चार्ट पर लिखकर कक्षा की दीवार पर लगाइए।
उत्तर-अध्यापक की सहायता से स्वयं करें।

प्रश्न 2.
तख्तियाँ बनाकर उन पर सुंदर लिखावट के साथ प्रदूषण-उन्मूलन सम्बन्धी प्रभावशाली नारे लिखें और जब भी स्कूल की ओर से प्रदूषण-उन्मूलन-रैली का आयोजन हो तो इन नारों से समाज को प्रदूषण से मुक्ति के लिए जाग्रत करें।
उत्तर-
(1) प्रदूषण मिटाओ, देश बचाओ।
(2) प्रदूषण भगाओ स्वास्थ्य बचाओ।
(3) पेड़-पौधे लगाओ, प्रदूषण मिटाओ।

प्रश्न 3.
इस एकांकी को स्कूल में उचित अवसर पर मंचित करें।
उत्तर:
अध्यापक/अध्यापिका की सहायता से करें।

प्रश्न 4.
अपने जन्मदिन के अवसर पर एक गमले में बढ़िया-सा पौधा लगाकर उसे स्कूल को भेंट करें।
उत्तर:
छात्र स्वयं करें।

प्रश्न 5.
अखबारों, मैगज़ीनों, इंटरनेट आदि से प्रदूषण के भयंकर परिणामों से सम्बन्धित चित्र इकट्ठे करके उनका कोलाज़ बनाइए।
उत्तर:
अध्यापक/अध्यापिका की सहायता से करें।

प्रश्न 6.
वैज्ञानिक प्रगति ही प्रदूषण का मुख्य कारण हैइस विषय पर स्कूल में वाद-विवाद आयोजित कीजिए। (नोट : कक्षा में सभी विद्यार्थियों को इस विषय के पक्ष या विपक्ष में बोलने के लिए 2 मिनट का समय दिया जाए)
उत्तर:
अध्यापक की सहायता से करें।

प्रश्न 7.
अपने विज्ञान-अध्यापक की मदद से विज्ञान-प्रयोगशाला में जाकर प्रकाश-संश्लेषण की क्रिया को समझें।
उत्तरं:
अध्यापक की सहायता से करें।

प्रश्न 8.
पृथ्वी के पर्यावरण को बचाने हेतु पॉलिथीन का प्रयोग बंद करें, कागज़ का प्रयोग कम करें और रिसाइकल प्रक्रिया को बढ़ावा दें क्योंकि जितनी अधिक खराब सामग्री रिसाइकिल होगी, उतना ही पृथ्वी का कूड़ा कचरा भी कम होगा।
उत्तर:
स्वयं समझें एवं करें।

प्रश्न 9.
स्कूल में आयोजित होने वाले विश्व पृथ्वी दिवस (22 अप्रैल) तथा विश्व पर्यावरण दिवस (5 जून) में सक्रिय रूप से भाग लें और पर्यावरण स्वच्छता व सुरक्षा सम्बन्धी ज्ञान प्राप्त करें।
उत्तर:
स्वयं करें।

प्रश्न 10.
यदि आप देखें कि किसी फैक्टरी/कारखाने द्वारा किसी भी तरह का प्रदूषण फैलाया जा रहा है तो अपने बड़ों/अध्यापकों आदि की मदद से प्रदूषण फैलाने वालों के खिलाफ सम्बन्धित विभाग में शिकायत करें।
उत्तर:
अध्यापक की सहायता से स्वयं कीजिए।

प्रश्न 11.
विश्व जल दिवस, विश्व पृथ्वी दिवस, विश्व पर्यावरण दिवस, विश्व ओज़ोन दिवस आदि अवसरों पर लेख, नाटक, कविता, निबन्ध नारे लेखन, भाषण आदि प्रतियोगिताओं में भाग लें।
उत्तर:
अध्यापक की सहायता से स्वयं कीजिए।

(ङ ) ज्ञान-विस्तार

1. खर : रावण का सौतेला भाई जिसे भगवान् राम ने मार गिराया था।

2. दूषण : रावण की सेना का नायक जिसे भगवान् राम ने मार गिराया था।

3. त्रेता : हिन्दू मान्यतानुसार चार युगों (सतयुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग तथा कलियुग) में से दूसरा युग।

4. प्रकाश-संश्लेषण : सजीव कोशिकाओं के द्वारा प्रकाशीय ऊर्जा को रासायनिक ऊर्जा में बदलने की क्रिया को प्रकाश-संश्लेषण कहते हैं। प्रकाश-संश्लेषण वह क्रिया है जिसमें पौधे अपने हरे रंग वाले अंगों जैसे पत्तियों द्वारा सूर्य के प्रकाश की मौजूदगी में हवा से कार्बन डाइऑक्साइड तथा पृथ्वी से जल लेकर जटिल कार्बनिक खाद्य पदार्थों जैसे कार्बोहाइड्रेट्स का निर्माण करते हैं तथा ऑक्सीजन गैस बाहर निकालते हैं।

5. कार्बनडाइऑक्साइड : यह एक रासायनिक यौगिक है जिसका निर्माण ऑक्सीजन के दो परमाणु तथा कार्बन के एक परमाणु से मिलकर हुआ है। पृथ्वी के सभी जीव अपनी श्वसन क्रिया में कार्बन डाइऑक्साइड को छोड़ते हैं।

6. ऑक्सीजन : यह रंगहीन, स्वादहीन तथा गंधरहित गैस है। जीवित प्राणियों के लिए यह गैस अति आवश्यक है। इसे वे श्वसन द्वारा ग्रहण करते हैं।

7. सीसा : सीसा एक धातु एवं तत्व है। आयुर्वेद में इसका भस्म कई रोगों में दिया जाता है। इसके अतिरिक्त इसका प्रयोग इमारतें बनाने, बंदूक की गोलियाँ तथा वज़न आदि बनाने में भी होता है। यह भी जानें कि पेट्रोल और पेंट (रंग) को सक्षम बनाने के लिए जब सीसा का ज़रूरत से ज्यादा प्रयोग होता है तो इसका स्वास्थ्य पर बुरा असर पड़ता है।

8. रेडियोधर्मिता : किसी पदार्थ के परमाणु में से अपने आप विकिरणों के कणों का निकलना रेडियोधर्मिता कहलाता है। रेडियम, यूरेनियम तथा थोरियम रेडियोधर्मी पदार्थ हैं। विकिरणों से त्वचा का कैंसर और अन्य रोगाणुजनक रोग हो सकते हैं।

9. ओज़ोन परत : पृथ्वी की सतह से 30 किलोमीटर की ऊँचाई पर ओज़ोन की परत है। यह ऊँचाई के साथ-साथ मोटी होती जाती है। यह समतल मंडल में 50 किलोमीटर की ऊँचाई पर सबसे अधिक मोटी है। यह परत पराबैंगनी किरणों को वायुमंडल में प्रवेश करने से रोकने के लिए फिल्टर के रूप में कार्य करती है। इसके न होने अथवा नष्ट होने से हानिकारक पराबैंगनी किरणों दवारा लोगों में त्वचा के कैंसर का खतरा बढ़ जायेगा।

10. महत्वपूर्ण दिवस विश्व जल दिवस : 22 मार्च विश्व स्वास्थ्य दिवस : 07 अप्रैल विश्व पृथ्वी दिवस : 22 अप्रैल विश्व पर्यावरण दिवस : 05 जून . विश्व ओज़ोन दिवस : 16 सितम्बर विश्व प्रकृति दिवस : 03 अक्टूबर

PSEB 9th Class Hindi Guide प्रकृति का अभिशाप Important Questions and Answers

1. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक या दो पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
सूर्यदेव की वेषभूषा कैसी है ?
उत्तर:
सूर्यदेव चमकदार पीले वस्त्र तथा चमचमाता सुनहरा मुकुट पहने हुए हैं।

प्रश्न 2.
रश्मिदेवी की वेशभूषा कैसी है ?
उत्तर:
रश्मिदेवी चमकदार पीला लहँगा और वैसी ही चुन्नी ओढ़े हैं।

प्रश्न 3.
वनदेवी की वेशभूषा कैसी है ?
उत्तर:
वनदेवी फूल और पत्तों से चित्रित हरी साड़ी पहने हैं। सिर पर पत्तों का मुकुट है।

प्रश्न 4.
जलदेवी की वेशभूषा कैसी है ?
उत्तर:
जलदेवी मछलियों आदि जलीय जंतुओं से चित्रित नीली साड़ी तथा नीले रंग के मुकुट पहने है।

प्रश्न 5.
बुद्धि देवी की वेशभूषा कैसी है ?
उत्तर:
बुद्धि देवी रूपहली किनारी लगी हुई सफेद साड़ी तथा रूपहला झिलमिलाता मुकुट पहने हुए हैं।

प्रश्न 6.
पृथ्वी किसकी पुत्री है ?
उत्तर:
पृथ्वी सूर्य की पुत्री है।

प्रश्न 7.
सौरजगत विशाल कुटुंब में कौन-कौन हैं ?
उत्तर:
सौरजगत के विशाल कुटुंब में नौ ग्रह हैं। पृथ्वी इनमें से एक है।

प्रश्न 8.
पृथ्वी पर अनोखा कौन हैं ? कैसे ?
उत्तर:
पृथ्वी पर अनोखा मानव है। वह अपने मस्तिष्क के बल पर अनोखा है।

प्रश्न 9.
सौरजगत के अधिपति कौन हैं ?
उत्तर:
सौरजगत के अधिपति सूर्य हैं।

2. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर तीन या चार पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
पृथ्वी के वातावरण का मुख्य घटक कौन है ? स्पष्ट करें।
उत्तर:
पृथ्वी के वातावरण का मुख्य घटक पवन है। इसने वायुमंडल के रूप में पृथ्वी को ढका हुआ है।

प्रश्न 2.
वायुमंडल के पृथ्वी के लिए क्या लाभ हैं ?
उत्तर:
वायुमंडल के पृथ्वी के लिए अनेक लाभ हैं
(1) वायुमंडल के कारण पृथ्वी के प्राणी जीवित रह पाते हैं।
(2) वायुमंडल अनेक प्रकार के संकटों से पृथ्वी की रक्षा करता है।

3. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर छः या सात पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
वायुमंडल पृथ्वी की सुरक्षा कैसे करता है ?
उत्तर:
अंतरिक्ष में अनेक उल्काएँ प्रत्येक क्षण पृथ्वी की ओर आकृष्ट होती हैं, किंतु वे वायुमंडल के घर्षण के कारण मार्ग में ही नष्ट हो जाती हैं। यदि वायुमंडल न होता तो उल्काएं पृथ्वी पर विनाश कर देतीं। पृथ्वी का धरातल भी चंद्रमा के समान बड़े-बड़े गड्ढों से युक्त होता है।

प्रश्न 2.
आक्सीजन प्रदान करने में हरी पत्तियों का क्या योगदान है ?
उत्तर:
सूर्य के प्रकाश की सहायता से हरी पत्तियाँ कार्बनडाइऑक्साइड को प्रकाश-संश्लेषण की क्रिया से कार्बन और आक्सीजन में विश्लेषित करती हैं। हरी पत्तियां कार्बन का पोषण कर लेती हैं और ऑक्सीजन को पुन: वायु में छोड़ देती हैं। इस प्रकार आक्सीजन प्रदान करने में हरी पत्तियों का महान् योगदान है।

प्रश्न 3.
एक नागरिक होने के नाते हम प्रदूषण को किस प्रकार दूर कर सकते हैं ?
उत्तर:
(1) हमें नागरिक होने के नाते अधिक-से-अधिक पेड़-पौधे लगाने चाहिए।
(2) कूड़े-कर्कट को कूड़ेदान में ही डालना चाहिए।
(3) वनों, पेड़-पौधों को काटने नहीं देना चाहिए।
(4) व्यर्थ में ही पानी नहीं बहाना चाहिए।
(5) लाऊड स्पीकरों का प्रयोग नहीं करना चाहिए।
(6) कूड़ा-कर्कट एवं गंदा पानी नदी-नालों एवं तालाबों में नहीं डालना चाहिए।

प्रश्न 4.
पर्यावरण से क्या अभिप्राय है ?
उत्तर:
पर्यावरण शब्द परि+आवरण के योग से बना है। परि का अर्थ है-चारों ओर तथा आवरण का अर्थ है ढकने वाला अर्थात् जो हमें चारों ओर फैलकर ढके हुए हैं। जो हमारी चारों तरफ से सुरक्षा कर रहा है। उसे पर्यावरण कहते हैं। पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि, आकाश इन पाँचों के बिना जीवन की कल्पना भी नहीं की जा सकती।

एक शब्द/एक पंक्ति में उत्तर दीजिए

प्रश्न 1.
‘प्रकृति का अभिशाप’ एकांकी के लेखक कौन हैं ?
उत्तर:
श्रीपाद विष्णु कानाडे।

प्रश्न 2.
‘प्रकृति का अभिशाप’ एकांकी किसका संदेश देता है ?
उत्तर:
पर्यावरण संरक्षण का।

प्रश्न 3.
जलदेवी की वेशभूषा कैसी है ?
उत्तर:
जलीय जंतुओं से चित्रित नीली साड़ी तथा नीले रंग का मुकुट।

प्रश्न 4.
सूर्यदेव को किस ग्रह की अधिक चिंता है ?
उत्तर:
पृथ्वी की।

प्रश्न 5.
मानव सबसे अनोखा जीव अपनी किस वस्तु के कारण है ?
उत्तर:
मस्तिष्क के।

हाँ-नहीं में उत्तर दीजिए

प्रश्न 6.
‘मानव ने अपने मस्तिष्क के सहारे उन्नति की है’-यह कथन रश्मि देवी का है।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 7.
‘अब कार्बनडाइऑक्साइड बढ़ती जा रही है’-पवन देव ने कहा।
उत्तर:
नहीं।

सही-गलत में उत्तर दीजिए-

प्रश्न 8.
‘मानव की आधुनिक प्रगति और औद्योगिक वृद्धि के हरे-भरे जंगल नष्ट हो रहे हैं’-वनदेवी ने कहा।
उत्तर:
सही।

प्रश्न 9.
प्राणदायिनी ऑक्सीजन को कार्बन स्वयं रखकर पवन देव भेजता है।
उत्तर:
गलत।

रिक्त स्थानों की पूर्ति करें

प्रश्न 10.
दैत्य ……. तो मुझे ………. कर ही रहा है।
उत्तर:
दैत्य प्रदूषण तो मुझे परेशान कर ही रहा है।

प्रश्न 11.
ये कण …. से मिलकर जल और …….. को भी …….. करते हैं।
उत्तर:
ये कण कीटाणुओं से मिलकर जल और वनस्पतियों को भी दूषित करते हैं।

बहुविकल्पी प्रश्नों में से सही विकल्प चुनकर उत्तर लिखें

प्रश्न 12.
चमचमाता सुनहरा मुकुट कौन पहने हुए हैं ?
(क) सूर्यदेव
(ख) रश्मिदेवी
(ग) वनदेवी
(घ) पवन देव।
उत्तर:
(क) सूर्य देव।

प्रश्न 13.
पीला लहँगा और वैसी ही चुन्नी कौन ओढ़े हैं ?
(क) बुद्धि देवी
(ख) जल देवी
(ग) वनदेवी
(घ) रश्मि देवी।
उत्तर:
(घ) रश्मि देवी।

प्रश्न 14.
एकांकी में प्रदूषण दैत्य कहाँ है ?
(क) जल में
(ख) वन में
(ग) नेपथ्य में
(घ) नभ में।
उत्तर:
(ग) नेपथ्य में।

प्रश्न 15.
गंधकयुक्त औषधियां कैसे रोगों को बढ़ावा देती हैं ?
(क) तपेदिक
(ख) कैंसर
(ग) हृदय
(घ) नेत्र।
उत्तर:
(क) तपेदिक।

कठिन शब्दों के अर्थ

पार्श्वभूमि = आस-पास की ज़मीन। क्षुब्ध = क्रोध मिश्रित दु:ख। अनायास = अचानक। महादैत्य = महाराक्षस। औद्योगिक = उद्योग सम्बन्धी। कुटुंब = परिवार। अंतरिक्ष = आकाश। धरातल = पृथ्वी की सतह। विसर्जित = छोड़ना। यथोचित = जैसा चाहिए वैसा, समुचित। अथाह = गहरा। आत्मघात = अपनी हत्या। विश्लेषित = अलगअलग किया हुआ। अपार = अत्यधिक, जिसका पार न पाया जा सके। तीव्र = तेज। चंगुल = पकड़, अधिकार। निःसंदेह = बेशक, बिना शक के। बला = मुसीबत। विकृति = विकार, खराबी (विकार के बाद प्राप्त रूप)। भ्रमण = घूमना। नेपथ्य = परदे के पीछे। सौरमंडल = सूर्य और उसके ग्रहों का समूह । खर-दूषण = त्रेतायुग के दो राक्षस। अट्टालिका = महल, इमारत। रश्मि = किरण। मस्तिष्क = दिमाग। समक्ष = सामने। विषाक्त = ज़हरीला। अधिपति = स्वामी, मालिक। कोटि-कोटि = करोड़ों। खिन्न = दु:खी, उदास। प्रादुर्भाव = प्रकट होना, उत्पत्ति। आच्छादित = ढका हुआ। गर्त = गड्ढा। उल्काएँ = लौह मिश्रित पत्थर के टुकड़े जो अंतरिक्ष से पृथ्वी के वायुमंडल में प्रवेश करते हैं। अस्तित्व = हस्ती, सत्ता, विद्यमान होना। ह्रास = कमी, गिरावट। जलीय = जल संबंधी। अनोखा = अनूठा। प्रत्यक्षतः = प्रत्यक्ष रूप से। वायुमंडल = वातावरण। खिन्न = उदास। अनादिकाल = आरम्भ से ही। बलबूते = ताक़त, ज़ोर। उन्मूलन = उखाड़ फेंकना, जड़ से ख़त्म कर देना।

प्रकृति का अभिशाप Summary

प्रकृति का अभिशाप जीवन-परिचय

श्रीपाद विष्णु कानाडे एकांकी-साहित्य के श्रेष्ठ लेखक माने जाते हैं। उनका साहित्य का विकास करने में महत्त्वपूर्ण स्थान है। ये एक आधुनिक साहित्यकार हैं। एकांकी साहित्य के क्षेत्र में इनकी विशेष पहचान है।
‘प्रकृति का अभिशाप’ इनकी अत्यंत प्रभावशाली एवं लोकप्रिय एकांकी है। इसके साथ-साथ इन्होंने अनूठा साहित्य रचा है। कानाडे का एकांकी-साहित्य में विशेष स्थान है। इनकी एकांकियों में एकांकी के प्रमुख तत्वों कथानक, पात्र तथा चरित्र-चित्रण, संकलनत्रय वातावरण, संवाद, उद्देश्य एवं अभिनेयशीलता का सफल निर्वाह हुआ है।
प्रस्तुत पाठ में लेखक ने सूर्यदेव, वनदेवी, जलदेवी, रश्मिदेवी, पवनदेवी, बुद्धिदेवी एवं प्रदूषण पात्रों के द्वारा मानव को वातावरण के प्रति जागृत रहने की प्रेरणा दी है। मानव को प्राकृतिक साधनों के प्रयोग में सावधानी रखने का संदेश दिया है अन्यथा इसके घातक परिणामों से मनुष्य का विनाश निश्चित है।

प्रकृति का अभिशाप एकांकी का सार

‘प्रकृति का अभिशाप’ नामक एकांकी श्रीपाद विष्णु कानाडे द्वारा लिखित है। इसमें लेखक ने प्रकृति के अभिशाप का वर्णन किया है। इसमें लेखक ने सूर्यदेव, रश्मिदेवी, वनदेवी, जलदेवी, पवनदेवी, बुद्धिदेवी तथा प्रदूषण (दैत्य) पात्रों के माध्यम से मानव को सावधान किया है कि यदि मनुष्य प्राकृतिक साधनों के प्रयोग में सावधानी नहीं रखेगा तो इसके घातक परिणामों से मनुष्य का विनाश भी निश्चित है। मंच पर एक विशाल सुनहरे सिंहासन पर सूर्यदेव विराजमान हैं। रश्मिदेवी सिंहासन के पीछे खड़ी है। सूर्यदेव चिंतित मुद्रा सौर जगत् के विशाल कुटुंब में पृथ्वी ग्रह के प्रति चिंता करता है। वह कहता है कि उसने अपनी पुत्री पृथ्वी को अधिक योग्य बनाना है। इसकी गोद में अनेक जीव-जंतु पेड़-पौधे पनप सकते हैं। इतना ही नहीं मानव भी पृथ्वी पर ही रहता है। यह अपने मस्तिष्क के बल पर पृथ्वी का स्वामी और अनोखा है। रश्मिदेवी सूर्य को कोई चिंता न करने का आग्रह करती है। उसे सौर-जगत् में पृथ्वी एक नंदनवन जैसी लगती है। वह सूर्य को बताती है वह पृथ्वी का भ्रमण करके आई है। उसका हाल अच्छा है। मानव ने बहुत प्रगति कर ली है। उसने बड़े-बड़े नगर बसा लिए हैं। वह उन्नति के शिखर पर पहुँच गया है। तभी पवनदेव का प्रवेश हुआ। उसने बताया कि पृथ्वी पर मानव ने उन्नति नहीं की है, बल्कि वह तो पतन के गड्ढे में गिरने वाला है। जलदेवी आकर कहती है कि ऐसी उन्नति का कोई लाभ नहीं है जिससे उसे अशुद्ध जल पीकर बीमारियों का शिकार होना पड़ रहा है। वनदेवी प्रवेश करती है। वह बताती है कि असाधारण प्रगति के कारण मानव के समक्ष विषैला भोजन खाकर आत्मघात करने के अलावा कोई चारा नहीं रहेगा। सूर्यदेव सबके चेहरे को देखता है।

पवनदेव उनसे हाथ जोड़ कर क्षमा मांगते हैं। पवनदेव उनको नमन करता है। उसके बाद जलदेवी, वनदेवी सभी उनको प्रणाम करते हैं। सूर्य उनसे अचानक आने का कारण पूछते हैं। पवनदेव, जलदेवी, आदि सभी सूर्यदेव को बताते हैं कि पृथ्वी संकट में हैं। वनदेवी ने बताया कि प्रदूषण रूपी महादैत्य हम लोगों के पीछे लगा हुआ है। सूर्यदेव सभी से इस दैत्य के बारे में पूछता है। पवनदेव उन्हें बताते हैं कि यह ऐसा दैत्य है जो दिखाई नहीं देता परंतु धीरे-धीरे पृथ्वी के वातावरण को ज़हरीला बना रहा है। वनदेवी ने बताया कि इस राक्षस का जन्म औद्योगिक क्रांति से हुआ है। पवनदेव ने बताया कि उसने वायुमंडल के रूप में पृथ्वी को ढका हुआ है। सूर्यदेव कहता है वायुमंडल के कारण ही पृथ्वी के प्राणी जीवित रह पाते हैं। वायुमंडल ही पृथ्वी को अंतरिक्ष की उल्काओं से बचाता है। अन्यथा पृथ्वी भी नष्ट हो जाती। सूर्यदेव कहता है कि शुद्ध वायु देने के लिए ही उसने पृथ्वी को वायु के अथाह समुद्र में डुबो दिया है। इस सागर का – भाग ऑक्सीजन है। मानव इसका प्रत्यक्ष उपयोग करता है। पवनदेव कहता है पृथ्वी पर प्रत्येक जीव ऑक्सीजन का उपयोग करता है और कार्बन-डाइऑक्साइड छोड़ता है। किंतु कारखानों, इंजनों से कार्बन-डाइऑक्साइड अधिक उत्पन्न हो रही है। सूर्यदेव बताता है कि उसने कार्बन-डाइऑक्साइड से पुनः ऑक्सीजन प्राप्त करने के लिए ही वनस्पति पृथ्वी को प्रदान की है। वनदेवी कहती है कि सूर्य में तेज़ प्रकाश से ही उसकी हरी पत्तियां कार्बन-डाइऑक्साइड को प्रकाश संश्लेषण प्रक्रिया से कार्बन तथा ऑक्सीजन में विश्लेषित करती है। मैं स्वयं के पोषण के लिए कार्बन रखकर ऑक्सीजन को पुनः वायु में छोड़ देती हूँ। किंतु आज कार्बन-डाइऑक्साइड बढ़ती जा रही है। मानव की तरक्की तथा उद्योगों के कारण हरे-भरे जंगल नष्ट हो रहे हैं। विवेकहीन मनुष्य जंगल काट रहा है। शहरीकरण के लिए जंगल काटे जा रहे हैं। इसका मानव जीवन पर बुरा प्रभाव पड़ता है। सूर्यदेव वनदेवी से उन नुकसानों के बारे में पूछते हैं। वनदेवी उन्हें बताती है कि वनों की कमी से वर्षा नहीं होती। जिससे वनस्पतियाँ नहीं उगती। वनस्पतियों के अभाव में वायु शद्ध नहीं रहती। पवनदेव अपने अशुद्ध होने का नमूना औद्योगिक प्रगति बताते हैं। रश्मिदेवी प्रगति को प्रदूषण का कारण सुनकर चकित होती है। पवनदेव उन्हें बताता है कि उद्योगों के कारण अनेक गैसें आती हैं, जिनका जीवन पर बुरा प्रभाव पड़ता है।

गंधकयुक्त औषधियों से आंतों की बीमारियां बढ़ती हैं। तपेदिक जैसे रोग बढ़ते हैं। वनों का भी विकास रुक जाता है। पवनदेव अपने दूषित होने के कारण बताते हैं कि कारखानों से असंख्य सूक्ष्मकण उसे दूषित करते हैं। पेट्रोल को सक्षम बनाने के लिए प्रयुक्त सीसा वायु को विषैला बना देता है। किंतु प्रदूषण रूपी राक्षस के हाथ अभी गाँवों तक नहीं पहुँचे हैं, इसलिए लोगों को गांवों में रहना अच्छा लगता है। सीसा मिश्रित पेट्रोल के कारण ओजोन परत पर दुष्प्रभाव पड़ रहा है। जो सूर्य से निकलने वाली पराबैंगनी किरणों के बुरे प्रभाव से पृथ्वी के जीवों की रक्षा करती है। पेट्रोल से चलने वाले जैट जैसे बड़े हवाई जहाज़ इस परत को नष्ट कर रहे हैं।

वनदेवी आँसू पोंछते हुए सूर्यदेव को बताती है कि प्रदूषण उसे भी परेशान कर रहा है। साथ ही कीटनाशक रसायन भी उसे हानि पहुँचा रहे हैं। जलदेवी कहती है कि ये कीटनाशक रसायन वर्षा के जल में घुलकर नदी तालाबों को दूषित करते हैं। इससे जलीय वनस्पतियों तथा जीवों को बहुत नुकसान होता है। कारखानों का दूषित तेल और विषैले पदार्थ भी नदियों में बहाने पर उसे हानि पहुँचा रहे हैं।
सबकी बातें सुनकर सूर्यदेव चिंतित होकर कहते हैं कि यह सब बहुत घातक है। इससे सभी को अपने अस्तित्व का खतरा होने लगता है। इसलिए रश्मिदेवी सूर्य को पृथ्वी पर न जाने को कहती है किंतु सूर्य उसे ऐसा न करने को कहते हैं। तभी दैत्य प्रदूषण डरावनी हंसी से कहता है कि वह बहुत खुश है कि उसने वायु, जल तथा वनस्पति की नाक में दम कर दिया है। सूर्य उसके बारे में पूछता है तो प्रदूषण बताता है कि वह अदृश्य होकर ही सबको सताता है। वह मनुष्य के विनाश का कारण बनने वाला है। वही मानव का महाकाल है। औद्योगिक प्रगति का विष वृक्ष है। रश्मिदेवी को अपनी चिंता होने लगती है। किंतु प्रदूषण उसे कहता है कि वह उसे हानि नहीं पहुंचाएगा। वह तो केवल पृथ्वी पर रहने वाले जीवों का ही विनाश करना चाहता है। इसके बाद सभी सूर्यदेव से प्रदूषण से अपनी-अपनी रक्षा करने के लिए कहने लगे।

तभी पर्दे पर मधुर संगीत के साथ बुद्धिदेवी का प्रवेश होता है। वह सूर्यदेव को कहती है कि इस दैत्य से पृथ्वी को बचाने के लिए उन्हें कष्ट करने की ज़रूरत नहीं है। वह पृथ्वीवासियों के जीवन को सुखी बनाने वाली जल, वायु और वनस्पति देवियों की रक्षा करेगी। वह सभी की रक्षा का आश्वासन देती है। बुद्धिदेवी प्रदूषण को मानव द्वारा विनाश होने की बात कहती है। तभी दैत्य प्रदूषण बताता है कि उसके अनेक सहायक हैं। रेडियोधर्मिता उसका नया सहायक है। रश्मिदेवी के पूछने पर वनदेवी बताती है कि रेडियोधर्मिता यूरेनियम जैसे तत्वों के परमाणु परीक्षण द्वारा पैदा होती है। दैत्य प्रदूषण इसकी हानियाँ बताता है कि रेडियोधर्मिता से मानव स्वयं घुट-घुटकर मरेगा। उसकी अगली पीढ़ी को वह पहचान भी नहीं पाएगा। उसका दूसरा साथी ध्वनि प्रदूषण है। जो बड़े-बड़े शहरों में बड़े-बड़े जहाज़ों, वाहनों, लाऊडस्पीकरों आदि से उत्पन्न होती है। जो थोड़े ही दिन में लाखों को बहरा बना देगी। वह बुद्धि को चुनौती देते हैं। बुद्धि उसकी चुनौती स्वीकार करती है और सूर्य देव, पवन देव आदि सभी को मानव कल्याण एवं पृथ्वी की सुरक्षा करने का आश्वासन देती है कि वह इस प्रदूषण को जड़ से ही समाप्त कर देगी। संसार से इसका उन्मूलन करना परम आवश्यक है। सूर्य देव भी लोक-कल्याण के कार्य में सफल होने का आशीर्वाद देते हैं। सभी खुश हो जाते हैं और पर्दा गिर जाता है।

PSEB 9th Class Hindi Solutions Chapter 14 महान राष्ट्रभक्त: मदन लाल ढींगरा

March 11, 2024March 11, 2024 by Prasanna

Punjab State Board PSEB 9th Class Hindi Book Solutions Chapter 14 महान राष्ट्रभक्त: मदन लाल ढींगरा Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 9 Hindi Chapter 14 महान राष्ट्रभक्त: मदन लाल ढींगरा

Hindi Guide for Class 9 PSEB महान राष्ट्रभक्त: मदन लाल ढींगरा Textbook Questions and Answers

(क) विषय-बोध

1. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक या दो पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
मदन लाल ढींगरा का जन्म कब हुआ ?
उत्तर:
मदन लाल ढींगरा का जन्म सन् 1887 ई० को हुआ था।

प्रश्न 2.
मदन लाल ढींगरा को लाहौर कॉलेज की पढ़ाई क्यों छोड़नी पड़ी ?
उत्तर:
मदन लाल ढींगरा को अपनी देशभक्ति की भावना और उग्र विचारों के कारण लाहौर कॉलेज की पढ़ाई छोड़नी पड़ी।

प्रश्न 3.
कॉलेज की पढ़ाई छोड़कर उन्होंने अपना गुज़ारा कैसे किया ?
उत्तर:
कॉलेज की पढ़ाई छोड़कर उन्होंने कारखाने में मजदूरी की। रिक्शा तथा तांगा चलाया।

प्रश्न 4.
वे इंग्लैंड में कौन-सी पढ़ाई करने गए थे ?
उत्तर:
वे इंग्लैंड में यांत्रिकी अभियांत्रिकी (मकैनिकल इंजीनियरिंग) की पढ़ाई करने गए थे।

प्रश्न 5.
मदन लाल ढींगरा किस क्रांतिकारी संस्था के सदस्य थे ?
उत्तर:
मदन लाल ढींगरा अभिनव भारत क्रांतिकारी संस्था के सदस्य बने।

प्रश्न 6.
कर्जन वायली कौन था ?
उत्तर:
कर्जन वायली स्टेट ऑफ इंडिया का सचिव सलाहकार था।

प्रश्न 7.
मदन लाल ढींगरा को फाँसी की सज़ा कब दी गयी ?
उत्तर:
मदन लाल ढींगरा को 17 अगस्त, सन् 1909 ई० को फाँसी की सज़ा दी गई।

प्रश्न 8.
शहीद मदन लाल ढींगरा की अस्थियाँ भारतभूमि कब लायी गयीं ?
उत्तर:
मदन लाल ढींगरा की अस्थियाँ 13 दिसम्बर, सन् 1976 ई० को भारतभूमि लाई गईं।

2. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर तीन या चार पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
मदन लाल ढींगरा ने अंग्रेजों से बदला लेने की क्यों ठानी ?
उत्तर:
मदन लाल ढींगरा ने अंग्रेज़ों से बदला लेने की इसलिए ठानी क्योंकि अग्रेज़ों ने खुदीराम बोस, कन्हैया लाल दत्त, सतिन्दरपाल और कांशीराम जैसे क्रांतिकारियों को मृत्युदंड दे दिया था।

प्रश्न 2.
कर्जन वायली को मदन लाल ढींगस ने क्यों मारा ?
उत्तर:
कर्जन वायली को मदन लाल ढींगरा ने इसलिए मारा क्योंकि उनका मानना था कि ऐसे अधिकारियों ने हज़ारों भारतीयों को गुलाम बनाया तथा बिना कारण के ही मार दिया।

प्रश्न 3.
मदन लाल ढींगरा की शहादत पर लाला हरदयाल ने क्या कहा था ?
उत्तर:
मदन लाल ढींगरा की शहादत पर लाला हरदयाल ने कहा था कि ढींगरा की शहीदी उन राजपूतों और सिक्खों की कुर्बानियों का स्मृति पुंज है जिसके कारण शहादत अमर बन जाती है। अंग्रेज़ सोचते होंगे कि उन्होंने मदन लाल ढींगरा को फांसी देकर सदा के लिए स्वतंत्रता की आवाज़ को दबा दिया है परन्तु वास्तविकता यह है कि यही आवाज़ भारत को स्वतंत्र बनाएगी।

3. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर छः या सात पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
शहीद मदन लाल ढींगरा एक सच्चे देशभक्त थे। स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
मदन लाल ढींगरा एक साहसी एवं निडर देशभक्त थे। वे शुरू से ही स्वतंत्रता प्रेमी थे। देशभक्ति के कारण उन्होंने लाहौर कॉलेज छोड़ना पड़ा। लंदन में रहते हुए उन्होंने सावरकर तथा कृष्ण वर्मा जैसे देशभक्तों के संपर्क में आए। खुदीराम बोस, कन्हैया लाल दत्त तथा कांशीराम जैसे क्रांतिकारियों को शहादत के बदले भारतीय राष्ट्रीय संस्था के वार्षिक दिवस में कर्जन वायली को मार दिया। उन्होंने बंग-भंग आंदोलन के समय लंदन की गलियों में वंदे मातरम् गुंजाया। वे अपनी कमीज़ के ऊपर वंदे मातरम् लिखकर लंदन के बाजारों में घूमते थे। अपनी हर पुस्तक पर वे काम न लिखकर वंदे मातरम् लिखते थे। अंततः कर्जन वायली को गोली मारने पर उन्हें 17 अगस्त, सन् 1909 को मदन लाल ढींगरा को पेंटोविले की जेल में फांसी दी गई। इस प्रकार हम कह सकते हैं कि शहीद मदन लाल ढींगरा एक सच्चे देशभक्त थे।

प्रश्न 2.
आपको शहीद मदन लाल ढींगरा के जीवन से क्या प्रेरणा मिलती है ?
उत्तर:
शहीद मदन लाल ढींगरा के जीवन से यह प्रेरणा मिलती है कि हमें अपने देश के लिए अपना सब कुछ न्योछावर कर देना चाहिए। हमें आत्मविश्वास, निडरता एवं साहस के साथ मुसीबतों का सामना करना चाहिए। देश की आजादी के लिए हर कीमत चुका देनी चाहिए। हमें अपने राष्ट्र की सच्ची पूजा करनी चाहिए।

(ख) भाषा-बोध

1. निम्नलिखित शब्दों को शुद्ध करके लिखें

अशुद्ध – शुद्ध
शरेय = ……………
देशभगती = ………………..
गोर्वान्वित = ………………..
सथापना = ………………..
आजादी = ………………..
लवारिस = ………………..
आतमविश्वास = ………………..
यांतरिकी = ………………..
परशिक्शण = ………………..
मृत्यूदंड = ………………..
मातरिभुमि = ………………..
अस्थीयाँ = ………………..
कालज = ………………..
अध्यन = ………………..
क्रांतीकारी = ………………..
हजार = ………………..
स्मरिति = ………………..
प्रापत = ………………..
उत्तर:
शरेय = श्रेय
देशभगती = देशभक्ति
गोर्वान्वित = गोवांन्वित
सथापना = स्थापना
आजादी = आज़ादी
मातरिभुमि = मातृभूमि
कालज = कॉलेज
क्रांतीकारी = क्रांतिकारी
स्मरिति = स्मृति
लवारिस = लावारिस
आतमविश्वास = आत्मविश्वास
यांतरिकी = यांत्रिकी
परशिक्शण = प्रशिक्षण
मृत्यूदंड = मृत्युदंड
अस्थीयाँ = अस्थियाँ
अध्यन = अध्ययन
हजार = हज़ार
प्रापत = प्राप्त

2. निम्नलिखित मुहावरों के अर्थ समझकर उनका वाक्यों में प्रयोग करें

मुहावरा – अर्थ – वाक्य
तर्क के तराजू में तौलना सोच – समझकर फैसला लेना – …………….
रंग में रंगा जाना – प्रभाव पड़ना – …………….
मौत के घाट उतारना – मार डालना – ………………..
ढेर करना – मार गिराना, मार कर गिरा देना – ……………..
आवाज़ को दबाना – चुप कराना, डराना – ……………….

उत्तर:

मुहावरा – अर्थ – वाक्य
तर्क के तराजू में तौलना सोच – समझकर फैसला लेना – प्रत्येक व्यक्ति को तर्क के तराजू में तौल कर अपना-अपना कार्य करना चाहिए।
रंग में रंगा जाना – प्रभाव पड़ना-अरे – तुम्हें तो अब तक पूरी तरह से नेता जी के रंग में रंगा जाना चाहिए था।
मौत के घाट उतारना – मार डालना – वह देश के दुश्मनों को मौत के घाट उतारना कोई पाप नहीं समझता।
ढेर करना – मार गिराना, मार कर गिरा देना – सेना के वीर सैनिकों ने पलभर में आतंक वादियों को ढेर कर दिया था।
आवाज़ को दबाना – चुप कराना, डराना – साहसी व्यक्ति की आवाज़ को कोई नहीं दबा सकता।

(ग) रचनात्मक अभिव्यक्ति

प्रश्न 1.
यदि आप मदन लाल ढींगरा के स्थान पर होते तो क्या परिवार वालों के विरोध के बावजूद स्वतंत्रता की लड़ाई में कूद पड़ते ?
उत्तर:
यदि मैं मदन लाल ढींगरा के स्थान पर होता तो परिवार वालों के विरोध के बावजूद भी स्वतंत्रता की लड़ाई में अवश्य कूद पड़ता। मैं लाख विरोध करने पर भी अपने देश की स्वतंत्रता के लिए लड़ाई में जाता क्योंकि देश परिवार से कहीं बढ़कर है। देश बचेगा तभी परिवार सुरक्षित रह सकेगा। देश हर नागरिक के लिए सर्वोपरि है। देश सेवा ही सबसे बड़ी सेवा है। अतः हमें हर पल देश पर मर मिटने के लिए तैयार रहना चाहिए।

प्रश्न 2.
भारत की स्वतंत्रता की चिंगारी को आग में बदलने का काम मदन लाल ढींगरा की शहादत को जाता है। कैसे ?
उत्तर:
शहीद मदन लाल ढींगरा की शहादत ने भारतीय स्वतंत्रता की चिंगारी को आग में बदलने का काम किया। उनकी शहादत से क्रांतिकारियों में आत्मविश्वास, साहस, निडरता एवं देश पर मर मिटने की भावना बढ़ने लगी। देशभक्तों में एक जोश पैदा होने लगा। वीरेन्द्र चट्टोपाध्याय ने उनकी स्मृति में मदन तलवार पत्रिका निकाली जो क्रांतिकारियों की आवाज़ बनी। 16 अगस्त, सन् 1909 के डेली न्यूज़ में मदन लाल ढींगरा का जोशभरा वक्तव्य छपा। इस प्रकार हम कह सकते हैं कि भारतीय स्वतंत्रता की चिंगारी को आग में बदलने का काम मदन लाल ढींगरा की शहादत को जाता है।

(घ) पाठेत्तर सक्रियता

प्रश्न 1.
इस पाठ में आए अन्य क्रांतिकारियों जैसे विनायक दामोदर सावरकर, श्याम जी कृष्ण वर्मा, खुदीराम बोस, लाला हरदयाल आदि की जीवनियाँ पढ़ें।
उत्तर:
अध्यापक के सहयोग से करें।

प्रश्न 2.
मदन लाल ढींगरा की पुण्य तिथि पर इनके बारे में अपने विचार स्कूल की प्रार्थना सभा में प्रस्तुत करें।
उत्तर:
स्वयं कीजिए।

(ङ) ज्ञान-विस्तार

यांत्रिक अभियांत्रिकी ( मकैनिकल इंजीनियरिंग): यह भिन्न-भिन्न तरह की मशीनों की बनावट, निर्माण, चालन आदि का सैद्धान्तिक और व्यावहारिक ज्ञान है।
विनायक दामोदर सावरकर : (जन्म 28 मई, सन् 1883; मृत्यु 26 फरवरी, सन् 1966) : ये भारतीय स्वतंत्रता आन्दोलन के प्रमुख सेनानी एवं प्रखर राष्ट्रवादी नेता थे। इन्हें प्रायः ‘वीर सावरकर’ नाम से सम्बोधित किया जाता है। ये स्वतंत्रता सेनानी के साथ-साथ सिद्धहस्त लेखक, कवि, ओजस्वी वक्ता व दूरदर्शी राजनेता भी थे।
श्याम जी कृष्ण वर्मा : अनेक क्रांतिकारी गतिविधियों के द्वारा भारत की स्वतंत्रता के संकल्प को गतिशीलता प्रदान करने में इन्होंने मुख्य भूमिका निभायी। ऐसा कहा जाता है कि वे पहले ऐसे भारतीय थे जिन्हें ऑक्सफोर्डसे एम०ए० और बैरिस्टर की उपाधियाँ मिलीं। क्रांतिकारी मदन लाल ढींगरा उनके प्रिय शिष्यों में से एक थे।
अभिनव भारत : इसकी स्थापना स्वतंत्रता सेनानी वीर सावरकर ने सन् 1904 में की थी। यह संगठन अंग्रेज़ी हकूमत से लड़ने के लिए बनाया गया था।
इंडिया हाउस : यह लंदन में स्थित एक अनौपचारिक भारतीय राष्ट्रवादी संस्था थी जिसकी स्थापना ब्रिटेन के भारतीय छात्रों में राष्ट्रवादी विचारों का प्रचार करने के लिए श्याम जी कृष्ण वर्मा के संरक्षण में की गयी।
खुदीराम बोस (जन्म-सन् 1889-मृत्यु- सन् 1908): इन्होंने भारतीय स्वतंत्रता के लिए 19 वर्ष की आय में फाँसी पर चढ़कर इतिहास रचा।
वंदे मातरम् : बंकिमचंद्र चटर्जी द्वारा रचित राष्ट्रगीत ‘वंदे मातरम्’ स्वतंत्रता की लड़ाई में लोगों के लिए प्रेरणा का स्रोत था।
एनी बेसेंट : अग्रणी थियोसोफिस्ट। महिला अधिकारों की समर्थक, लेखिका, वक्ता एवं भारत-प्रेमी महिला थीं। इनके पिता अंग्रेज़ थे किन्तु इन्होंने पाश्चात्य भौतिकवादी सभ्यता की कड़ी आलोचना की तथा प्राचीन हिंदू सभ्यता को श्रेष्ठ कहा। महिलाओं और शोषितों के लिए वह आजीवन संघर्ष करती रहीं।
आयरिश लोग : आयरलैंड के लोगों को आयरिश लोग कहा जाता है।
लाला हरदियाल : भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के महान् क्रांतिकारी लाला हरदियाल ने विदेश में रहने वाले भारतीयों को देश की स्वतंत्रता की लड़ाई में योगदान देने के लिए प्रेरित किया। इसके लिए उन्होंने अमरीका में जाकर गदर पार्टी की स्थापना की। 4 मार्च, सन् 1939 को अमरीका से भारत आते समय रहस्यमयी परिस्थितियों में इनकी मृत्यु हो गयी।
वीरेन्द्रनाथ चट्टोपाध्याय (सन् 1880 – सन् 1937) : ये भी एक स्वतंत्रता सेनानी थे और योरुप में भारतीय विद्यार्थियों को भारत की स्वतंत्रता की लड़ाई के लिए प्रेरित करते थे। मदन लाल ढींगरा के जन्म के सम्बन्ध में मतभेद : कुछ विद्वान् इनकी जम्म तिथि 18 सितम्बर, सन् 1883 मानते हैं।

PSEB 9th Class Hindi Guide महान राष्ट्रभक्त: मदन लाल ढींगरा Important Questions and Answers

1. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक या दो पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
मदन लाल ढींगरा के पिता का क्या नाम था? ।
उत्तर:
मदन लाल ढींगरा के पिता का नाम साहिब गुरदित्ता मल था।

प्रश्न 2.
मदन लाल ढींगरा के पिता व्यवसाय से क्या थे ?
उत्तर:
मदन लाल ढींगरा के पिता व्यवसाय से गुरदासपुर में सिविल सर्जन थे।

प्रश्न 3.
मदन लाल बचपन से कैसे थे ?
उत्तर:
मदन लाल बचपन से ही स्वतंत्रता की प्राप्ति चाहने वाले थे।

2. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर तीन या चार पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
बचपन की कौन-सी घटनाएँ मदन लाल ढींगरा के आत्मविश्वास को व्यक्त करती हैं ?
उत्तर:
मदन लाल ढींगरा बचपन से ही स्वतंत्रता प्रेमी थे। वे बचपन से ही अपने देश को आजाद होते देखना चाहते थे। वे हर बात को तर्क की तराजू में तोल कर देखते थे। यही घटनाएँ उनके आत्मविश्वास को व्यक्त करती हैं।

प्रश्न 2.
लंदन में पढ़ते हुए मदन लाल ढींगरा की मदद किसने की ?
उत्तर:
लंदन में पढ़ते हुए मदन लाल ढींगरा की मदद उनके बड़े भाई ने की। उनकी सहायता के कारण ही वे इंग्लैण्ड गए और उन्होंने यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन में दाखिला लिया। इसके साथ ही इंग्लैंड के कुछ राष्ट्रवादी कार्यकर्ताओं ने भी उनकी आर्थिक मदद की।

प्रश्न 3.
लंदन में रहते हुए मदन लाल किन राष्ट्रवादी नेताओं के संपर्क में आए ?
उत्तर:
लंदन में रहते हुए मदन लाल ढींगरा भारत के प्रखर राष्ट्रवादी नेता विनायक दामोदर सावरकर तथा श्याम जी कृष्ण वर्मा के संपर्क में आए। वे इनकी देशभक्ति से बहुत प्रभावित हुए।

प्रश्न 4.
मदन लाल ढींगरा का कर्जन वायली के संबंध में क्या मानना था ?
उत्तर:
मदन लाल ढींगरा का कर्जन वायली के संबंध में मानना था कि ऐसे नीच अधिकारियों ने ही हज़ारों भारतीयों को गुलाम बनाया था। उन्हें बिना किसी कारण मौत के घाट उतारा था।

3. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर छः या सात पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
इस पाठ का मूलभाव स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
‘महान् देशभक्त : मदन लाल ढींगरा’ निबंध में लेखक ने मदन लाल ढींगरा की सच्ची देशभक्ति, निडरता, आत्मविश्वास का वर्णन किया है। उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता की चिंगारी को आग में बदलने का काम किया। कर्जन वायली को मारकर क्रांतिकारियों और देशभक्तों में आजादी की लहर पैदा की। इससे देशवासियों में आत्मविश्वास एवं निडरता की भावना ने जन्म लिया।

प्रश्न 2.
मदन लाल ढींगरा के चरित्र की विशेषताएँ लिखिए।
उत्तर:
मदन लाल ढींगरा के चरित्र की विशेषताएँ निम्नलिखित हैं
1. सच्चे देशभक्त-मदन लाल ढींगरा एक सच्चे देशभक्त थे। बचपन से ही स्वतंत्रता प्रेमी थे। इसी कारण उन्होंने लाहौर कॉलेज में अपनी पढ़ाई छोड़ दी थी। उन्होंने अपने देश के लिए अपने को हँसते-हँसते कुर्बान कर दिया।
2. निडर-मदन लाल ढींगरा बहुत निडर थे। इसीलिए लंदन में रहते हुए भी वंदे मातरम् गलियों में गुंजाते थे। वे अपनी कमीज़ के ऊपर वंदे मातरम् लिखकर लंदन के बाजारों में घूमते थे। इतना ही नहीं उन्होंने कर्जन वायली को भरी सभा में गोलियों से भून दिया था।
3. आत्मविश्वासी-मदन लाल ढींगरा बहुत आत्मविश्वासी थे। उनमें आत्मविश्वास की भावना कूट-कूट कर भरी थी।
4. विवेकी-मदन लाल ढींगरा एक विवेकशील देशभक्त थे। वे बचपन से प्रत्येक बात को तर्क के तराजू पर तोल कर देखते थे।

एक शब्द/एक पंक्ति में उत्तर दीजिए

प्रश्न 1.
‘महान् राष्ट्रभक्त : मदनलाल ढींगरा’ पाठ के लेखक कौन हैं ?
उत्तर:
डॉ० हरमहेन्द्र सिंह बेदी।

प्रश्न 2.
मदनलाल ढींगरा के पिता कौन और क्या थे ?
उत्तर:
साहिब गुरदितामल, गुरदासपुर में सिविल सर्जन।

प्रश्न 3.
लाहौर कॉलेज में पढ़ते हुए मदनलाल ढींगरा ने कॉलेज क्यों छोड़ा ?
उत्तर:
देशभक्ति के कार्यों में भाग लेने के लिए।

प्रश्न 4.
इंग्लैण्ड के किस कॉलेज में और किस विषय में मदनलाल ढींगरा ने प्रवेश लिया ?
उत्तर:
यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन में, मकैनिकल इंजीनियरिंग में।

प्रश्न 5.
लन्दन में मदनलाल ढींगरा किसके संपर्क में आए ?
उत्तर:
लन्दन में वे विनायक दामोदर सावरकर तथा श्याम जी कृष्ण वर्मा के संपर्क में आए।

हाँ-नहीं में उत्तर दीजिए

प्रश्न 6.
मदनलाल ढींगरा सन् 1906 ई० में इंग्लैण्ड शिक्षा प्राप्त करने गए।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 7.
आयरिश लोगों ने मदनलाल ढींगरा की हिम्मत को नहीं सराहा।
उत्तर:
नहीं।

सही-गलत में उत्तर दीजिए

प्रश्न 8.
1 जुलाई, 1909 को भारतीय राष्ट्रीय संस्था में उपस्थित कर्जन वायली पर पिस्टल से सात गोलियां चलाकर मार दिया था।
उत्तर:
सही।

प्रश्न 9.
घर में केवल उनकी माँ ही उनकी बात सुनती और समझती थी।
उत्तर:
गलत।

रिक्त स्थानों की पूर्ति करें

प्रश्न 10.
दुनिया के हर ………. को अपनी ……. स्वतंत्र कराने का ………. है।
उत्तर:
दुनिया के हर नागरिक को अपनी मातृभूमि स्वतंत्र कराने का अधिकार है।

प्रश्न 11.
……. राष्ट्र ……… का …….. है।
उत्तर:
गुलामी राष्ट्र देवता का अपमान है।

बहुविकल्पी प्रश्नों में से सही विकल्प चुनकर उत्तर लिखें

प्रश्न 12.
शहीद मदनलाल ढींगरा की अस्थियाँ कब भारत लाई गईं ?
(क) 17 अगस्त, 1909 को
(ख) 22 जुलाई, 1909 को
(ग) 13 दिसम्बर, 1974 को ।
(घ) 13 दिसम्बर, 1976 को।
उत्तर:
(घ) 13 दिसम्बर, 1976 को।

प्रश्न 13.
मदनलाल ढींगरा को कब फांसी दी गई ?
(क) 17 अगस्त, 1919 को
(ख) 17 अगस्त, 1909 को
(ग) 17 अगस्त, 1921 को
(घ) 17 अगस्त, 1976 को।
उत्तर:
(ख) 17 अगस्त, 1909 को।

प्रश्न 14.
मदनलाल ढींगरा पर अभियोग कब चलाया गया ?
(क) 1 जुलाई, 1909 को
(ख) 17 अगस्त, 1909 को
(ग) 22 जुलाई, 1909 को |
(घ) 17 अगस्त, 1976 को
उत्तर:
(ग) 22 जुलाई, 1909 को

प्रश्न 15.
मदनलाल ढींगरा को किस जेल में फाँसी दी गई ?
(क) अंडेमन
(ख) पेंटोविले
(ग) गोआ
(घ) तिहाड़।
उत्तर:
(ख) पेंटोविले।

प्रश्न 16.
मदनलाल ढींगरा वीर सावरकर की किस क्रांतिकारी संस्था के सदस्य थे ?
(क) भारतीय राष्ट्रीय संस्था
(ख) इंडिया हाउस
(ग) अभिनव भारत
(घ) मदन तलवार।
उत्तर:
(ग) अभिनव भारत।

प्रश्न 17.
“हमें देश की स्वतंत्रता के लिए अनेक मदनलालों की आवश्यकता है।” यह कथन किसका है ?
(क) ऐनी बेसेंट
(ख) वी० एस० बलंट
(ग) श्याम जी कृष्णवर्मा
(घ) वीर सावरकर।
उत्तर:
(क) ऐनी बेसेंट।

कठिन शब्दों के अर्थ

आत्मविश्वास = अपने ऊपर विश्वास। समेत = सहित। जोशभरा = जोश से युक्त। सम्पन्न = खुशहाल। अग्नि = आग। अध्ययन = पढ़ाई। गौरवान्वित = महिमा से युक्त। प्रशिक्षण = सिखलाई, ट्रेनिंग। साक्ष्य = सबूत। अनुपालन = रक्षण। स्वतंत्र = आजाद। अभियोग = मुकद्दमा। स्मृति पुंज = यादों का समूह। संवाहक = आगे ले जाने वाली। वक्तव्य = कथन। अनथक = बिना थके। अस्थियाँ = हड्डियाँ। राष्ट्रवादी = देशभक्त । नफ़रत = घृणा। अभियोग = मुकद्दमा। लावारिस = जिसका कोई वारिस न हो।

महान् राष्ट्रभक्त : मदन लाल ढींगरा Summary

महान् राष्ट्रभक्त : मदन लाल ढींगरा जीवन-परिचय

जीवन परिचय-प्रो० हरमहेन्द्र सिंह बेदी का जन्म 12 मार्च, सन् 1950 ई० को पंजाब के मुकेरियां (होशियारपुर) में हुआ था। ये समकालीन हिन्दी-कविता के प्रसिद्ध कवि हैं। इन्होंने पंजाब के हिन्दी-साहित्य को राष्ट्रीय पहचान दिलाई है। इन्होंने हिन्दी भाषा के प्रचार-प्रसार के लिए कनाडा, नार्वे तथा पाकिस्तान की यात्राएँ की हैं। इन्हें पंजाब के मध्यकालीन हिन्दी-साहित्य को गुरुमुखी लिपि में लाने का श्रेय प्राप्त है। इन्होंने एम०ए०, पीएच०डी० तथा डी०लिट की उच्च उपाधियाँ प्राप्त की है।
प्रमुख रचनाएँ-प्रो० हरमहेन्द्र सिंह बेदी ने हिन्दी एवं पंजाबी में छत्तीस ग्रंथों की रचना की है। इनकी प्रमुख रचनाएँ हैं-गर्म लोहा (सन् 1982 ई०), पहचान की यात्रा (सन् 1987 ई०), किसी और दिन (सन् 1999 ई०), फिर से फिर (सन् 2011 ई०) आदि।
साहित्यिक विशेषताएँ-प्रो० हरमहेन्द्र सिंह बेदी का पंजाब हिन्दी-साहित्य में विशेष स्थान है। इनकी रचनाओं में देशभक्ति की झलक दिखाई देती है। इन्होंने अपनी रचनाओं के द्वारा युवाओं को राष्ट्रभक्ति का सन्देश दिया है। प्रस्तुत निबंध में लेखक ने महान् देशभक्त मदनलाल ढींगरा की देशभक्ति एवं निडरता का परिचय दिया है। भारतीय स्वतंत्रता की चिंगारी को आग में बदलने का श्रेय मदनलाल ढींगरा को जाता है। लेखक ने इस देशभक्त की सच्ची देशभक्ति एवं साहस का परिचय दिया है। इनकी भाषा सरल, सहज एवं स्वाभाविक है। इनके साहित्य में तत्सम, तद्भव, अंग्रेज़ी एवं पंजाबी के शब्दों का अधिक प्रयोग हुआ है।

महान् राष्ट्रभक्त : मदन लाल ढींगरा निबन्ध का सार

मदन लाल ढींगरा प्रो० हरमहेन्द्र सिंह बेदी द्वारा रचित एक प्रसिद्ध निबन्ध है। इसमें लेखक ने मदन लाल ढींगरा की सच्ची देशभक्ति साहस एवं निडरता का परिचय दिया है। लेखक ने बताया है कि भारतीय स्वतंत्रता की चिंगारी को आग में बदलने का श्रेय इसी सच्चे देशभक्त को जाता है। मदनलाल ढींगरा का जन्म सन् 1887 ई० में पंजाब के एक सम्पन्न परिवार में हुआ था। उनके पिता साहिब गुरुदित्ता मल गुरदासपुर में सिविल सर्जन थे। मदनलाल बचपन से ही स्वतंत्रता प्रेमी थे। वे हर बात को तराजू में तोलकर देखते थे। उनमें आत्मविश्वास कूट-कूट कर भरा था। उन्हें देशभक्ति के कारण लाहौर कॉलेज छोड़ना पड़ा था। इसके बाद उन्होंने कारखाने की मज़दूरी की। अपने गुज़ारे के लिए रिक्शा तथा टांगा तक भी चलाया। उनके घर में केवल बड़े भाई ही उनकी बात समझते थे। उनके कारण ही वे उच्च शिक्षा के लिए सन् 1906 में इंग्लैंड चले गए। वहां उनके जीवन में एक नया मोड़ आया। लंदन में वे भारत के प्रमुख राष्ट्रवादी नेता विनायक दामोदर सावरकर तथा श्याम जी कृष्ण वर्मा के सम्पर्क में आए। इसके बाद वे अभिनव भारत नामक क्रान्तिकारी संस्था के सदस्य बन गए। यहाँ उन्होंने हथियार चलाने का प्रशिक्षण लिया। लंदन में श्याम जी कृष्ण वर्मा के संरक्षण में भारतीय छात्रों में देशभक्ति की भावना फैलाने के लिए इंडिया हाउस की स्थापना की। उन दिनों खुदीराम बोस तथा कांशीराम जैसे अनेक क्रांतिकारियों को अंग्रेजों ने मृत्यु दंड दे दिया था। इन घटनाओं ने मदन लाल ढींगरा और सावरकर जैसे देशभक्तिों के मन में अंग्रेजों के प्रति नफ़रत तथा बदले की भावना ने जन्म दिया।

1 जुलाई, सन् 1909 ई० को भारतीय राष्ट्रीय संस्था के सदस्य वार्षिक दिवस मनाने के लिए इकट्ठे हुए। इसमें कर्ज़न वायली सपरिवार आया। ढींगरा ऐसे लोगों से नफ़रत करते थे। इसी कारण उन्होंने कर्जन वायली को वहीं मार दिया। वे वहाँ से डरकर नहीं भागे बल्कि साहस और निडरतापूर्वक वहीं खड़े रहे। यह अंग्रेजों के लिए पहली चेतावनी थी। ढींगरा ने बंग-भंग आंदोलन के समय भी लंदन में वंदेमातरम के नारे लगाए थे। वे अपनी कमीज़ के ऊपर वंदे मातरम् लिखकर लंदन के बाजारों में घूमते थे। उन्होंने अपनी हर पुस्तक के ऊपर वंदे मातरम् लिखा था। कर्जन वायली की हत्या के आरोप में उन पर 22 जुलाई, सन् 1909 ई० को अभियोग चलाया। उन्होंने अदालत में गर्व से कहा था कि वह अपना जीवन भारत माँ को सौंप रहा है। 12 अगस्त, सन् 1909 ई० को उन्हें पेंटोविले (लंदन) की जेल में फांसी की सज़ा दी गई। आयरिश लोगों ने इनकी हिम्मत को सराहा था। लाला हरदयाल को भी उनकी शहादत पर गर्व हुआ। उन्हें विश्वास था कि मदनलाल ढींगरा की कुर्बानी भारत को आजाद कराएगी। श्रीमति ऐनी बेसेंट ने भी उनकी शहादत की सराहना की थी। 16 अगस्त, सन् 1909 के डेली न्यूज़ समाचार-पत्र में ढींगरा का जोशभरा भाषण छपा। ब्रिटिश सरकार ने मदन लाल ढींगरा के शरीर को लावारिस समझ कर दफना दिया। फिर सावरकर ने ढींगरा की देह को प्राप्त करने के अनेक प्रयास किए कितु वे सफल नहीं हुए। अनेक वर्षों बाद 13 दिसम्बर, सन् 1976 ई० को जब शहीद उधम सिंह की अस्थियां भारत लाई गईं तभी मदनलाल ढींगरा की अस्थियों को भी मातृभूमि का स्नेह मिला।

PSEB 9th Class Hindi Solutions Chapter 13 हिम्मत और जिंदगी

March 11, 2024March 11, 2024 by Prasanna

Punjab State Board PSEB 9th Class Hindi Book Solutions Chapter 13 हिम्मत और जिंदगी Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 9 Hindi Chapter 13 हिम्मत और जिंदगी

Hindi Guide for Class 9 PSEB हिम्मत और जिंदगी Textbook Questions and Answers

(क) विषय-बोध

1. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक या दो पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
सुख का स्वाद किन लोगों को अधिक प्राप्त है ?
उत्तर:
सुख का स्वाद उन लोगों को अधिक प्राप्त होता है जो सुख का मूल्य पहले चुकाते हैं।

प्रश्न 2.
लेखक के अनुसार किन लोगों के लिए आराम ही मौत है ?
उत्तर:
जिन्हें आराम आसानी से मिल जाता है उन लोगों के लिए आराम ही मौत है।

प्रश्न 3.
‘त्यक्तेन भुंजीथाः’ का क्या अर्थ है ?
उत्तर:
जीवन का भोग त्याग के साथ करो।

प्रश्न 4.
अकबर ने कितने वर्ष की उम्र में अपने पिता के दुश्मन को हराया था ?
उत्तर:
अकबर ने तेरह वर्ष की उम्र में अपने पिता के दुश्मन को हराया था।

प्रश्न 5.
महाभारत का युद्ध किन-किन के मध्य हुआ था ?
उत्तर:
महाभारत का युद्ध कौरवों और पाण्डवों के मध्य हुआ था।

प्रश्न 6.
महाभारत के युद्ध में पाण्डवों की जीत का क्या कारण था ?
उत्तर:
महाभारत के युद्ध में पाण्डवों की जीत इसलिए हुई क्योंकि उन्होंने लाक्षाग्रह की मुसीबत झेली थी और बनवास का संकट झेला था। उन्होंने कौरवों के द्वारा दिए गए कष्टों को झेला था।

प्रश्न 7.
साहसी व्यक्ति की पहली पहचान क्या है ?
उत्तर:
(1) साहसी व्यक्ति तमाशा देखने वालों की चिंता नहीं करता।
(2) वह उन सपनों में भी रस लेता है जिनके कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं होते।

प्रश्न 8.
लेखक के अनुसार साधारण जीव कौन-से लोग हैं ?
उत्तर:
जो आस-पड़ोस को देखकर चलते हैं वे साधारण जीव होते हैं।

प्रश्न 9.
लेखक ने किन्हें क्राँति करने वाले लोग कहा है ?
उत्तर:
जो लोग अपने उद्देश्य की तुलना पड़ोसी के उद्देश्य से नहीं करते।

2. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर तीन या चार पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
लेखक के अनुसार नींद तथा भोजन का वास्तविक आनन्द किन्हें मिलता है ?
उत्तर:
नींद का वास्तविक आनंद उन्हें मिलता है जो दिनभर धूप में थक कर वापस लौटता है तथा भोजन का आनंद उन्हें मिलता है जो कुछ दिन बिना खाये भी रह सकता है।

प्रश्न 2.
जीवन में असफलताएँ मिलने पर भी साहसी मनुष्य क्या करता है ?
उत्तर:
साहसी मनुष्य असफलताओं से घबराता नहीं। उनका साहस के साथ मुकाबला करता है और आगे ही आगे बढ़ता रहता है।

प्रश्न 3.
महान् निश्चय व बड़े मौके पर कायरता दिखाने वाले व्यक्ति का जीवन कैसा होता है ?
उत्तर:
जो व्यक्ति महान् निश्चय और किसी बड़े मौके पर कायरता दिखाता है, वह कभी भी सुखी नहीं रहता। तभी उसकी आत्मा उसे फटकारती रहती है।

प्रश्न 4.
जिंदगी में जोखिम से बचने के कारण क्या हानि होती है ?
उत्तर:
जिंदगी में जोखिम से बचने के कारण निम्नलिखित हानि होती है
(1) वह अपने ही जीवन के व्यर्थ फ़ेरों के बीच कैद हो जाता है।
(2) उसे जिंदगी का कोई मज़ा नहीं मिलता।

3. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर छः या सात पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
साहसी व्यक्ति के कोई पाँच गुण लिखिए।
उत्तर:
साहसी व्यक्ति के गुण इस प्रकार हैं
(1) साहसी व्यक्ति इस बात की चिंता नहीं करता कि तमाशा देखने वाले उसके बारे में क्या सोच रहे हैं।
(2) वह उन सपनों में भी रस लेता है जिनका कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं होता।
(3) वह कभी भी सपने उधार नहीं लेता।
(4) वह सदा अकेला ही अपनी राह पर चलता है।
(5) वह कठिनाइयों से नहीं डरता।
(6) वह पूर्णरूप से निडर होता है।

प्रश्न 2.
निम्नलिखित पंक्तियों की व्याख्या कीजिए :

(i) जो लोग पाँव भीगने के ख़ौफ़ से पानी से बचते रहते हैं, समुद्र में डूब जाने का खतरा उन्हीं के लिए है। लहरों में तैरने का जिन्हें अभ्यास है वे मोती लेकर बाहर आयेंगे।
उत्तर:
लेखक कहता है कि इस संसार में जिन लोगों को अपने पांव भीगने का डर होता है उन्हें ही समुद्र में डूबने का खतरा होता है अर्थात् जो लोग कठिन परिस्थितियों को देखकर डर जाते हैं और उनसे संघर्ष नहीं करते वे जीवन में कभी भी सफल नहीं होते। जिसे डरपोक लोगों को असफलता ही मिलती है। किंतु जिन लोगों को लहरों में तैरने का अभ्यास होता है अर्थात् जो परिस्थितियों का निडर और साहसी बनकर सामना करते हैं उन्हें ही सफलता मिलती है वे लोग ही समुद्र से मोती निकाल सकते हैं।

(ii) अगर रास्ता आगे ही आगे निकल रहा हो तो फिर असली मज़ा तो पाँव बढ़ाते जाने में ही हो है।
उत्तर:
लेखक आगे बढ़ते रहने की प्रेरणा देता है कि यदि जीवन में रास्ता आगे की तरफ निकलता है तो आंतरिक आनंद आगे बढ़ते जाने में ही है। भाव है कि यदि जीवन में आगे की तरफ कोई रास्ता निकलता हो तो हमें आगे बढ़ते जाना चाहिए। उस रास्ते पर आगे बढ़ने से ही असली आनंद प्राप्त होगा।

(iii) अरे ओ जीवन के साधको! अगर किनारे की मरी हुई सीपियों में ही तुम्हें संतोष हो जाए तो समुद्र के अंतराल में छिपे हुए मौक्तिक-कोष को कौन बाहर लाएगा ?
उत्तर:
लेखक जीवन के साधकों को संबोधित कर उन्हें प्रेरणा देता है कि, हे जीवन के साधको! यदि तुम्हें किनारे पर मरी हुई सीपियों में ही संतोष मिल जाए तो समुद्र के बीच में छिपे हुए मोतियों के खजाने को कौन बाहर निकालेगा। भाव यह है कि तुम्हें केवल सीपियों से ही संतोष नहीं करना चाहिए बल्कि कठिन परिश्रम करते हुए समुद्र के बीच जाकर मोतियों का खजाना ढूंढकर लाना चाहिए।

(iv) कामना का अंचल छोटा मत करो। जिंदगी के फल को दोनों हाथों से दबाकर निचौड़ो, रस की निर्झरी तुम्हारे बहाए भी बह सकती है।
उत्तर:
लेखक साधकों को प्रेरणा दे रहा है कि हे साधको ! तुम अपनी इच्छाओं के आंचल को छोटा मत करो। तुम अपनी जिंदगी के फल को दोनों हाथों से दबाकर निचोड़ो। इसमें से रस की नदी तुम्हारे द्वारा भी बह सकती है। भाव यह है कि यदि तुम मेहनत करो और अपनी इच्छाएँ बड़ी रखो तो तुम्हें अवश्य फल की प्राप्ति होगी।

(ख) भाषा-बोध

1. निम्नलिखित तत्सम शब्दों के तद्भव रूप लिखिए

तत्सम – तद्भव
पुष्प – …………….
ओष्ठ – …………….
मृत्यु – …………….
हस्त – …………….
रात्रि – …………….
गृह – …………….
लाक्षा – …………….
कर्म – …………….
उत्तर:
तत्सम – तद्भव
पुष्प – फूल
ओष्ठ – होठ
मृत्यु – मौत
हस्त – हाथ
रात्रि – रात
गृह – घर
लाक्षा – लाख
कर्म – काम

2. निम्नलिखित मुहावरों का अर्थ समझकर उन्हें वाक्यों में प्रयुक्त कीजिए

दाँव पर लगाना – कोई वस्तु बाज़ी पर लगाना।
पाँव बढ़ाना – चाल तेज़ करना, जल्दी-जल्दी चलना, आगे बढ़ना।
उत्तर:
दाँव पर लगाना – कोई वस्तु बाज़ी पर लगाना।
वाक्य – युधिष्ठिर ने अपना सब कुछ दाँव पर लगा दिया था।
पाँव बढ़ाना – चाल तेज़ करना, जल्दी-जल्दी चलना, आगे बढ़ना।
वाक्य – हमें सदा सफलता की ओर पाँव बढ़ाना चाहिए।

3. निम्नलिखित शब्दों को शुद्ध करके लिखिए

रेगीस्तान, सन्तुश्ट, आतमा, ज़रुरत, अवाज़, सवाद, खुशबुदार, संजम, चुनोती, निरझरी।
उत्तर:
अशुद्ध – शुद्ध
रेगीस्तान – रेगिस्तान
सन्तुश्ट – संतुष्ट
आतमा – आत्मा
ज़रुरत – ज़रूरत
अवाज़ – आवाज़
सवाद – स्वाद
खुशबुदार – खुशबूदार
संजम – संयम
चुनोती – चुनौती
निरझरी – निर्झरी।

4. निम्नलिखित वाक्यों में सही विराम चिह्न लगाइए

प्रश्न 1.
झुंड में चरना यह भैंस और भेड़ का काम है
उत्तर:
झुंड में चरना, यह भैंस और भेड़ का काम है।

प्रश्न 2.
यह आवाज़ उसे बराबर कहती रहती है तुम साहस नहीं
दिशा सके तुम कायर की तरह भाग खड़े हुए
उत्तर:
यह आवाज़ उसे बराबर कहती रहती है। तुम साहस नहीं दिखा सके। तुम कायर की तरह भाग खड़े हुए। (ii) अरे ओ जीवन के साधको तुम निचली डाल का फल तोड़कर लौटे जा रहे हो तो फिर फुनगी का वह लाल लाल आम किसके वास्ते है उत्तर- अरे ओ जीवन के साधको ! तुम निचली डाल का फल तोड़कर लौटे जा रहे हो, तो फिर फुनगी का वह लाल आम किसके वास्ते हैं।

(ग) रचनात्मक अभिव्यक्ति

प्रश्न 1.
“बड़ी चीजें बड़े संकटों में विकास पाती हैं। बड़ी हस्तियाँ बड़ी मुसीबतों में पल कर दुनिया पर क़ब्जा करती हैं।” पाठ में आईं इन पंक्तियों के आधार पर किसी महापुरुष, विद्वान्, आविष्कारक, योद्धा आदि में से किसी एक व्यक्तित्व पर अपने विचार लिखें जिसने बड़ी मुसीबतों का सामना करते हुए शीर्ष पर पहुँचकर नाम कमाया हो।
उत्तर:
अर्जुन एक महान् योद्धा था। वह पाण्डु का पुत्र था। उसकी माता का नाम कुंती था। यह पाँच पांडवों में सबसे श्रेष्ठ धनुषधारी माना जाता है। इसने अपने भाइयों के साथ बचपन से ही अनेक कष्ट सहन किए। इसने लाक्षागृह की आग को सहन किया। कौरवों द्वारा दिया गया वनवास झेला और बार-बार कौरवों के द्वारा अपमान झेला किंतु अंत तक अपनी हार नहीं मानी। अंततः महाभारत के युद्ध में अर्जुन की ही विजय हुई।

प्रश्न 2.
“आदमी के अन्य सारे गुण उसके हिम्मती होने से ही पैदा होते हैं।” आप लेखक के इस विचार से कहाँ तक सहमत हैं ? स्पष्ट करें।
उत्तर:
यह बात सच है कि हिम्मत सभी गुणों से श्रेष्ठ है क्योंकि हिम्मती अर्थात् साहसी आदमी में अन्य सभी गुण अपने आप ही आ जाते हैं। साहसी, निडर, परिश्रमी और संयमी होता है। साहसी आदमी ही कठिन परिश्रम कर सकता है। वही जीवन की बाधाओं का सामना कर सकता है। वह किसी भी बाधा और संकट से नहीं घबराता वह जीवन की कठिनाइयों का हँसते-हँसते मुकाबला करता है। वह सदा. अपनी दृष्टि अपने लक्ष्य की तरफ रखता है। इस प्रकार हम कह सकते हैं कि आदमी के अन्य सारे गुण उसके हिम्मती. होने से ही पैदा होते हैं।

(घ) पाठेत्तर सक्रियता

प्रश्न 1.
हिम्मत बढ़ाने वाली कुछ प्रेरणादायक कविताओं/कहानियों का चयन कीजिए और उन्हें अपनी कक्षा में सुनाइए।
उत्तर:
अध्यापक की सहायता से करें।

प्रश्न 2.
उन महापुरुषों/देशभक्तों/समाज सुधारकों/योद्धाओं के चित्रों का संकलन कीजिए जिन्होंने हिम्मत की जिंदगी को जिया है।
उत्तर:
अध्यापकों की सहायता से स्वयं कीजिए।

प्रश्न 3.
आपने अथवा आपके किसी मित्र/परिचित ने किसी संकट के समय अदम्य साहस का परिचय दिया हो तो उस प्रसंग को अपनी कक्षा में सुनाएँ।
उत्तर:
अध्यापक की सहायता से करें।

प्रश्न 4.
स्टेशनरी की दुकान से एक स्टिक लाख लें और अध्यापक से जानें कि किस तरह ज़रूरी दस्तावेजों को सीलबंद करने में इसका उपयोग होता है।
उत्तर:
अध्यापक की सहायता से स्वयं करें। 5. आपके घर में लकड़ी के दरवाजे/खिड़कियाँ पॉलिश करते समय लाख के दाने का प्रयोग होता है। उस समय पेंटर से जानें कि किस तरह वह इसका पॉलिश में प्रयोग करता है। उत्तर- स्वयं कीजिए।

(ङ) ज्ञान-विस्तार

1. महाभारत : ‘महाभारत’ भारत की सांस्कृतिक धरोहर का एक अनुपम महाकाव्य है, जिसकी रचना (माना जाता है कि) वेदव्यास जी ने की। इस ग्रंथ को हिन्दू धर्म में पंचम वेद भी माना जाता है। कहा जाता है कि ‘महाभारत’ का वास्तविक नाम ‘जय’ था। तत्पश्चात् इसे ‘भारत’ नाम से भी पुकारा गया तथा भरतवंश की गाथा होने के कारण बाद में यह ‘महाभारत’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।

2. कौरव : कौरव महाभारत में हस्तिनापुर नरेश धृतराष्ट्र और गांधारी के पुत्र थे। ये गिनती में सौ थे तथा राजा कुरु के वंशज थे। सभी कौरवों में दुर्योधन सबसे बड़ा था जो कि बहुत ही ज़िद्दी था।

3. पांडव : पाँडव महाभारत के मुख्य पात्र हैं। पाँडव पाँच भाई थे- युधिष्ठिर, भीम, अर्जुन, नकुल तथा सहदेव। पाँडवों के पिता का नाम पाण्डु था। पाण्डु की दो पत्नियाँ थीं-कुन्ती तथा माद्री। युधिष्ठिर, भीम तथा अर्जुन की माता कुन्ती थी और नकुल एवं सहदेव माद्री के पुत्र थे।

4. लाक्षागृह : दुर्योधन के मामा शकुनि ने लाक्ष (लाख) के बने हुए घर (लाक्षागृह) में पांडवों को भेजकर उन्हें जलाकर मारने का प्रयत्न किया किन्तु अपने काका विदुर की मदद व समझबूझ से वे उस जलते हुए गृह से बच निकले।

5. अकबर : तैमूरी वंशावली के मुग़ल वंश का तीसरा शासक अकबर था। इसके पिता का नाम हुमायूँ तथा दादा का नाम बाबर था।

6. विन्स्टन चर्चिल : ये एक अंग्रेज़ राजनीतिज्ञ थे और सन् 1940-1945 के समय इंग्लैण्ड के प्रधानमंत्री थे। इसके अतिरिक्त वे इतिहासकार, लेखक और कलाकार भी थे। वे एकमात्र प्रधानमंत्री थे जिन्हें नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

PSEB 9th Class Hindi Guide हिम्मत और जिंदगी Important Questions and Answers

1. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक या दो पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
कौन-सी जिंदगी सबसे बड़ी होती है ?
उत्तर:
साहस से भरी जिंदगी सबसे बड़ी होती है।

प्रश्न 2.
साहसी जिंदगी कैसी होती है ?
उत्तर:
साहसी जिंदगी सब प्रकार से निडर और बेखौफ होती है।

प्रश्न 3.
मनुष्यता को प्रकाश किस आदमी से मिलता है ?
उत्तर:
जो आदमी जनमत की अपेक्षा करके जीता है उसी आदमी से मनुष्यता को प्रकाश मिलता है।

प्रश्न 4.
जिंदगी की कितनी सूरतें हैं ?
उत्तर:
जिंदगी की दो सूरते हैं।

प्रश्न 5.
जिंदगी का असली मजा किनके लिए नहीं है ?
उत्तर:
जो फूलों के नीचे खेलते और सोते हैं उनके लिए जिंदगी का असली मजा नहीं है।

2. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर तीन या चार पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
जिंदगी का असली मजा किनको मिलता है ?
उत्तर:
जिंदगी का असली मजा उनको मिलता है जो दूर रेगिस्तान से आते हैं जिनके कंठ सूखे, होंठ फटे तथा बदन पसीने से तर-तर होता है। वे कष्ट उठाते हैं। दूसरों के भरोसे नहीं रहते। वे अपना मार्ग स्वयं बनाते हैं।

प्रश्न 2.
चाँदनी की ताज़गी और शीतलता का आनंद कौन मनुष्य लेता है ?
उत्तर:
चांदनी की ताज़गी और शीतलता का आनंद वह मनुष्य लेता है जो दिनभर धूप में थककर लौटता है। जिसके शरीर को ठंड की ज़रूरत महसूस होती है तथा जिसका मन इस बात से संतुष्ट होता है कि उसने आज के दिन का पूरा समय अच्छे काम में लगाया है। जिसने डट कर काम किया है। जो दूसरों के भरोसे नहीं रहा।

प्रश्न 3.
चांदनी की ताज़गी और शीतलता का आनंद किसको नहीं मिलता ?
उत्तर:
जो आदमी दिनभर खिड़कियाँ बंद कर पंखों के नीचे बैठा रहता है और रात में चांदनी में सेज लगाता है उसे चांदनी की ताज़गी और शीतलता का आनंद नहीं मिलता। जो परिश्रम नहीं करता उसे आनंद नहीं मिलता।

3. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर छ:-सात पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
हिम्मत और जिंदगी पाठ का मूल भाव स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
हिम्मत और जिंदगी श्री रामवृक्ष बेनीपुरी का प्रमुख निबंध है। इसमें लेखक ने बताया है कि परिश्रम ही सफलता की कुंजी है। हिम्मत, परिश्रम साहस, कर्मठता आदि तत्व ही सफलता के आधार हैं। मनुष्य को जीवन में हिम्मत, साहस का परिचय देना चाहिए। साहस की जिंदगी सबसे श्रेष्ठ होती है।

प्रश्न 2.
इस निबंध के माध्यम से लेखक ने हमें क्या संदेश दिया है ?
उत्तर:
इस निबंध के माध्यम से लेखक ने हमें साहसपूर्ण जिंदगी जीने का संदेश दिया है। उन्होंने बताया है कि जीवन में सदा साहस और हिम्मत से परिश्रम करना चाहिए। कठिनाइयों से नहीं घबराना चाहिए। उनका साहस के साथ डटकर मुकाबला करना चाहिए। जीवन में हर चुनौती स्वीकार करनी चाहिए। सुख-दुःख, सफलता-असफलता, खुशीगम को समान दृष्टि से देखना चाहिए।

एक शब्द/एक पंक्ति में उत्तर दीजिए

प्रश्न 1.
‘हिम्मत और ज़िदगी’ पाठ के लेखक कौन हैं ?
उत्तर:
रामधारी सिंह दिनकर।

प्रश्न 2.
जिन्हें आराम आसानी से मिल जाता है उनके लिए आराम क्या है ?
उत्तर:
मौत।

प्रश्न 3.
समुद्र में से मोती लेकर बाहर कौन आता है ?
उत्तर:
जिन्हें लहरों में तैरने का अभ्यास होता है।

प्रश्न 4.
साहस की जिंदगी कैसी होती है ?
उत्तर:
साहस की जिंदगी सबसे बड़ी जिंदगी होती है।

प्रश्न 5.
किसका अंचल छोटा नहीं करना चाहिए ?
उत्तर:
कामना का।

हाँ-नहीं में उत्तर दीजिए-

प्रश्न 6.
झुंड में चरना, यह भैंस और भेड़ का काम है।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 7.
सिंह बिल्कुल अकेला होने पर उदास हो जाता है।
उत्तर:
नहीं।

सही-गलत में उत्तर दीजिए

प्रश्न 8.
साहसी मनुष्य सपने उधार नहीं लेता।
उत्तर:
सही।

प्रश्न 9.
बड़ी चीजें बड़े संकटों में विकास नहीं पाती हैं।
उत्तर:
गलत।

रिक्त स्थानों की पूर्ति करें

प्रश्न 10.
उपवास और ……… ये ………… के साधन नहीं हैं।
उत्तर:
उपवास और संयम ये आत्महत्या के साधन नहीं हैं।

प्रश्न 11.
जिन्दगी को ……. से जीना हमेशा ही ……… झेलना है।
उत्तर:
जिन्दगी को ठीक से जीना हमेशा ही जोखिम झेलना है।

बहुविकल्पी प्रश्नों में से सही विकल्प चुनकर उत्तर लिखें

प्रश्न 12.
“ज़िन्दगी का सबसे बड़ा गुण हिम्मत है” यह कथन किसका है ?
(क) अर्नाल्ड बेनेट
(ख) विन्स्टन चर्चिल
(ग) अब्राहम लिंकन
(घ) स्टालिन।
उत्तर:
(ख) विन्स्टन चर्चिल।

प्रश्न 13.
महाभारत में देश के प्रायः अधिकांश वीर किनके पक्ष में थे ?
(क) पाँडवों
(ख) कौरवों
(ग) कैकेय
(घ) विदेह।
उत्तर:
(ख) कौरवों।

प्रश्न 14.
क्रांति करने वाले किस चाल से चलते हैं ?
(क) पड़ोसी की
(ख) शासन की
(ग) अपनी
(घ) विरोधी की।
उत्तर:
(ग) अपनी।

प्रश्न 15.
चाँदनी की ताज़गी और शीतलता का आनन्द कैसा मनुष्य लेता है ?
(क) अमीर
(ख) सुस्त
(ग) चतुर
(घ) परिश्रमी।
उत्तर:
(घ) परिश्रमी।

कठिन शब्दों के अर्थ

कंठ = गला । खौफ़ = डर। उपवास = व्रत। जनमत = लोगों की राय। अंतराल = बीच, मध्य । जोखिम = खतरा, संकट। परास्त = पराजित, हार। अंततः = अंत में, आखिरकार। लाक्षाग्रह = लाख का बना घर। मौक्तिक-कोष = मोतियों का खजाना। साधक = साधना करने वाला। कामना = इच्छा। निर्झरी = नहीं। खुशबू = सुगंध। परमार्थ = परोपकार। कस्तूरी = एक सुगंधित पदार्थ जो कस्तूरी हिरण की नाभि में होती है। गोधूलि = गायों के खुरों से उठने वाली धूल।

हिम्मत और जिंदगी Summary

जीवन-परिचय

जीवन परिचय-रामधारी सिंह दिनकर हिंदी के श्रेष्ठ लेखक माने जाते हैं। उनका जन्म सन् 1908 ई० में बिहार के मुंगेर जिले के सिमरिया नामक गाँव में हुआ था। इनकी आरंभिक शिक्षा गांव में हुई। इन्होंने बी०ए० की शिक्षा पटना विश्वविद्यालय से प्राप्त की। ये भागलपुर विश्वविद्यालय के कुलपति भी रहे। सन् 1952 से 1964 तक राज्यसभा के सदस्य भी रहे। कई वर्ष तक भारत सरकार के हिंदी सलाहकार भी रहे। सन् 1974 ई० में इनकी मृत्यु हो गई।
प्रमुख रचनाएँ-दिनकर बहुमुखी प्रतिभा के साहित्यकार माने जाते हैं। इन्होंने अनेक प्रसिद्ध रचनाएँ लिखी हैं। इनकी प्रमुख रचनाएँ इस प्रकार हैं
काव्य-रेणुका, हुँकार, कुरुक्षेत्र, उर्वशी, रसवंती, परशुराम की प्रतीक्षा आदि। गद्य-संस्कृति के चार अध्याय, काव्य की भूमिका, अर्द्धनारीश्वर, मिट्टी की ओर आदि।
साहित्यिक विशेषताएँ-दिनकर की रचनाओं में राष्ट्रीयता तथा विश्वबंधुत्व की भावना के दर्शन होते हैं। इन्होंने अपने साहित्य में समाज, संस्कृति धर्म का यथार्थ वर्णन किया है। रामधारी सिंह दिनकर की भाषा सरल, सहज एवं स्वाभाविक है। इनकी भाषा प्रौढ़ एवं प्रांजल है। इस निबंध की भाषा शैली सरल एवं सहज है। इसमें तत्सम शब्दावली की अधिकता है।

हिम्मत और जिंदगी निबंध का सार

हिम्मत और जिंदगी रामधारी सिंह दिनकर द्वारा लिखित एक प्रमुख निबंध है। इसमें लेखक ने उस सत्य का वर्णन किया है जिसके अनुसार हिम्मत, परिश्रम, साहस, कर्मठता आदि तत्व हमारी सफलता के आधार बिंदु हैं। परिश्रम ही सफलता की कुंजी है। जिंदगी का असली मज़ा फूलों के नीचे खेलने और सोने वालों के लिए नहीं बल्कि दूर रेगिस्तान से आने वालों के लिए होता है। पानी के अमृत तक को केवल वही जानता है जो धूप में सूख चुका है। सुखों का असली आनंद उनका मूल्य चुकाने पर ही मिलता है। पानी से बचने वालों के लिए ही समुद्र में डूबने का खतरा होता है। लहरों पर तैरने वाले तो मोती लेकर ही बाहर निकलते हैं। जीवन में चांदनी की ताज़गी और शीतलता का मजा वही मनुष्य लेता है जो दिनभर धूप में थककर लेटा है। घर के अंदर पंखे के नीचे सोने वाला मनुष्य इसका आनंद नहीं ले सकता। भोजन का असली स्वाद उसी को मिलता है जो कुछ दिन बिना खाए भी रह लेता है।

जीवन का भोग त्याग के साथ करो यह केवल परमार्थ का ही उपदेश नहीं है। संयमी व्यक्ति को ही योग का आनंद प्राप्त होता है। संसार में बड़ी चीजें बड़े संकटों में ही विकसित होती हैं। ठीक वैसे बड़े लोग बड़ी मुसीबतों में पलकर दुनिया पर कब्जा करते हैं, अकबर ने तेरह वर्ष में ही अपने पिता के दुश्मन को हरा दिया था। महाभारत में देश के अधिकांश वीर कौरवों के पक्ष में थे किन्तु फिर भी जीत पांडवों की हुई क्योंकि उन्होंने लाक्षाग्रह की मुसीबत झेली और बनवास में कष्ट उठाया था। जिंदगी की दो सूरतें हैं। एक तो आदमी को असफलताओं से न घबराते हुए उनका सामना करते हुए अपने उद्देश्य को पाने का प्रयास करना चाहिए। दूसरी आदमी को उन ग़रीबों का साथी बन जाना चाहिए जो केवल दुःख पाते हैं। साहस की जिंदगी सबसे श्रेष्ठ होती है। यह बिल्कुल निडर और बेखौफ़ होती है। साहसी मनुष्य कभी भी तमाशा देखने वालों की चिंता नहीं करता। वह केवल अपना कर्म करता है। जनमत की उपेक्षा करके जीने वाला आदमी ही दुनिया की असली शक्ति है। दूसरों के पीछे चलना एक सामान्य आदमी का काम होता है। क्रांतिकारी कभी अपने उद्देश्यों की तुलना दूसरों से नहीं करते। वे केवल अपना कार्य करते हैं। साहसी व्यक्ति कभी सपने उधार नहीं लेता। वह तो अपने सपने देखता है। समूह में तो भैंस और भेड़ चलती हैं, शेर तो सदा अकेला चलता है।

जिंदगी में सदा खतरे बने रहते हैं। जिंदगी जीते समय अनेक खतरे बने रहते हैं। असली जिंदगी इन खतरों का साहस से मुकाबला करने में होती है। संकटों का सामना करना जिंदगी की पूंजी होती है। अंत में लेखक ने जीवन के साधकों को साहसपूर्ण जिंदगी तथा खतरों का सामना करने का संदेश दिया है। उन्हें उद्देश्य को प्राप्त करने की प्रेरणा दी है।

PSEB 9th Class Hindi Solutions Chapter 12 नींव की ईंट

March 11, 2024March 11, 2024 by Prasanna

Punjab State Board PSEB 9th Class Hindi Book Solutions Chapter 12 नींव की ईंट Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 9 Hindi Chapter 12 नींव की ईंट

Hindi Guide for Class 9 PSEB नींव की ईंट Textbook Questions and Answers

(क) विषय-बोध

1. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक या दो पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
नींव की ईंट’ पाठ के आधार पर बतायें कि दुनिया क्या देखती है ?
उत्तर:
दुनिया इमारत की चमक-दमक देखती है। उसका ऊपर का आवरण देखती है।

प्रश्न 2.
इमारत का होना न होना किस बात पर निर्भर करता है ?
उत्तर:
इमारत का न होना इमारत की नींव की ईंट तथा उसकी मज़बूती पर निर्भर करता है।

प्रश्न 3.
लेखक ने नींव की ईंट किसे बताया है ?
उत्तर:
जो ईंट ज़मीन के सात हाथ नीचे जाकर गड़ती है और इमारत की पहली ईंट बनती है। इसी ईंट पर इमारत की मज़बूती तथा होना न होना निर्भर करता है। लेखक ने इसे ही नींव की ईंट कहा है।

प्रश्न 4.
नींव की ईंट ने अपना अस्तित्व क्यों विलीन कर दिया ?
उत्तर:
नींव की ईंट ने अपना अस्तित्व इसलिए विलीन कर दिया ताकि यह संसार एक सुंदर सृष्टि देख सके।

प्रश्न 5.
ईसा की शहादत ने किस धर्म को अमर बना दिया ?
उत्तर:
ईसा की शहादत ने इसाई धर्म को अमर बना दिया।

प्रश्न 6.
किसकी हड्डियों के दान से वृत्रासुर का नाश किया ?
उत्तर:
महर्षि दधीचि की हड्डियों के दान से वृत्रासुर का नाश किया।

प्रश्न 7.
लेखक के अनुसार सत्य की प्राप्ति कब होती है ?
उत्तर:
लेखक के अनुसार जब हम कठोरता और भद्देपन दोनों का सामना करते हैं तब. सत्य की प्राप्ति होती है।

प्रश्न 8.
पाठ में लेखक ने ‘दधीचि’ तथा ‘वृत्रासुर’ शब्द किसके लिए प्रयुक्त हुए हैं ?
उत्तर:
पाठ में लेखक ने ‘दधीचि’ शब्द शहीदों तथा ‘वृत्रासुर’ विदेशी आक्रमणकारी के लिए प्रयुक्त हुए हैं।

2. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर तीन या चार पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
नींव की ईंट और कँगरे की ईंट दोनों क्यों वँदनीय हैं ?
उत्तर:
नींव की ईंट ज़मीन के सात हाथ नीचे गडकर इमारत की पहली ईंट बनती है। इसकी मज़बूती पर ही इमारत निर्भर करती है। कंगूरे की ईंट कट-छंटकर कँगूरे पर चढ़ती है तथा लोगों को अपनी तरफ आकर्षित करती है इसलिए दोनों ईंटें वंदनीय हैं।

प्रश्न 2.
नींव की ईंट पाठ के आधार पर सत्य का स्वरूप स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
सत्य सदा ही शिवम् होता है पर वह सदा सुंदरम् हो यह आवश्यक नहीं है। सत्य कठोर होता है। कठोरता तथा भद्दापन एक साथ जन्म लेते हैं तथा एक साथ जीते हैं।

प्रश्न 3.
देश को आजाद करवाने में किन लोगों का योगदान रहा ? पाठ के आधार पर उत्तर दीजिए।
उत्तर:
देश को आजाद करवाने में अनेक लोगों का योगदान रहा। यह केवल उन लोगों के बलिदान से ही आजाद नहीं हुआ जिनका इतिहास में नाम लिखा है। इसमें उनका भी योगदान है जिन्होंने चुपचाप अपना बलिदान दिया। जो आज़ादी की नींव बने।

प्रश्न 4.
आजकल के नौजवानों में कँगूरा बनने की होड़ क्यों मची हुई है ?
उत्तर:
आजकल के नौजवानों में कँगूरा बनने की होड़ इसलिए मची हुई है क्योंकि उनमें नींव की ईंट बनने की इच्छा नहीं रही। उनमें देशभक्ति, बलिदान तथा त्याग की कामना खो गई है। वे केवल बाहरी दिखावे के प्रतीक बनना चाहते हैं।

प्रश्न 5.
नये समाज के निर्माण के लिए किस चीज़ की आवश्यकता होती है ?
उत्तर:
नये समाज के निर्माण के लिए नींव की ईंट चीज़ की आवश्यकता है। ऐसे नवयुवकों की आवश्यकता है जो समाज के नवनिर्माण के लिए अपना बलिदान दें और नींव की ईंट बने।

3. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर छः या सात पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
‘नींव की ईंट’ पाठ के आधार पर बताएं कि समाज की आधारशिला क्या होती है ?
उत्तर:
शहादत और मौन-मूक समाज की आधारशिला होती है। जिस शहादत को समाज में ख्याति तथा जिस बलिदान को अधिक प्रसिद्धि मिल जाती है वह समाज की आधारशिला नहीं होती। वह तो केवल इमारत का कँगूरा अथा मंदिर के कलश के समान हो सकती है। वह नींव की ईंट कभी नहीं होती। वास्तव में समाज की आधारशिला वही लोग बनते हैं जो चुपचाप अपना बलिदान एवं त्याग कर देते हैं और जिन्हें कोई नहीं जानता।

प्रश्न 2.
आज देश को कैसे नौजवानों की ज़रूरत है ? पाठ के आधार पर उत्तर दीजिए।
उत्तर:
आज देश को ऐसे नौजवानों की ज़रूरत है जो अपने देश पर चुपचाप अपना बलिदान एवं त्याग कर दें। जो एक नई प्रेरणा से प्रेरित हों। उनमें एक नई चेतना का भाव हो जिन्हें किसी की शाबाशी की ज़रूरत न हो। जिनमें न तो कंगूरा बनने की इच्छा हों और न कलश कहलाने की इच्छा हो। वे सभी इच्छाओं एवं आशाओं से बिल्कुल दूर हों।

प्रश्न 3.
निम्नलिखित पंक्तियों का आशय स्पष्ट कीजिए

सुंदर समाज बने, इसलिए कुछ तपे-तपाए लोगों को
मौन-मूक शहादत का लाल सेहरा पहनना है।
उत्तर:
इस पंक्ति का आशय है कि समाज का सुंदर निर्माण होना चाहिए। इसके लिए समाज के कुछ अग्रणी लोगों को चुपचाप बिना किसी प्रसिद्धि से मुक्त होकर अपना बलिदान एवं त्याग करना होगा। इसमें कवि ने चुपचाप बलिदान देने की प्रेरणा दी है।

प्रश्न 4.
हम जिसे देख नहीं सके, वह सत्य नहीं है, यह है मूढ़
धारणा। ढूँढ़ने से ही सत्य मिलता है। ऐसी नींव की ईंटों
की ओर ध्यान देना ही हमारा काम है, हमारा धर्म है।
उत्तर:
इसका आशय यह है कि हम जिसको देख नहीं सके वह बिल्कुल सत्य नहीं है- यह एक मूर्ख धारणा है। इसमें सत्य की प्राप्ति नहीं होती। सत्य तो केवल ढूँढ़ने से ही मिलता है। हमें कँगूरे की तरफ नहीं बल्कि इमारत की नींव की ईंटों की तरफ ध्यान देना चाहिए। यही हमारा कर्म है और यही धर्म है।

प्रश्न 5.
उदर के लिए आतुर समाज चिल्ला रहा है
हमारी नींव की ईंट किधर है ?
देश के नौजवानों को यह चुनौती है।
उत्तर:
इसमें लेखक ने नौजवानों में समाज के प्रति कर्त्तव्यहीन भावना की ओर संकेत किया है। आज समाज उन्नति के लिए नौजवानों का इन्तजार कर रहा है किंतु कोई उन्नति एवं उदय की आधारशिला बनने को तैयार नहीं है। देश के नौजवानों के लिए यही बड़ी चुनौती है।

(ख) भाषा-बोध

1. निम्नलिखित शब्दों में से उपसर्ग तथा मूल शब्द अलग-अलग करके लिखिए

शब्द – उपसर्ग – मूल शब्द
आवरण – आ – वरण
प्रताप – …………… – ……………
प्रचार – …………… – ……………
बेतहाशा – …………… – ……………
प्रसिद्धि – …………… – ……………
अभिभूत – …………… – ……………
अनुप्राणित – …………… – ……………
आकृष्ट – …………… – ……………
उत्तर:
शब्द – उपसर्ग – मूल शब्द
आवरण – आ – वरण
प्रताप – प्र – ताप
प्रचार – प्र – चार
बेतहाशा – बे – तहाशा
प्रसिद्धि – प्र – सिद्धि
अभिभूत – अभि – भूत
अनुप्राणित – अनु – प्राणित
आकृष्ट – आ – कृष्ट

2. निम्नलिखित शब्दों में से प्रत्यय तथा मूल शब्द अलग-अलग करके लिखिए

शब्द – मूल शब्द – प्रत्यय
मज़बूती – मज़बूत – ई
भद्दापन – …………… – ……………
पायदारी – …………… – ……………
विदेशी – …………… – ……………
चमकीली – …………… – ……………
पुख्तापन – …………… – ……………
कारख़ाना – …………… – ……………
सुनहली – …………… – ……………
उत्तर:
शब्द – मूल शब्द – प्रत्यय
मज़बूती – मज़बूत – ई
भद्दापन – भद्दा – पन
पायदारी – पाय – दारी
विदेशी – विदेश – ई
चमकीली – चमक – ईली
पुख्तापन – पुख्ता – पन
कारख़ाना – कार – खाना
सुनहली – सुनहल – ई

3. निम्नलिखित मुहावरों के अर्थ समझकर उन्हें वाक्यों में प्रयुक्त कीजिए

मुहावरा – अर्थ – वाक्य
नींव की ईंट बनना – काम का आधार बनना – ………………….
शहादत का लाल – बलिदान देने वाला व्यक्ति – ………………….
सेहरा पहनाना – सर्वस्व बलिदान देना – ………………….
खाक छानना – बहुत ढूँढ़ना, मारा-मारा फिरना – ………………….
फलना-फूलना – सुखी और सम्पन्न होना – ………………….
खपा देना – किसी काम में लग जाना,उपयोग में आना – ………………….
उत्तर:
नींव की ईंट बनना – काम का आधार बनना
वाक्य-आज देश के प्रत्येक युवक को नींव की ईंट बनने का संकल्प लेना चाहिए।

शहादत का लाल – बलिदान देने वाला व्यक्ति
वाक्य-भगत सिंह देश की स्वतंत्रता के लिए शहादत के लाल थे।

सेहरा पहनाना – सर्वस्व बलिदान देना
वाक्य – सुभाष चंद्र बोस ने देश की आज़ादी के लिए सेहरा पहन लिया था।

खाक छानना – बहुत ढूँढ़ना, मारा-मारा फिरना
वाक्य – कर्महीन लोग सदा खाक छानते रहते हैं।

फलना – फूलना-सुखी और सम्पन्न होना
वाक्य – यदि फलना-फूलना चाहते हो तो परिश्रम किया करो।

खपा देना – किसी काम में लग जाना, उपयोग में आना
वाक्य – विद्यार्थी को पढ़ाई-लिखाई में स्वयं को खपा देना चाहिए।

4. निम्नलिखित वाक्यों में उचित विराम चिह्न लगाइए

(i) कँगूरे के गीत गाने वाले हम आइए अब नींव के गीत गाएँ
(ii) हाँ शहादत और मौन मूक समाज की आधारशिला यही होती है
(ii) अफसोस कँगूरा बनने के लिए चारों ओर होड़ा होड़ी मची है नींव की ईंट बनने की कामना लुप्त हो रही है
(iv) हमारी नींव की ईंट किधर है
उत्तर:
(i) कँगूरे के गीत गाने वाले हम, “आइए, अब नींव के गीत गाएँ।”
(ii) हाँ, शहादत और मौन मूक ! समाज की आधारशिला यही होती है।
(iii) अफसोस ! कँगूरा बनने के लिए चारों ओर होड़ा-होड़ी मची है। नींव की ईंट बनने की कामना लुप्त हो रही है।
(iv) हमारी नींव की ईंट किधर है ?

(ग) रचनात्मक अभिव्यक्ति

प्रश्न 1.
आप नींव की ईंट या कँगूरे की ईंट में से कौन-सी ईंट बनना चाहेंगे और क्यों ? स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
मैं नींव की ईंट और कँगूरे की ईंट में से नींव की ईंट बनना चाहूँगा। मैं नींव की ईंट इसलिए बनना चाहूँगा क्योंकि नींव की ईंट ही समाज की आधारशिला होती है। इस पर ही समाज की इमारत खड़ी होती है। यही इमारत का आधार होती है। इसके हिलने मात्र से ही पूरी इमारत नीचे ढह सकती है। नींव की ईंट बनना
अपने आप में गर्व का विषय है। यही धन्य है।

प्रश्न 2.
लेखक इस पाठ में नींव की ईंट के माध्यम से क्या संदेश देना चाहता है ?
उत्तर:
लेखक इस पाठ के माध्यम से यह संदेश देना चाहता है कि व्यक्ति को अपने समाज तथा देश की तरक्की और कल्याण के लिए सदा तैयार रहना चाहिए। हमें इमारत की कंगूरा अथवा मंदिर का कलश नहीं बल्कि नींव की ईंट बनने की इच्छा करनी चाहिए। युवाओं को नि:स्वार्थ भाव से अपने देश पर अपना त्याग एवं बलिदान कर देना चाहिए। कभी भी प्रसिद्धि एवं तरक्की की कामना नहीं रखनी चाहिए।

प्रश्न 3.
आपकी नज़र में ऐसा कौन-सा व्यक्तित्व है जिसने देश और जमा के उत्थान में नींव की ईंट के समान कार्य किया है उसके योगदान को बताते हुए अपनी बात स्पष्ट करें।
उत्तर:
हमारी नज़र में सुभाष चन्द्र बोस एक ऐसा व्यक्तित्व है जिन्होंने देश पर अपना सब कुछ न्योछावर कर दिया। उन्होंने आज़ादी के लिए महान् योगदान दिया। उन्होंने विदेश में जाकर ‘आज़ाद हिंद फौज’ बनाई तथा भारत के युवाओं को देश पर मर-मिटने तथा आजादी पर कुर्बान होने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने ‘तुम मुझे खून दो, मैं तुम्हें आजादी दूंगा’ का नारा दिया।

(घ) पाठेत्तर सक्रियता

प्रश्न 1.
अपने स्कूल/आस-पड़ोस कहीं भी यदि किसी नयी इमारत का निर्माण हो रहा हो तो वहाँ जाकर कारीगर से जानकारी प्राप्त करें कि इमारत की नींव रखने के लिए किस प्रकार जमीन की खुदाई की जाती है और कैसे उस खुदी हुई जमीन पर सुंदर और विशाल इमारत खड़ी करने से पूर्व नींव की ईंटें रखी जाती हैं।
उत्तर:
अध्यापक की सहायता से स्वयं करें।

प्रश्न 2.
‘हमारे देश की नींव’ शीर्षक के अन्तर्गत कुछ ऐसे देशभक्तों और महापुरुषों के नाम एक चार्ट पर लिखकर स्कूल/कक्षा की दीवार पर लगाइए।
उत्तर:
अध्यापक की सहायता से स्वयं करें।

(ङ) ज्ञान-विस्तार

दधीचि : एक प्रसिद्ध ऋषि जिसने अपने शरीर की हड्डियाँ देवताओं को अर्पित कर दी थीं और स्वयं मरने को तैयार हो गया था। इन हड्डियों से देवताओं के शिल्पी-विश्वकर्मा ने एक वज्र का निर्माण किया था। वृत्रासुर : एक राक्षस। ऋषि दधीचि की हड्डियों से निर्मित वज्र से इन्द्र ने वृत्रासुर और अन्य राक्षसों को मार गिराया था।
सफलता की नींव : हम लोग किसी सफल व्यक्ति की सफलता से प्रभावित होते हैं, उससे प्रेरणा लेते हैं किंतु सफल व्यक्ति की सफलता की नींव को जानने का प्रयास कितने लोग करते हैं ? दरअसल सफल व्यक्ति की कामयाबी की कहानी में त्याग, निष्ठा, मेहनत, अनुशासन, समर्पण और यहाँ तक कि अनेक असफलताएँ भी छिपी होती हैं। यही सब कुछ उनकी आज की सफलता की नींव बनती हैं।

PSEB 9th Class Hindi Guide नींव की ईंट Important Questions and Answers

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक या दो पंक्तियों में दीजिएप्रश्न

प्रश्न 1.
लेखक ने पाठ के माध्यम से युवाओं को क्या प्रेरणा दी है ?
उत्तर:
लेखक ने पाठ के माध्यम से युवाओं को नि:स्वार्थ त्याग एवं बलिदान की प्रेरणा दी है।

प्रश्न 2.
हमें सदा किस कार्य के लिए तैयार रहना चाहिए ?
उत्तर:
हमें सदा अपने देश और समाज के कल्याण एवं तरक्की के लिए तैयार रहना चाहिए।

प्रश्न 3.
आज देश को कैसे नवयुवकों की आवश्यकता है ?
उत्तर:
आज देश को ऐसे नवयुवकों की आवश्यकता है जो प्रसिद्धि के लिए नहीं अपितु कर्त्तव्य के लिए अपना कर्म करें।

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर तीन या चार पंक्तियों में दीजिएप्रश्न

प्रश्न 1.
पाठ के आधार पर सत्य, शिवं तथा सुंदरम् को स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
सत्य सदा शिव होता है। किंतु सदा सुंदरम् हो यह जरूरी नहीं है। सत्य कठोर होता है। कठोरता तथा भद्दापन एक साथ उत्पन्न होते हैं। हम कठोरता एवं भद्देपन से सदा भागते रहते हैं। इसलिए सत्य से भी भागते हैं।

प्रश्न 2.
कौन-सी ईंट सबसे धन्य होता है ? क्यों ?
उत्तर:
नींद की ईंट सबसे धन्य होती है क्योंकि वह ज़मीन के सात हाथ नीचे गढ़ती है। वही इमारत की पहली ईंट बनती है। वही इमारत की आधारशीला होती है।

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर छ:-सात पंक्तियों में दीजिएप्रश्न

प्रश्न 1.
‘नींव की ईंट’ निबंध का मूल भाव स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
नींव की ईंट श्री रामवृक्ष बेनीपुरी का रोचक एवं प्रेरक निबंध है। इसमें लेखक यह कहना चाहता है कि व्यक्ति को अपने देश तथा समाज के कल्याण एवं उत्थान के लिए सदा तैयार रहना चाहिए। बड़े दुःख की बात है कि आज लोग भवन की नींव या ईंट नहीं बनाना चाहते अपितु वे कंगूरा बनना चाहते हैं। सभी में कँगूरे को पाने की होड़ मची है। उन्हें यह नहीं पता कि कँगूरा नींव की ईंट पर ही खड़ा होता है। ईंट हिलाने से कँगूरा ज़मीन पर गिर जाएगा। अतः नवयुवकों को प्रसिद्धि के लिए नहीं अपितु कर्त्तव्य के लिए कर्म करना चाहिए।

प्रश्न 2.
इस पाठ के माध्यम से हमें क्या प्रेरणा मिलती है ?
उत्तर:
इस पाठ के माध्यम से हमें यह प्रेरणा मिलती है कि हमें अपने देश तथा समाज के कल्याण एवं उत्थान के लिए सदा तैयार रहना चाहिए। हमें प्रसिद्धि पाने के लिए नहीं अपितु कर्त्तव्य के लिए कर्म करना चाहिए। अपने देश पर नि:स्वार्थ त्याग और बलिदान के लिए सदा तैयार रहना चाहिए। हमें इमारत का कँगूरा ही नहीं बल्कि नींव की ईंट बननी चाहिए। अपने देश पर चुपचाप कुर्बान हो जाना ही श्रेष्ठ है। हमारे अंदर एक नई प्रेरणा तथा चेतना होनी चाहिए।

एक शब्द/एक पंक्ति में उत्तर दीजिए

प्रश्न 1.
‘नींव की ईंट’ पाठ के लेखक का नाम लिखिए।
उत्तर:
रामवृक्ष बेनीपुरी।

प्रश्न 2.
दुनिया क्या देखना पसंद करती हैं ?
उत्तर:
बाहरी चमक-दमक।

प्रश्न 3.
इमारत की पायदारी किस पर मुनहसिर होती है ?
उत्तर:
नींव की ईंट पर।

प्रश्न 4.
समाज की आधारशिला क्या है ?
उत्तर:
मौन-मूक शहादत।

प्रश्न 5.
मूढ़ धारणा क्या है ?
उत्तर:
जिस सत्य को हम देख नहीं सके, यह मूढ़ धारणा है।

हाँ-नहीं में उत्तर दीजिए

प्रश्न 6.
ढूँढ़ने से ही सत्य मिलता है।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 7.
नींव की ईंट बनने की कामना लुप्त नहीं हो रही।
उत्तर:
नहीं।

सही-गलत में उत्तर दीजिए

प्रश्न 8.
ईसा की शहादत ने ईसाई धर्म को अमर बना दिया।
उत्तर:
सही।

प्रश्न 9.
वह ईंट धन्य नहीं है जो कट-छंट कर कँगूरे पर चढ़ती है।
उत्तर:
गलत।

रिक्त स्थानों की पूर्ति करें

प्रश्न 10.
हम ……. से भागते हैं, ……. से मुख मोड़ते हैं।
उत्तर:
हम कठोरता से भागते हैं, भद्देपन से मुख मोड़ते हैं।

प्रश्न 11.
जिनकी ……. के दान ने ही विदेशी ……. का नाश किया।
उत्तर:
जिनकी हड्डियों के दान ने ही विदेशी वृत्रासुर का नाश किया।

बहुविकल्पी प्रश्नों में से सही विकल्प चुनकर उत्तर लिखें.

प्रश्न 12.
ठोस सत्य सदा ही क्या होता है…
(क) शिवम्
(ख) सुखद
(ग) शुभम्
(घ) सरल।
उत्तर:
(क) शिवम्।

प्रश्न 13.
लोक-लोचनों को अपनी ओर किसकी ईंट आकर्षित करती है ?
(क) नींव की
(ख) खम्बे की
(ग) कोर्निस की
(घ) कँगूरे की।
उत्तर:
(घ) कँगूरे की।

प्रश्न 14.
वृत्रासुर के नाश के लिए किसने अपनी हड्डियों का दान दिया ?
(क) विश्वामित्र
(खे) दधीचि
(ग) अत्री
(घ) कश्यप।
उत्तर:
(ख) दधीचि।

प्रश्न 15.
कितने लाख गाँवों के नव-निर्माण की बात लेखक ने की है ?
(क) पाँच
(ख) छह
(ग) सात
(घ) आठ।
उत्तर:
(ग) सात।

कठिन शब्दों के अर्थ

चमकीली = चमकदार। आवरण = पर्दा। भद्दा = बदसूरत। सुघड़ = सुडौल। पायदारी = मजबूत। आकृष्ट = आकर्षित। शिवम् = कल्याणकारी। अंधकूप = अंधा कुआँ। विलीन = अदृश्य। कँगूरा = चोटी, शिखर, बुर्ज। अस्तित्व = हस्ती। शुहरत = प्रसिद्धि । शहादत = बलिदान। उत्सर्ग = बलिदान । मूढ़ = मूर्ख। आधारशिला = नींव का पत्थर। लुप्त = गायब। वासना = इच्छा, आतुर = व्याकुल, उतावला, अनुप्राणित = प्रेरित। होड़ा-होड़ी = प्रतिस्पर्धा। एक-दूसरे से आगे बढ़ने का प्रयास।

नींव की ईंट Summary

नींव की ईंट जीवन-परिचय

जीवन-परिचय-श्री रामवृक्ष बेनीपुरी का हिंदी गद्य-साहित्य में अद्भुत योगदान है। इनका जन्म सन् 1902 ई० में बिहार के मुजफ्फरपुर जिले के बेनीपुर नामक गाँव में हुआ था। बचपन में ही इनके माँ-बाप की मृत्यु हो गई थी। इन्होंने अनेक कष्ट सहकर दसवीं तक की पढ़ाई की। सन् 1920 ई० में गांधी जी के असहयोग आंदोलन से प्रभावित 7 सितंबर, सन् 1968 ई० को मृत्यु हो गई।

रचनाएं-श्री रामवृक्ष बेनीपुरी हिंदी के श्रेष्ठ लेखक माने जाते हैं। इनकी प्रमुख रचनाएं इस प्रकार हैं
(i) कहानी-चिता के फल
(ii) उपन्यास-पतितों के देश में
(iii) नाटक-आम्रपाली
(v) जंजीरें और दीवारें-रेखाचित्र।

साहित्यिक विशेषताएँ- श्री रामवृक्ष बेनीपुरी हिंदी के श्रेष्ठ साहित्यकार माने जाते हैं। उनका गद्य-साहित्य बहुत श्रेष्ठ है। इनके निबंधों में देशभक्ति की भावना का अनूठा वर्णन हुआ है। इन्होंने देश के युवाओं को देश एवं समाज पर बलिदान एवं त्याग करने के लिए प्रेरित किया है। इन्होंने समाज में फैली बुराइयों का सच्चा वर्णन किया है। इनकी भाषा सहज, सरल एवं स्वाभाविक है जिसमें तत्सम एवं तद्भव शब्दों का प्रयोग है। मुहावरों के प्रयोग से इनकी भाषा में निखार आ गया है।

निबंध का सार

‘नींव की ईंट’ लेखक श्री रामवृक्ष बेनीपुरी का अत्यंत रोचक एवं प्रेरक निबंध है। इसमें लेखक ने मनुष्य को नि:स्वार्थ त्याग एवं बलिदान की प्रेरणा दी है। प्रत्येक मनुष्य को अपने देश तथा समाज के कल्याण के लिए सदा तैयार रहना चाहिए। लेखक को इस बात का दुःख है कि आजकल हर आदमी भवन के कँगूरे की तरह बनना चाहता है। उसकी नींव की ईंट कोई बनना नहीं चाहता। लेखक चमकीली सुंदर एवं मज़बूत इमारत की नींव को ध्यान देने को कहता है। उसे दुःख है कि आज दुनिया केवल चमक-दमक देखती है किंतु उसके नीचे ठोस सत्य को कोई नहीं देखता। ठोस सत्य सदा शिवम् होता है किंतु वह सदा सुंदर हो यह जरूरी नहीं। सत्य कठोर होता है। कठोरता और भद्दापन एक साथ जन्म लेते हैं। लोग सदा कठोरता से भागते हैं। भद्देपन से मुँह मोड़ते हैं इसलिए वे सत्य से दूर जाते हैं।
कँगूरे पर चढ़ने वाली ईंट धन्य है जो लोगों को अपनी ओर आकृष्ट करती है किंतु इमारत की नींव की ईंट धन्य होती है जिसके ऊपर इमारत खड़ी होती है। इस ईंट के हिलने से कँगूरा ज़मीन पर गिर जाता है इसलिए हमें कँगूरे की ईंट को नहीं बल्कि नींव की ईंट के गीत गाने चाहिए। यह ईंट इमारत की शोभा बढ़ाने के लिए सदा ज़मीन के अंदर दबी रहती है और अपना त्याग एवं बलिदान करती है। इसी प्रकार जो समाज के लिए अपना बलिदान देते हैं वही समाज का आधार होते हैं। ईसा की शहादत ने ईसाई धर्म को अमर बनाया। वास्तव में ईसाई धर्म को अमर तो उन अनाम लोगों ने बनाया जिन्होंने इसका प्रचार करने में चुपचाप अपना बलिदान किया।

PSEB 9th Class Hindi Solutions Chapter 11 वह चिड़िया एक अलार्म घड़ी थी….

March 11, 2024March 11, 2024 by Prasanna

Punjab State Board PSEB 9th Class Hindi Book Solutions Chapter 11 वह चिड़िया एक अलार्म घड़ी थी…. Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 9 Hindi Chapter 11 वह चिड़िया एक अलार्म घड़ी थी….

Hindi Guide for Class 9 PSEB वह चिड़िया एक अलार्म घड़ी थी…. Textbook Questions and Answers

(क) विषय-बोध

1. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक-दो पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
बाज़ार में अलार्म घड़ियों की माँग क्यों घटने लगी है ?
उत्तर:
मोबाइल फ़ोन में अलार्म उपलब्ध रहने के कारण बाज़ार में अलार्म घड़ियों की माँग घटने लगी है।

प्रश्न 2.
लेखक को कॉलेज में पुरस्कार में कौन-सी घड़ी मिली थी ?
उत्तर:
लेखक को कॉलेज में पुरस्कार में अलार्म घड़ी मिली थी।

प्रश्न 3.
लेखक को कविताओं में डूबे रहना कैसे लगता था ?
उत्तर:
लेखक को कविताओं में डूबे रहना स्वर्ग में जीने जैसा लगता था।

प्रश्न 4.
चिड़िया कमरे में दीवार पर लगी किसकी तस्वीर के पीछे अपना घोंसला बनाने लगी थी ?
उत्तर:
चिड़िया कमरे में दीवार पर लगी सुमित्रानंदन पंत की तस्वीर के पीछे अपना घोंसला बनाने लगी थी।

प्रश्न 5.
लेखक अपनी कौन-सी दुनिया में खोया रहता था कि चिड़िया की तरफ़ ध्यान ही नहीं देता था ?
उत्तर:
लेखक अपनी किताबों की दुनिया में खोया रहता था इसी कारण वह चिड़िया की तरफ़ ध्यान ही नहीं देता था।

प्रश्न 6.
लेखक के लिए अब अलार्म घड़ी कौन थी ?
उत्तर:
‘लेखक के लिए अब अलार्म घड़ी चिड़िया थी।

प्रश्न 7.
चिड़िया ने लेखक को कौन-सा रत्न दिया था ?
उत्तर:
चिड़िया ने लेखक को ‘ऊषा सुंदरी’ रूपी रत्न दिया था।

2. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर तीन-चार पंक्तियों में दीजिए

प्रश्न 1.
पहले किन-किन अवसरों पर घड़ी देने की परंपरा थी ?
उत्तर:
पहले कलाई पर बाँधने के लिए अथवा पहनने के लिए घड़ी एक उपहार हुआ करती थी। परीक्षा में पास होने पर घड़ी उपहार के रूप में दी जाती थी। कॉलेज में दाखिल होने पर बच्चों को घड़ी दिलवाई जाती थी। शादी में दूल्हे को ससुराल वाले घड़ी अवश्य ही देते थे। कई सरकारी विभागों में सेवा-निवृत्ति पर भी घड़ी देने की परंपरा थी।

प्रश्न 2.
जिन दिनों लेखक के पास घड़ी नहीं थी तब उनके पिता जी क्या कहा करते थे ?
उत्तर:
जिन दिनों लेखक के पास घड़ी नहीं थी तब लेखक के पिता जी उससे कहा करते थे कि तुम्हें सुबह जितने बजे भी उठना हो, तुम अपने तकिये से यह कह कर सो जाओ कि मुझे सुबह जल्दी उठा देना। इतना कहने के बाद तुम्हारी नींद सुबह जल्दी खुल जाया करेगी। लेखक द्वारा तकिये से कहने पर उसकी नींद सुबह जल्दी खुल जाया करती थी।

प्रश्न 3.
शाम को चिड़िया लेखक के कमरे में कैसे पधार जाती थी ?
उत्तर:
लेखक दिनभर दफ्तर में काम करने के बाद शाम को पढ़ने-लिखने के लिए अपने कमरे का दरवाज़ा खोल कर बैठ जाता था। वह लिखते-पढ़ते समय अपनी किताबों की दुनिया में इतना खोया हुआ होता था कि कमरे में और क्या हो रहा है उसे पता ही नहीं चलता। चिड़िया लेखक के कमरे का दरवाज़ा खुला होने के कारण तथा उसके किताबों में रमे होने के कारण कमरे में पधार जाती थी।

प्रश्न 4.
रोज़ सुबह-सुबह चिड़िया लेखक के पलंग के सिरहाने बैठकर चहचहाती क्यों थी ?
उत्तर:
चिड़िया ने लेखक के कमरे की दीवार पर टंगे सुमित्रानंदन पंत जी की तस्वीर के पीछे अपना घोंसला बना रखा था। वह प्रतिदिन शाम को दरवाज़े के अंदर से आकर अपने घोंसले में बैठ जाया करती। लेखक देर रात तक पढ़ता और लिखता रहता था। इसी कारण वह सुबह देर से उठता था। चिड़िया को सुबह कमरे के बाहर जाना होता था, इसलिए चिड़िया लेखक के पलंग के सिरहाने बैठकर चहचहाती थी कि लेखक कमरे का दरवाज़ा खोल दे और वह बाहर चली जाए।

प्रश्न 5.
लेखक ने चिड़िया की तुलना माँ से क्यों की है ?
उत्तर:
लेखक ने चिड़िया की तुलना माँ से इसलिए की है क्योंकि लेखक के बचपन में उसकी माँ चिड़िया की ही भाँति बड़े ही प्यार से जगाती थी। जब लेखक देर तक सोया रहता था तब उसकी माँ चिड़िया की भाँति ही बड़ी ही झुंझलाहट से लेखक को जगा दिया करती थी। आज लेखक को चिड़िया द्वारा स्वयं को जगाना माँ की तरह जगाना लग रहा था। इसलिए लेखक ने चिड़िया की तुलना माँ से की है।

3.निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर छः-सात पंक्तियों में दीजिए :

प्रश्न 1.
‘वह चिड़िया एक अलार्म घड़ी थी’ कहानी के द्वारा लेखक क्या संदेश देना चाहता है ?
उत्तर:
‘वह चिड़िया एक अलार्म घड़ी थी’ कहानी के द्वारा लेखक ने मनुष्य की आदत में आने वाले बदलाव का संदेश दिया है। लेखक का मानना है कि मानव की आदत कभी नहीं बदलती। किंतु कभी-कभी कुछ ऐसे कारण भी बन जाते हैं जिनके कारण व्यक्ति को अपनी आदतों में बदलाव लाना पड़ता है। यह बदलाव व्यक्ति के जीवन की दिशा और दशा बदल देता है। व्यक्ति के जीवन में आने वाला यह बदलाव अमूक-चूक परिवर्तन लाता है। कहानी में लेखक ने सवेरे के समय को सोते हुए बिताना बेकार बताया है। लेखक का मानना है कि सुबह-सवेरे का समय एक स्वर्णिम आभा का समय होता है जो व्यक्ति के जीवन में खुशियों का संचार करता है।

प्रश्न 2.
चिड़िया द्वारा लेखक को जगाए जाने के प्रयास को अपने शब्दों में लिखिए।
उत्तर:
चिड़िया प्रतिदिन शाम को लेखक के कमरे में बने अपने घोंसले में आकर आराम करती थी। वह सुबह जल्दी उठकर बाहर जाना चाहती थी। किंतु लेखक सुबह के समय सोया हुआ होता था, तब चिड़िया लेखक के पलंग के सिरहाने बैठकर एक अलग प्रकार की झुंझलाहट से भरी चीं-ची, चीं-चीं किया करती थी ताकि लेखक अपनी नींद से उठ जाए। वह बार-बार पलंग के सिरहाने आकर फुदकती और अपनी तेज़ आवाज़ से सारे कमरे को गुंजायमान कर देती थी। कई बार चिड़िया लेखक की रज़ाई का कोना अपनी चोंच से पकड़ कर खींचने लगती थी। वह लेखक के सीने पर पड़ी रजाई के ऊपर बैठकर लेखक को अपनी चहचहाहट से जगाने का प्रयास करती थी।

प्रश्न 3.
लेखक उस वात्सल्यमयी चिड़िया का उपकार क्यों मानता है ?
उत्तर:
लेखक वात्सल्यमयी चिड़िया का उपकार इसलिए मानता है क्योंकि चिड़िया ने एक माँ की भाँति उसे प्यार दिया। माँ की भाँति गीत-संगीत अपनी चहचहाहट में सुनाया। लेखक की सुबह देर तक सोने की आदत को भी एक माँ की भांति अपनी चहचहाहट रूपी डाँट से दूर किया। लेखक को सुबह जल्दी उठना सिखाया। लेखक को समय के महत्त्व तथा सवेरे की स्वर्णिम आभा का अवलोकन कराया। सुबह की शीतलता तथा प्रकाश से लेखक को अवगत कराया। अपने मधुर संगीत तथा मूल्यवान समय का ज्ञान कराया। इसी कारण लेखक सुबह जल्दी उठना सीख गया। सुबह-सवेरे का आनंद, जो वह बचपन से खोता आ रहा था, अब वह पाने लगा था। इसलिए लेखक अपने जीवन में आए बदलाव को वात्सल्यमयी चिड़िया का उपकार मानता है।

(ख) भाषा-बोध

1. निम्नलिखित एकवचन शब्दों के बहुवचन रूप लिखिए

एकवचन – बहुवचन
घोंसला – ……………….
कमरा – ……………….
दरवाज़ा – ……………….
बच्चा – ……………….
दूल्हा – ……………….
चिड़िया – ……………….
डिबिया – ……………….
घड़ी – ……………….
खिड़की – ……………….
छुट्टी – ……………….
उत्तर:
एकवचन – बहुवचन
घोंसला – घोंसले
कमरा – कमरे
दरवाज़ा – दरवाजे
बच्चा – बच्चे
दूल्हा – दूल्हे
चिड़िया – चिड़ियाँ
डिबिया – डिबियाँ
घड़ी – घड़ियाँ
खिड़की – खिड़कियाँ
छुट्टी – छुट्टियाँ

2. निम्नलिखित शब्दों में उपसर्ग तथा मूल शब्द अलग-अलग करके लिखिए

शब्द – उपसर्ग – मूल शब्द
उपहार – ………………. – ……………….
उपस्थित – ………………. – ……………….
उपलब्ध – ………………. – ……………….
उपकार – ………………. – ……………….
अभिभूत – ………………. – ……………….
सुमंगल – ………………. – ……………….
अनुभूति – ………………. – ……………….
बेख़बर – ………………. – ……………….
उत्तर:
शब्द – उपसर्ग – मूल शब्द
उपहार – उप – हार
उपस्थित – उप – स्थित
उपलब्ध – उप – लब्ध
उपकार – उप – कार
अभिभूत – अभि – भूत
सुमंगल – सु – मंगल
अनुभूति – अनु – भूति
बेख़बर – बे – खबर

3. निम्नलिखित शब्दों के प्रत्यय तथा मूल शब्द अलग-अलग करके लिखिए

शब्द – मूल शब्द – प्रत्यय
चहचहाहट – ………………. – ……………….
झुंझलाहट – ………………. – ……………….
रोशनदान – ………………. – ……………….
कृतज्ञता – ………………. – ……………….
सघनता – ………………. – ……………….
मानवीय – ………………. – ……………….
उत्तर:
शब्द – मूल शब्द – प्रत्यय
चहचहाहट – चहचह – आहट
झुंझलाहट – झुंझला – आहट
रोशनदान – रोशन – दान
कृतज्ञता – कृतज्ञ – ता
सघनता – सघन – ता
मानवीय – मानव – ईय

4. पाठ में आए निम्नलिखित तत्सम शब्दों के तद्भव रूप तथा तद्भव शब्दों के तत्सम रूप लिखिए

तत्सम – तद्भव
रात्रि – ……………….
आश्रय – ……………….
कृपा – ……………….
गृह – ……………….
सूर्य – ……………….
सच – ……………….
नींद – ……………….
मोती – ……………….
चिड़िया – ……………….
माँ – ……………….
उत्तर:
तत्सम – तद्भव
रात्रि – रात
आश्रय – आसरा
कृपा – किरपा
गृह – घर
सूर्य – सूरज
सच – सत्य
नींद – निद्रा
मोती – मुक्ता
चिड़िया – खग
माँ – मातृ

(ग) रचनात्मक अभिव्यक्ति

प्रश्न 1.
यदि आपके घर में भी किसी चिड़िया ने घोंसला बनाया है तो उसके क्रियाकलाप को ध्यान से देखिए और अपना अनुभव लिखिए।
उत्तर:
हाँ, मेरे घर में भी एक मादा पक्षी ने अपना घोंसला बनाया हुआ है। वह देखने में बहुत सुंदर है। देर शाम को वह अपने घोंसले में आ जाती है। सुबह सूर्य की प्रथम किरण के साथ वह उठ जाती है। उसकी ची-चीं की ध्वनि पूरे घर में गूंजने लगती है। वह पंखों को फड़फड़ाते हुए इधर से उधर, उधर से इधर चक्कर काटने लगती है। उसका घोंसला घास के तिनकों से बना है। घोंसले में उसके दो बच्चे भी हैं। उनके लिए वह दाना चुग कर लाती है और बच्चों की चोंच में चोंच मिलाकर उन्हें खिलाती है। बच्चों के साथ उसका चोंच लड़ाना मुझे बहुत ही अच्छा लगता है।

प्रश्न 2.
यदि किसी पशु-पक्षी के कारण आपके जीवन में भी परिवर्तन आया है तो वर्णन कीजिए।
उत्तर:
एक बार मैं अपनी गर्मियों की छुट्टियों में अपने गाँव सोनपुर गया हुआ था। हमारे घर के पास एक आम का बाग था। बाग में बहुत से आम के पेड़ थे। उन पेड़ों पर बहुत-से पक्षियों ने अपने घोंसले बना रखे थे। एक दिन मैं अपने दोस्तों के साथ बाग में गुलेल लेकर घूमने गया था। वहाँ मैंने एक वृक्ष पर एक गौरैया पक्षी को बैठा देखा। तभी मैंने एक निशाना लगाकर उस गैरैया पक्षी को मार गिराया। वह पक्षी तड़पता हुआ नीचे धरती पर आ गिरा। गैरैया पक्षी का दर्द मुझसे देखा नहीं गया। मैंने उसे उठाकर उसका उपचार किया। तब से मेरे मन में पक्षियों के प्रति प्रेम उत्पन्न हो गया है। उसके बाद से मैं दूरबीन लेकर विभिन्न प्रजातियों के पक्षियों की खोज करता रहता हूं।

प्रश्न 3.
चिड़िया को ‘अलार्म घड़ी’ के अतिरिक्त आप और क्या नाम देंगे और क्यों ?
उत्तर:
चिड़िया को ‘अलार्म घड़ी’ के अतिरिक्त ‘स्वर-कोकिला’ नाम दे सकते हैं, क्योंकि चिड़िया का स्वर कौए की भाँति कर्कश न होकर कोयल की भाँति मीठा और सरस लगता है। उसकी ची-ची में अपनापन-सा झलकता है। उसकी चहचहाहट माँ की डांट और प्यार के समान लगती है तथा उस चहचहाहट में संगीत के सभी सुरों का आनंद एक साथ सुनाई देता है। इसलिए चिड़िया को ‘स्वर कोकिला’ नाम देना उचित ही जान पड़ता है।

(घ) पाठेत्तर सक्रियता

प्रश्न 1.
प्रातःकाल में प्रकृति को ध्यानपूर्वक निहारिए और कक्षा में सभी को अपना अनुभव बताइए।
उत्तर:
अध्यापक की सहायता से स्वयं करें।

प्रश्न 2.
विभिन्न प्रकार के पक्षियों की आवाज़ों, उनके स्वभाव और उनके घोंसले के बारे में सामग्री जुटाइए।
उत्तर:
अध्यापक की सहायता से स्वयं करें।

प्रश्न 3.
पक्षी-विज्ञानी सालिम अली की पुस्तक ‘भारतीय पक्षी’ पढ़िए।
उत्तर:
अध्यापक की सहायता से स्वयं करें।

प्रश्न 4.
कहानी पढ़कर आपके सामने चिड़िया का जो चित्र उभरता है, उस चित्र को बनाइए।
उत्तर:
अध्यापक की सहायता से स्वयं करें।

प्रश्न 5.
चिड़िया और प्रातःकालीन सौंदर्य पर कविताओं का संकलन कीजिए।
उत्तर:
अध्यापक की सहायता से स्वयं करें।

(ङ) ज्ञान-विस्तार

महादेवी वर्मा : महादेवी वर्मा हिंदी की सर्वश्रेष्ठ कवयित्री है। हिंदी साहित्य के ‘आधुनिक काल’ की छायावादी कविता में इनका महत्त्वपूर्ण स्थान है। छायावाद की प्रायः रहस्यवादी, प्रकृति-चित्रण, काव्य-वेदना आदि सभी विशेषताएँ इनके काव्य में मिलती हैं। कवयित्री के साथ-साथ ये उत्कृष्ट लेखिका के रूप में प्रसिद्ध हैं। इनकी ‘नीहार’, ‘नीरजा’, ‘सांध्यगीत’, ‘दीपशिखा’, ‘काव्य-संग्रह’ तथा ‘अतीत के चलचित्र’, ‘पथ के राही’, ‘मेरा परिवार’ आदि संस्मरण और रेखाचित्र प्रसिद्ध रचनाएँ हैं।

पंत : पंत जी का पूरा नाम ‘सुमित्रानंदन पंत’ है। इन्हें प्रकृति के रंग-भीने वातावरण ने अत्यधिक प्रभावित व प्रेरित किया। इनकी कविताओं में प्रकृति की अनुपम छटा के दर्शन स्वतः ही हो जाते हैं। इसीलिए इन्हें प्रकृति का सुकुमार (कोमल) कवि कहा जाता है। ‘उच्छ्वास’, ‘ग्रंथि’, ‘वीणा’, ‘चिदम्बरा’ आदि इनकी प्रमुख रचनाएँ हैं।

निराला : निराला जी का पूरा नाम सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ है। हिन्दी-साहित्य में छायावादी काव्य परम्परा को आगे बढ़ाने वाले प्रसाद के बाद दूसरे कवि हैं। छायावादी कविता में वेदना का जो चित्रण व्यापक परिवेश में हुआ है, वह इनकी कविताओं में प्रचुर मात्रा में मिलता है। इसके अतिरिक्त रहस्यवाद तथा प्रकृति चित्रण भी इनके काव्य की विशेषता है।

तुलसीदास : भक्तिकालीन हिंदी-साहित्य में रामभक्त कवियों में तुलसीदास का स्थान सब से ऊपर है। यद्यपि इनके अतिरिक्त कई अन्य कवियों ने भी राम काव्य से सम्बन्धित रचनाएँ लिखीं किंतु तुलसीदास द्वारा रचित ‘रामचरितमानस’ जैसी अभूतपूर्व सफलता किसी को नहीं मिली। इन्होंने ‘रामचरितमानस’ के माध्यम से राम कथा को घर-घर तक पहुँचाने का अनुपम कार्य किया।

रवीन्द्रनाथ ठाकुर : रवीन्द्रनाथ ठाकुर विश्वविख्यात कवि, साहित्यकार और दार्शनिक के रूप में जाने जाते हैं। इनका जन्म 7 मई, सन् 1861 को कोलकाता के जोड़ासाँको ठाकुरबाड़ी में हुआ। इनके पिता का नाम देवेन्द्रनाथ टैगोर व माता का नाम शारदा देवी था। वे एशिया के प्रथम नोबल पुरस्कार विजेता हैं। उनकी काव्य रचना ‘गीतांजलि’ के लिए उन्हें सन् 1913 में साहित्य का नोबेल पुरस्कार मिला। वे एकमात्र कवि हैं जिनकी दो रचनाएँ दो देशों का राष्ट्रगान बनीं। भारत का राष्ट्रगान-जन गण मन और बांग्लादेश का राष्ट्रीय गान-आमार सोनार बाँग्ला । इन्हें ‘गुरुदेव’ के नाम से भी जाना जाता है। 7 अगस्त, सन् 1941 को इनका निधन हो गया।
लोकोक्तियों में पक्षी

अब पछताए होत क्या जब चिड़िया चुग गई खेत।
खग ही जाने खग ही की भाषा।
घर की मुर्गी दाल बराबर।
कौआ चला हंस की चाल।
जंगल में मोर नाचा किसने देखा ?
आधा तीतर, आधा बटेर।
झूठ बोले कौआ काटे।
अंधे के हाथ लगा. बटेर।
आधा बगुला आधा बटेर।

PSEB 9th Class Hindi Guide वह चिड़िया एक अलार्म घड़ी थी….. Important Questions and Answers

प्रश्न 1.
सेवानिवृत्ति के स्थान पर लेखक व्यक्ति को घड़ी देने की बात कब करता है ?
उत्तर:
घड़ी मानव को उसका जीवन समय पर चलाने का काम करती है। मानव जीवन में समय की उपयोगिता समझाती है। हर काम को समय पर करने की बात बताती है। इसलिए लेखक कहता था कि सेवानिवृत्ति के बजाय नौकरी लगने पर विभाग द्वारा पहले ही कर्मचारी को एक घड़ी भेंट में दी जानी चाहिए ताकि वह समय पर अपने काम तथा दफ्तर में उपस्थित हो जाया करे।

प्रश्न 2.
“वहं चिड़िया एक अलार्म घड़ी थी….” कहानी में लेखक ने मानवीय मन की संवेदना का खेल किसे कहा है ?
उत्तर:
लेखक को कॉलेज में निबंध प्रतियोगिता में मिली अलार्म घड़ी की ध्वनि अत्यधिक प्रिय थी। उस ध्वनि का नशा और स्वाद अब महंगे-से-महंगे मोबाइल फ़ोन से भी नहीं मिलता। संवेदना का स्तर जीवन में सदा एक जैसा नहीं रहता। यह परिवर्तित होता रहता है। कभी इसकी सघनता कम हो जाती है तो कभी बढ़ जाती है। सघनता घट जाने पर बड़ी-बड़ी बातें पहले जैसा स्वाद एवं रस नहीं देती। मानव-मन में होने वाला यह परिवर्तन मानवीय-मन की संवेदना का खेल है।

एक शब्द/एक पंक्ति में उत्तर दीजिए

प्रश्न 1.
‘वह चिड़िया एक अलार्म घड़ी थी’ किसकी रचना है ?
उत्तर:
गोबिन्द कुमार गुंजन की।

प्रश्न 2.
अब किसमें अलार्म की सुविधा है ?
उत्तर:
मोबाइल फोन में।

प्रश्न 3.
पहले दूल्हे को ससुराल पक्ष वाले शादी में क्या अवश्य देते थे ?
उत्तर:
घड़ी।

प्रश्न 4.
लेखक को पहली बार कलाई घड़ी कब मिली थी ?
उत्तर:
कॉलेज में प्रवेश लेने पर।

प्रश्न 5.
लेखक ने चिड़िया को अलार्म घड़ी क्यों कहा है ?
उत्तर:
चिड़िया अपनी चहचहाहट से उसे जगाती थी।

हाँ-नहीं में उत्तर दीजिए

प्रश्न 6.
मुझे सुबह-सुबह उठकर पढ़ना रास नहीं आता था।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 7.
मेरे कमरे में सिर्फ एक दरवाजा, एक खिड़की और एक रोशनदान था।
उत्तर:
नहीं।

सही-गलत में उत्तर दीजिए

प्रश्न 8.
पड़ोसी कृपा करके दरवाजा खटखटाते तो नींद खुलती।
उत्तर:
सही।

प्रश्न 9.
पलंग के सिरहाने बैठी वह चिड़िया मुझे प्यार से देख रही थी।
उत्तर:
गलत।

रिक्त स्थानों की पूर्ति करें

प्रश्न 10.
उस सुबह ……. खुलने पर …….. ही लगा, जैसे किसी ने ……. का गीत गाया हो।
उत्तर:
उस सुबह पलकें खुलने पर ऐसा ही लगा, जैसे किसी ने जागृति का गीत गाया हो।

प्रश्न 11.
मैं उस …… चिड़िया के उस ………… को बहुत …… से महसूस करता हूँ।
उत्तर:
मैं उस वात्सल्यमयी चिड़िया के उस उपकार को बहुत कृतज्ञता से महसूस करता हूँ।

बहुविकल्पी प्रश्नों में से सही विकल्प चुनकर उत्तर लिखें

प्रश्न 12.
लेखक की नई-नई नौकरी किस दशक में लगी थी
(क) साठवें
(ख) पचासवें
(ग) अस्सीवें
(घ) नब्बेवें।
उत्तर:
(ग) अस्सीवें।

प्रश्न 13.
लेखक को पहली अलार्म घड़ी कहाँ से मिली थी ?
(क) कॉलेज से
(ख) पिता से
(ग) दफ्तर से
(घ) मित्र से।
उत्तर:
(क) कॉलेज से।

प्रश्न 14.
किस वृत्ति के कारण लेखक का सुबह जल्दी उठना मुश्किल हो जाता ?
(क) यायावरी
(ख) लेखकीय
(ग) निशाचरी
(घ) भ्रमरी।
उत्तर:
(ग) निशाचरी।

प्रश्न 15.
दरवाज़ा खुलवाने के लिए चिड़िया किसके सिरहाने बैठकर चहचहाती थी ?
(क) पलंग
(ख) कुर्सी
(ग) मेज़
(घ) कार्निस।
उत्तर:
(क) पलंग।

कठिन शब्दों के अर्थ

सिरहाने = सिर के पास। ख्याल = विचार। अव्यवस्थित = बिगड़ जाना, बिना किसी व्यवस्था के, ऊबड़-खाबड़। बेख़बर = जिसे कुछ न पता हो। [जाना = किसी आवाज़ से शोर करना। सुहाता = अच्छा लगना। वाणी = आवाज़। स्पर्श = छूना। सहसा = अचानक। उषा = सुबह। सरिता = नदी। गृह = घर। भोर = प्रात:काल। उपहार = भेंट। सेवा-निवृत्ति = रिटायरमेंट, कार्यकाल समाप्त होना। उपस्थित = हाज़िर। संवेदना = अनुभूति। कौतूहल = उत्सुकता। निशाचरी = रात को जागने वाली, राक्षसी। व्यसन = बुरी आदत। व्यवधान = बाधा। अभिनंदन = स्वागत। सृष्टि = संसार। व्यर्थ = बेकार। स्पंदन = कंपन, हिलना। नभचारिणी = आकाश में घूमने वाली। सौरभ = खुशबू। स्वर्णिम = सोने जैसी। अभिभूत = प्रभावित किया हुआ। शय्या = बिस्तर। अप्रतिम = अनोखा। वात्सल्य = प्यार। अवतरित = उतरती हुई। कृतज्ञता = अहसान। स्मृति = याद।

वह चिड़िया एक अलार्म घड़ी थी….. Summary

वह चिड़िया एक अलार्म घड़ी थी….. लेखक-परिचय

जीवन-परिचय-गोविंद कुमार ‘गुंजन’ आधुनिक हिन्दी-साहित्य के प्रमुख साहित्यकार माने जाते हैं। उनका जन्म 28 अगस्त, सन् 1956 ई० में मध्य प्रदेश प्रांत के सनवाद में हुआ था। इन्होंने अंग्रेजी साहित्य में एम० ए० की परीक्षा पास की। इनकी साहित्य-प्रतिभा तथा साहित्य-साधना को देखते हुए सन् 1994 में प्रथम समानांतर नवगीत अलंकार, सन् 2002 में अखिल भारतीय अम्बिका प्रसाद दिव्य प्रतिष्ठा पुरस्कार से सम्मानित किया गया। हिन्दी निबंध हेतु इन्हें सन् 2002 में निर्मल पुरस्कार प्रदान किया गया। सन् 2007 में इन्हें मध्य प्रदेश साहित्य अकादमी का बाल कृष्ण शर्मा नवीन पुरस्कार देकर अलंकृत किया गया। रचनाएँ-रुका हुआ संवाद (कविता संग्रह), समकालीन हिन्दी गजलें (सहयोगी प्रकाशन), कपास के फूल, सभ्यता की तितली, पंखों पर आकाश, ज्वाला भी जलधारा भी।
साहित्यिक विशेषताएँ-गोविंद कुमार ‘गुंजन’ आधुनिक संवेदना से ओत-प्रोत साहित्यकार हैं। गुंजन जी के लेखन की महत्त्वपूर्ण विशेषता है कि हर उम्र और हर वर्ग के पाठकों के मध्य उनकी भिन्न-भिन्न रचनाएँ लोकप्रिय हैं। मानवता उनके साहित्य की प्राण तत्व हैं। गुंजन जी के साहित्य में आधुनिक युग की विसंगतियों, समस्याओं, मूल्यहीनता आदि का सुन्दर चित्रण हुआ है। अनेक स्थलों पर इनका साहित्य अत्यन्त मार्मिक बन पड़ा है। ‘गुंजन’ जी श्रेष्ठ कवि होने के साथ-साथ एक श्रेष्ठ ललित निबन्धकार हैं। कहानी लेखन में गुंजन जी पूर्णतः सिद्धहस्त हैं।
भाषा-शैली-‘गुंजन’ जी एक श्रेष्ठ कवि होने के साथ-साथ श्रेष्ठ गद्यकार भी हैं। उनके गद्य लेखन में सहजता और आत्मीयता है। वे बड़ी-से-बड़ी बात को भी बातचीत की शैली में कहते हैं और सीधे पाठकों के मन को छ लेते हैं। लेखक ने मुख्यतः खड़ी बोली भाषा का सहज स्वाभाविक प्रयोग किया है।

वह चिड़िया एक अलार्म घड़ी थी….. कहानी का सार

“वह चिड़िया एक अलार्म घड़ी थी…….” गोविंद कुमार गुंजन द्वारा रचित एक श्रेष्ठ कहानी है। लेखक ने अपनी इस कहानी के माध्यम से मनुष्य की आदत पर प्रकाश डालना चाहा है। लेखक ने कहानी में बताया है कि मनुष्य की आदत कभी नहीं बदलती किंतु कभी-कभी कुछ कारण ऐसे बन जाते हैं जिनके कारण मानव को अपनी आदतों में बदलाव लाना पड़ता है।
बाज़ार में पहले अलार्म घड़ियाँ खूब बिका करती थीं। वर्तमान समय में मोबाइल फ़ोन में अलार्म रहने के कारण इनकी माँग लगातार कम होती जा रही है। पुराने समय में अलार्म घड़ी का अपना विशेष महत्त्व हुआ करता था। बच्चों की परीक्षा के समय अलार्म घड़ी उन्हें सुबह-सवेरे उठाने का काम करती थी। सुबह किसी यात्रा में जाना होता था तो अलार्म घड़ी सुबह जल्दी उठाने का काम करती थी। जिस प्रकार आज सभी के पास मोबाइल फ़ोन हैं, उसी प्रकार पहले सभी के पास अलार्म घड़ियाँ नहीं हुआ करती थीं। घड़ी उपहार में देने की वस्तु हुआ करती थी। परीक्षा में पास होने पर घड़ी दी जाती थी। कॉलेज में प्रवेश लेने पर तथा ससुराल पक्ष वालों की तरफ से घड़ी अवश्य दी जाती थी। कई सरकारी विभागों में भी सेवा-निवृत्ति पर घड़ी देने की परंपरा थी। लेखक को पहली बार हाथ घड़ी उस समय मिली थी, जब उसने कॉलेज में प्रवेश लिया था। उसे पहली अलार्म घड़ी भी कॉलेज में एक बिनंध प्रतियोगिता में भाग लेने पर मिली थी।

लेखक को उस अलार्म घड़ी की आवाज़ अत्यंत मनमोहक लगती थी। आज महँगे-महँगे मोबाइल फ़ोन की आवाज़ उसे पहले के समान मधुर नहीं लगती। लेखक के बचपन में जब उसके पास घड़ी नहीं थी तो उसके पिता जी उससे कहा करते थे कि यदि तुम्हें सुबह जल्दी उठना हो तो अपने तकिए से कह दिया करो वह तुम्हें जल्दी उठा दिया करेगा। लेखक पिता द्वारा दी सीख का पालन करता था और तकिया उसे सुबह जल्दी उठा देता था। लेखक को सुबह जल्दी उठना पसंद नहीं था। वह देर रात तक पढ़ता था और सुबह देर से उठता था। उसने सुबह की सुंदरता का अनुभव कविताओं में किया था। आज दशकों बाद भी लेखक के पास वह अलार्म घड़ी है। अब घड़ी ठीक होने योग्य नहीं बची। लेखक भी अपनी आदत में कहाँ सुधार कर पाया। अस्सी के दशक में पहली बार लेखक की नौकरी लगी थी। पहली बार लेखक घर से बाहर आया था। उसने एक कमरा किराये पर ले लिया। कमरे में उसने महादेवी वर्मा, सुमित्रानंदन पंत, सूर्यकांत त्रिपाठी निराला तथा तुलसी दास जी की तस्वीरें फ्रेम करवा कर टाँगी हुई थीं। रात में देर तक जागकर कविता लिखना लेखक को स्वर्ग में जीना लगता था। रात में देर तक जागने के कारण उसे सुबह जल्दी उठना अत्यंत कठिन होने लगा था। वह अक्सर देर से दफ्तर पहुँचता था। लेखक ने जो कमरा किराए पर लिया था उसमें मात्र एक दरवाज़ा था। कमरे में हवा आने-जाने का दरवाज़े के अतिरिक्त अन्य कोई दूसरा रास्ता न था। पहले की तरह तकिया – अब लेखक की बात नहीं सुनता था।

लेखक अपनी किताबों की दुनिया में खोया इतना बेख़बर था कि एक चिड़िया ने कब उसके कमरें में टंगी पंत जी की तस्वीर के पीछे अपना घोंसला बना लिया उसे पता ही नहीं चला। देर शाम को चिड़िया दरवाज़ा खुला पाकर कमरे में आ जाया करती थी। एक सुबह चिड़िया लेखक के सिरहाने बैठ कर चीं-चीं की ध्वनि कर उसे उठाने का प्रयास कर रही थी। उसकी ध्वनि में लेखक को गुस्सा नज़र आ रहा था। वह चाहती थी कि लेखक उठकर दरवाज़ा खोले और वह बाहर जाए। दूसरे दिन लेखक की नींद फिर देर से खुली। इस बार फिर चिड़ियाँ की झुंझलाहट भरी चहचहाहट ने उसे जगा दिया। पलंग के सिरहाने बैठी चिड़िया उसे देखकर नाराज़ हो रही थी कि वह अभी तक क्यों सोया है ? तब चिड़िया ने अपनी चोंच से लेखक की रज़ाई का एक कोना पकड़ उसे उठाने का प्रयास किया। ऐसा करने से चिड़िया को तनिक भी डर नहीं लग रह था। चिड़िया द्वारा इस प्रकार से जगाने पर लेखक को अपनी माँ की याद आ जाती थी। उसकी माँ भी इसी प्रकार सुबह-सवेरे जल्दी उठाती थी। अब लेखक ने वास्तव में सुबह सवेरे का सुंदर दृश्य अपनी आँखों से महसूस किया। उसने अब चिड़िया के साथ जल्दी उठना सीख लिया था। आज भी लेखक उस वात्सल्यमयी चिड़िया के उस उपकार को बहुत कृतज्ञता से महसूस करता जिसने उसे सुबह की मनोरम तथा मनमोहक छवि के दर्शन कराए और उपहार में ओस के मोती तथा नए खिलने वाले फूल दिखाए।

PSEB 10th Class English Retranslation

March 11, 2024March 11, 2024 by Prasanna

Punjab State Board PSEB 10th Class English Book Solutions English Retranslation Exercise Questions and Answers, Notes.

PSEB 10th Class English Retranslation

Translate the following sentences into Hindi:

1. The Happy Prince

1. Why are you weeping then ?
फिर आप रो क्यों रहे हो?

2. They pulled down the statue of the Happy Prince.
उन्होंने प्रसन्नचित्त राजकुमार के बुत को नीचे गिरा दिया।

3. I am waited for in Egypt.
मेरा मित्र में इन्तज़ार हो रहा है।

4. It is very cold here.
यहां बहुत सर्दी है।

5. I have a golden bedroom
मेरे पास एक सुनहरी शयनकक्ष है।

6. There is not a single cloud in the sky.
आसमान में एक भी बादल नहीं है।

7. Then another drop fell.
फिर एक और बूंद गिरी।

8. My courtiers called me the Happy Prince.
मेरे दरबारी मुझे प्रसन्नचित्त राजकुमार कहते थे।

9. I have come to bid you goodbye.
मैं आपको अलविदा कहने आया हूँ।

10. How hungry we are !
हम कितने भूखे हैं!

2. Where is Science Taking Us ?

1. Where is science taking us ?
विज्ञान हमें कहां ले जा रहा है?

2. This is the age of the machine.
यह मशीनी युग है।

3. War is the worst example.
युद्ध सबसे बुरा उदाहरण है।

4. I wish I had another hundred years.
काश, मेरे पास (जीवन में) एक सौ वर्ष और होते।

5. Here Science is actually doing less than nothing.
असल में यहां विज्ञान कुछ नहीं से भी कम कर पा रहा है।

6. Who is to keep them ?
उन्हें कौन रखेगा?

7. Science goes on raising its problems.
विज्ञान अपनी समस्याएँ बढ़ाता चला जा रहा

8. What is really needed in the world today ?
वास्तव में आज संसार में किस चीज़ की जरूरत

9. What is science really after ?
विज्ञान वास्तव में क्या प्राप्त करना चाहता है?

10. What is its goal ?
इसका क्या उद्देश्य है?

3. Secret of Happiness

1. He never lost his calm.
उसने अपना धैर्य कभी नहीं खोया।

2. I didn’t want to die.
मैं मरना नहीं चाहता था।

3. Fear is one of man’s most common enemies.
डर इन्सान के सभी समान्य दुश्मनों में से एक

4. You are greater than you think.
आप उससे अधिक महान हैं जितना आप सोचते हैं।

5. I wanted to get out of there.
मैं वहां से बाहर निकलना चाहता था।

6. Then you will have total peace of mind.
तब तुम्हें मन की सम्पूर्ण शान्ति प्राप्त होगी।

7. You must do it yourself.
तुम्हें इसे खुद करना पड़ेगा।

8. A fear is not unlike a ghost.
डर एक भूत से भिन्न नहीं है।

9. God watches over you and cares for you.
ईश्वर आप पर पूरी निगरानी रखता है और आपका ध्यान रखता है।

10. This is a problem common to us all.
यह एक समस्या है जो हम सब में आम है।

4. A Gift for Christmas

1. Her eyes were shining brilliantly.
उसकी आंखें शानदार ढंग से चमक रहीं थी।

2. Tears appeared in her eyes.
उसकी आंखों में आंस भर आए।

3. Della let fall her beautiful hair.
डैला ने अपने सुंदर बालों को नीचे तक गिरने दिया।

4. I sold the watch to get the money to buy your combs.
मैंने तुम्हारी कंघियां खरीदने के लिए पैसों का इंतजाम करने के लिए घड़ी बेच दी।

5. Will you buy my hair ?
क्या आप मेरे बाल खरीदोगे?

6. Della finished crying.
डैला ने रोना बंद कर दिया।

7. It was a platinum watch-chain.
यह प्लैटिनम की बनी एक घड़ी की जंजीर थी।

8. Jim was never late.
जिम कभी देर से नहीं आता था।

9. She found it at last.
आखिर में उसे यह मिल ही गया।

10. She stopped at a shop.
वह एक दुकान पर रुकी।

5. Some Glimpses of Ancient Indian Thought and Practices

1. The gods approached the sage Dadhichi.
देवतागण ऋषि दधीचि के पास पहुंचे।

2. Dadhichi took no time in laying down his life.
दधीचि ने अपने प्राणों का बलिदान देने में ज़रा सी भी देर न की।

3. Eat only after you’ve shared your meal with others.
भोजन तभी करो जब तुमने अपना भोजन दूसरों के साथ बाँट लिया हो।

4. A well-known sage named Ashtavakra was also invited to this meeting.
अष्टवक्र नाम के एक प्रसिद्ध ऋषि को भी उस सभा में निमन्त्रित किया गया।

5. The entire universe is one family.
पूरा ब्राह्माण्ड एक परिवार है।

6. This does not belong to me.
यह मेरी नहीं है।

7. They chose to be bricked alive.
उन्होंने जीते जी ईंटों में चिनवाया जाना चुना।

8. The history of this great land is full of examples.
इस महान् भूमि का इतिहास उदाहरणों से भरा पड़ा है।

9. The people of this country believe in the unity of life.
इस देश के लोग जीवन की एकता में विश्वास रखते हैं।

10. King Janak of Maithil called a / meeting of the scholars.
मैथिल के राजा जनक ने विद्वानों की एक सभा बुलाई।

6. The Home-Coming

1. The boys were puzzled for a moment.
लड़के एक पल के लिए उलझन में पड़ गए।

2. Phatik refused to move.
फटिक ने हिलने से इन्कार कर दिया।

3. Phatik Chakravarti was the ring leader amongst the boys of the village.
फटिक चक्रवर्ती गांव के लड़कों के बीच उनका मुखिया था।.

4. He could not bear this injustice.
वह इस अन्याय को सहन नहीं कर सका।

5. The stranger asked him again.
अजनबी ने उसे दुबारा कहा।

6. At last Bhishamber asked the police to help him.
अंत में बिशम्बर ने पुलिस को उसकी मदद करने के लिए कहा।

7. One day. Phatik lost his lesson book.
एक दिन फटिक ने अपनी पाठ्य-पुस्तक खो दी।

8. The next morning Phatik was nowhere to be seen.
अगली सुबह फटिक कहीं भी नज़र न आया।

9. Bishamber brough it in a doctor.
बिशम्बर एक डाक्टर को अंदर ले कर आया।

10. Mother, the holidays have come.
मां, छुट्टियां पड़ गई हैं।

7. The Making of the Earth

1. The sun and the planets with their satellites form a happy family.
सूर्य और ग्रह अपने-अपने उपग्रहों के साथ एक खुशहाल परिवार बनाते हैं।

2. At night you see thousands of stars in the sky.
रात के समय आप आकाश में हज़ारों ही तारे देखते हो।

3. The real stars are like our sun.
असली तारे हमारे.सूर्य की तरह हैं।

4. So the earth started to cool.
इसलिए धरती ठंडी होनी शुरू हो गई।

5. Stars twinkle, planets do not.
तारे टिमटिमाते हैं, ग्रह नहीं।

6. Can you distinguish between a planet and a star ?
क्या आप एक तारे और एक ग्रह में अंतर कर सकते हैं ?

7. The moon is called a satellite of the earth.
चांद को पृथ्वी का उपग्रह कहा जाता है।

8. Our earth belongs to the family of the sun.
हमारी पृथ्वी सूर्य के परिवार अर्थात् सौर-मंडल से संबंध रखती है।

9. In reality our sun itself is a star.
वास्तव में हमारा सूर्य स्वयं एक तारा है।

10. We think the earth is very big.
हम सोचते हैं कि धरती बहुत बड़ी है।

8. The Rule of the Road

1. You may not think so.
हो सकता है आप ऐसा न सोचते हों।

2. I’m going to walk where I like.
जहाँ मैं चाहती हूँ, वहीं चलूँगी।

3. He was obviously a well intentioned person.
वह स्पष्टत: एक नेक दिल इन्सान था।

4. We must be a judicious mixture of both.
हमें दोनों का एक विवेकपूर्ण मिश्रण होना पड़ेगा।

5. The great moments of heroism and sacrifice are rare.
वीरता तथा बलिदान के महान पल कभी-कभार ही आते हैं।

6. I hope my friend in the railway carriage will reflect on this.
मैं उम्मीद करता हूँ कि रेल के डिब्बे वाला मेरा मित्र इस पर विचार करेगा।

7. You have liberty to laugh at me.
आपको आजादी है मेरा मजाक उड़ाने की।

8. Liberty is not a personal affair only but a social contract.
स्वतन्त्रता सिर्फ एक निजी विषय नहीं है बल्कि एक सामाजिक समझौता होता है।

9. We have got liberty now.
अब हमें स्वतन्त्रता मिल चुकी है।

10. I may be as free as l like.
मैं जितना चाहूँ, स्वतन्त्र हो सकता हूँ।

1. The Happy Prince

1. He was gilded all over with thin leaves of fine gold.
वह पूर्णतया बढ़िया सोने की बारीक पत्तियों से ढका था।

2. The stars are quite clear and bright.
तारे बिल्कुल साफ़ और चमकदार हैं।

3. My feet are fastened to this pedestal.
मेरे पैर इस चौकी के साथ जकड़े हुए हैं।

4. The boy was tossing feverishly on his bed.
लड़का बुखार की बेचैनी से बिस्तर पर करवटें बदल रहा था।

5. Have you any commissions for Egypt ?
क्या आपको मिस्र में कोई काम है. ?

6. He is leaning over a desk covered with papers.
वह कागज़ों से भरी एक मेज पर झुका हुआ है।

7. There is no fire in the grate.
अंगीठी में आग नहीं है।

8. He sat on the mast of a large vessel.
वह एक बड़े जहाज़ के मस्तूल पर बैठ गया।

9. She has let her matches fall in the gutter.
वह अपनी माचिसें नाली में गिरा बैठी है।

10. There is no mystery so great as misery.
कोई भी रहस्य इतना बड़ा नहीं होता जितना कि (दरिद्रता की) पीड़ा का रहस्य।

11. He flew into dark lanes..
वह उड़ता हुआ अंधेरी गलियों में चला गया।

12. They wandered out into the rain.
वे बाहर वर्षा में भटकने लगे।

13. The living always think that gold can make them happy.
जीवित लोग प्रायः यही सोचते हैं कि सोना उन्हें खुश कर सकता है।

14. The streets looked as if they were made of silver.
गलियाँ ऐसी लग रही थीं मानो चाँदी की बनी हों।

15. The poor little Swallow grew colder and colder.
बेचारा नन्हा अबाबील ठण्डा तथा और ठण्डा होता चला गया।

16. I am going to the House of Death.
मैं मृत्यु के घर जा रहा हूँ।

17. We must really issue a proclamation.
हमें सचमुच एक घोषणा-पत्र जारी करना चाहिए।

2. Where is Science Taking Us ?

1. What is the meaning of life?
जीवन का क्या अर्थ है ?

2. Where are we all going ?
हम सब कहां जा रहे हैं ?

3. What drives men ever forward to work ?
कौन-सी चीज़ मनुष्यों को काम करने के लिए हमेशा प्रेरित करती रहती है ?

4. Let’s concentrate on material things.
आइए, हम भौतिक चीजों पर अपना ध्यान एकाग्र करें।

5. Each individual has six hundred human slaves in his machines.
प्रत्येक व्यक्ति के पास उसकी मशीनों के रूप में छ: सौ गुलाम हैं।

6. What are the consequences of this abnormal power ?
इस असामान्य शक्ति के क्या परिणाम हैं?

7. This would have been one of the greatest triumphs of science.
यह विज्ञान की महानतम विजयों में से एक होती।

8. We will need all our creative powers.
हमें अपनी सभी सृजनात्मक शक्तियों की आवश्यकता होगी।

9. Modern drug adds a little more to the average span of life.
आधुनिक दवाई जीवन की औसत अवधि को थोड़ा और बड़ा देती है।

10. Man is struggling in a sort of vicious circle.
मनुष्य एक प्रकार के दुष्चक्र में संघर्ष कर रहा है।

11. Aims seem to be obvious.
लक्ष्य स्पष्ट लगते हैं।

12. Man needs more than food, shelter and clothing.
मनुष्य को रोटी, कपड़ा और मकान से कुछ ज्यादा चाहिए।

3. Secret of Happiness

1. Destiny has its own strange ways.
भाग्य के अपने ही निराले ढंग होते हैं।

2. The average man uses but twenty percent of his brain power.
एक औसत व्यक्ति अपने मस्तिष्क की शक्ति का केवल बीस प्रतिशत ही इस्तेमाल करता है।

3. It is a source of inward power.
यह आंतरिक शक्ति का एक स्त्रोत है।

4. It touches every one of us in some way.
यह हम में से प्रत्येक को किसी न किसी रूप में प्रभावित करता है।

5. Fears of one kind and another haunt us.
एक या दूसरी किस्म के डर हमें निरन्तर सताते रहते हैं।

6. Fear lays its paralyzing hand upon an individual.
भय व्यक्ति पर अपना अशक्त बना देने वाला हाथ रख देता है।

7. Bring them out into the light of day.
उनको दिन की रोशनी में ले आइए।

8. Most of the things one fears never happen.
अधिकतर चीजें, जिनसे व्यक्ति डरता है, कभी घटित होती ही नहीं।

9. I sat transfixed, rooted to my chair.
मैं जड़ हो कर अपनी कुर्सी से जकड़ा हुआ बैठा रहा।

10. I leaped to the door and flung it open.
मैं दरवाज़े की तरफ झपटा और इसे एक झटके के साथ खोल दिया।

11. Kagawa, a preacher and social worker, once visited our country.
कगावा, जो एक उपदेशक तथा समाज सेवक था, एक बार हमारे देश में आया।

12. Kagawa had discovered a priceless secret.
कगावा ने एक अमूल्य रहस्य का भेद पा लिया था।

13. His eyesight was threatened.
उसकी आंखों की रोशनी खतरे में पड़ गई थी।

14. There is the real escape from fear.
भय से छुटकारा पाने का एक वास्तविक तरीका

15. Confidence, not fear, will be yours forever.
आत्मविश्वास, न कि भय, सदा के लिए आप का हो जाएगा।

4. A Gift for Christmas

1. The next day would be Christmas.
अगले दिन क्रिसमस का त्योहार था।

2. You see signs of poverty wherever you turn your eyes.
जिस तरफ भी आप नज़र घुमाएंगे, आपको ग़रीबी के चिन्ह नज़र आएंगे।

3. She stood by the window.
वह खिड़की की बगल में खड़ी हो गई।

4. She had been saving every penny she could for months.
वह कई महीनों से प्रत्येक वह पैनी बचाती आ रही थी जिसे वह बचा सकती थी।

5. Rapidly she pulled down her hair.
शीघ्रता से उसने अपने बाल खोल कर नीचे किए।

6. She put on her old brown jacket.
उसने अपनी पुरानी भूरी जैकेट पहन ली।

7. The shop was located on the second floor.
दुकान दूसरी मंजिल पर स्थित थी।

8. Della ran up the stairs.
डैला भागती हुई सीढ़ियों के ऊपर गई।

9. Take your hat off and let me have a look at it.
अपना हैट उतारो और मुझे इन्हें एक नज़र देखने दो।

10. Della spent the next two hours in the stores eagerly.
डैला ने अगले दो घंटे बहुत व्यग्रता से दुकानों में बिताए।

11. There was no other like it in any of the stores.
इसके जैसा कोई अन्य किसी भी दुकान में नहीं था।

12. She looked at the reflection in the mirror.
उसने दर्पण में अपने प्रतिबिम्ब को देखा।

13. The tiny curls made her look like a schoolboy.
उन छोटे-छोटे छल्लों के कारण वह एक स्कूली लड़के के जैसी दिख रही थी।

14. She turned white for just a moment.
वह केवल एक पल के लिए सफ़ेद पड़ गई।

15. The door opened and Jim stepped in and closed it.
दरवाज़ा खुला और जिम ने अंदर कदम रखा और इसे बंद कर दिया।

16. He needed a new overcoat.
उसे एक नए ओवरकोट की जरूरत थी।

17. Jim’s eyes were fixed on Della.
जिम की नज़र डैला पर टिकी थी।

18. Della got off the table and moved towards him.
डैला मेज़ से नीचे उतरी और जिम की तरफ बढ़ी।

19. Jim looked about the room curiously.
जिम ने उत्सुकतापूर्वक कमरे में इधर-उधर देखा।

20. Jim seemed to wake up at last, and to understand.
अन्त में मानो जिम जाग उठा हो और समझने लगा हो।

21. Della’s white fingers quickly opened the package.
डैला की सफ़ेद अंगुलियों ने तेजी से पैकेट को खोला।

22. Della jumped up like a little cat.
डैला एक छोटी बिल्ली की भांति उछल पड़ी।

23. Jim had not yet seen his beautiful present.
जिम ने अभी अपना सुंदर उपहार नहीं देखा था।

24. Jim sat down on the couch.
जिम सोफे पर बैठ गया।

5. Some Glimpses of Ancient Indian Thought and Practices

1. In desperation and anxiety, the gods went to Lord Vishnu.
निराशा और चिंता में देवतागण भगवान् विष्णु के पास गए।

2. Ashtavakara entered the portals of the palace hall.
अष्टवक्र ने महल के सभा-भवन में प्रवेश किया।

3. This put the entire assembly to shame.
इस बात ने पूरी सभा को लज्जित कर दिया।

4. The demons were having an upper hand.
असुरों का पलड़ा भारी हो रहा था।

5. I feel ashamed of being invited to this assembly of skinners.
चर्मकारों की इस सभा में निमन्त्रित किए जाने पर मुझे लज्जा आ रही है।

6. The Home-Coming

1. Everyone supported the proposal.
प्रत्येक ने सुझाव का समर्थन किया।

2. He appeared like a young philosopher.
वह एक छोटे दार्शनिक के जैसा लग रहा था।

3. His courage failed him at the crisis.
उस संकटपूर्ण स्थिति में उसकी हिम्मत उसका साथ छोड़ गई।

4. The other boys shouted themselves hoarse with delight.
अन्य लड़कों का खुशी से चिल्लाते हुए गला बैठ गया।

5. The first act of the drama was over.
नाटक का प्रथम अंक समाप्त हो गया।

6. A boat came up to the landing.
घाट पर एक नाव आ कर रुकी।

7. Phatik’s patience was already exhausted.
फटिक का धैर्य पहले ही समाप्त हो चुका था।

8. Phatik looked sheepish and ashamed.
फटिक लजित और मुंह छिपाता हुआ लगने लगा।

9. She recognized her brother.
उसने अपने भाई को पहचान लिया।

10. The next few days were full of rejoicing.
अगले कई दिन हंसी-खुशी में बीत गए।

11. The widowed mother readily agreed.
विधवा मां तुरन्त सहमत हो गई।

12. मां के लिए यह एक बड़ी भारी राहत वाली बात थी।
It was an immense relief to the mother.

13. बिशम्बर को सचमुच दो बार सोच लेना चाहिए था।
Bishamber should really have thought twice.

14. There is no worse nuisance than a boy at the age of fourteen.
चौदह साल के लड़के से बढ़ कर कोई अन्य परेशानी नहीं होती है।

15. A young lad most craves recognition and love.
एक जवान लड़का अपने मन में पहचान और स्नेह की अत्यधिक इच्छा रखता है।

16. He gaped and remained silent.
वह मुँह खोले देखता रहता और खामोश बना रहता।

17. एक दिन उसने अपनी पूरी हिम्मत जुटाई।
One day, he summoned up all his courage.

18. Wait till the holidays come.
छुट्टियां होने तक प्रतीक्षा करो।

19. It was still raining and the streets were flooded.
वर्षा अब भी हो रही थी और गलियों में पानी भरा हुआ था।

20. He was wet through from head to foot.
वह सिर से पांव तक पूरी तरह भीगा हुआ था।

21. Throughout the night, the boy was delirious.
लड़का रात भर बड़बड़ाता रहा।

7. The Making of the Earth

1. The earth goes round the sun.
पृथ्वी सूर्य के चारों तरफ घूमती है।

2. The other planets have also got their satellites.
अन्य ग्रहों के भी अपने-अपने उपग्रह हैं।

3. Solar means belonging to the sun.
सौर का अर्थ होता है, सूर्य से संबंध रखने वाला।

4. The planets are really quite tiny like our earth.
वास्तव में (तारों की तुलना में) ग्रह हमारी पृथ्वी की ही भांति बहुत छोटे होते हैं।

5. We see it as a great ball of fire.
हम इसे आग की एक विशाल गेंद के रूप में देखते हैं।

6. The sun is millions of miles away.
सूर्य हम से लाखों मील दूर है।

7. Our earth also shot out from the sun.
हमारी पृथ्वी भी सूर्य से छिटक कर अलग हो गई।

8. It is full of glaciers and ice fields.
यह हिमनदियों और बर्फ के मैदानों से भरपूर है।

9. All the water-vapours in the air condensed into water.
हवा में विद्यमान सारे जल-वाष्प घने हो कर पानी बन गए।

8. The Rule of the Road

1. A stout old lady was walking with her basket.
एक हृष्ट-पुष्ट बूढ़ी महिला अपनी टोकरी उठाए हुए चली जा रही थी।

2. I have liberty to be indifferent to you.
मुझे आज़ादी है कि तुम्हारी उपेक्षा करूं।

3. I got into a railway carriage at a country station.
मैं एक ग्रामीण स्टेशन से रेल के डिब्बे में सवार हुआ।

4. I think I could enjoy a really good novel.
मेरे विचार से मैं वास्तव में ही किसी अच्छे उपन्यास का आनंद ले सकता था।

5. He had not the social sense.
उसमें सामाजिक बुद्धि नहीं थी।

6. He was not ‘a clubbable’ man.
वह किसी संगति में बैठने की बुद्धि नहीं रखता था।

7. He has no right to sit in his front room.
उसे कोई अधिकार नहीं है कि वह अपने आगे वाले कमरे में आ कर बैठ जाए।

8. You are interfering with the liberties of your neighbours.
आप अपने पड़ोसियों की स्वतन्त्रताओं में विघ्न डाल रहे है।

9. Clash of liberties seems to defy compromise.
आज़ादियों की भिड़न्त में कोई समझौता कर पाना असम्भव हो जाता है।

PSEB 10th Class English Reading Comprehension Unseen Passages

March 12, 2024March 11, 2024 by Prasanna

Punjab State Board PSEB 10th Class English Book Solutions English Reading Comprehension Unseen Passages Exercise Questions and Answers, Notes.

PSEB 10th Class English Reading Comprehension Unseen Passages

नोट : परीक्षा-पत्र में Unseen Reading Comprehension के लिए दिया जाने वाला पैरा प्रायः व्याकरण की निर्धारित पुस्तक में से ही लिया जाता है। इसलिए विद्यार्थियों को ऐसे पैरे बहुत ध्यान से तैयार कर लेने चाहिएं।

(A) Passages From Grammar Book Note :

In all the passages, questions have been changed according to new pattern of Testing.

Passage – 1

One evening a boy of three was out for a walk with his father. There was also an elderly man with the father. Chatting, they walked on and went beyond the village. The green crops delighted the eyes. The elders were walking along the edge of a field. Not hearing the footsteps of the boy, the father looked back. The boy was sitting on the ground and seemed to be planting something. The father became curious. “What are you doing?” said he. “Look, Father, I shall grow guns all over the field,” was the innocent reply of the boy. His eyes shone with the strong faith that guns would grow in the field. Both the elders were struck with wonder at the little boy’s words. The boy was Bhagat Singh who later fought like a hero for India’s freedom and sacrificed his life.

Word-meanings : 1. elderly – बुजुर्ग 2. chatting – बातचीत करते हुए ; 3. curious – उत्सुक; 4. sacrificed – बलिदान दे दिया

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
Where were the elders walking?
(a) Along the bank of a canal.
(b) Along the edge of a well.
(c) Along the bank of the river.
(d) Along the edge of a field.
Answer:
(d) Along the edge of a field.

Question 2.
What was the boy doing when his father looked back?
(a) He was sitting on the ground.
(b) He was planting something.
(c) Both (a) and (b).
(d) Neither (a) nor (b).
Answer:
(c) Both (a) and (b).

Question 3.
What faith did the boy have?
(a) He believed that bombs would grow in the field.
(b) He believed that guns would grow in the field.
(c) He believed that green crops would grow in the field.
(d) He believed that brave men would grow in the field.
Answer:
(b) He believed that guns would grow in the field.

Question 4.
Father looked back because …………
(a) he did not hear the footsteps of his son.
(b) his son was calling him.
(c) his son was left behind.
(d) his son asked him to do so.
Answer:
(a) he did not hear the footsteps of his son.

Question 5.
Bhagat Singh sacrificed his life for …..
(a) his family
(b) truth
(c) India’s freedom
(d) his ideals.
Answer:
(c) India’s freedom

Passage 2

Dr. C.V. Raman was, a genius? who won the Nobel Prize for Physics, using simple equipment barely worth $300. He was the first Asian scientist to win the Nobel Prize. He was a man of boundless curiosity and had a lively sense of humour. His spirit of inquiry and devotion to science laid the foundation for scientific research in India. And he won honour as a scientist, and affection as a teacher and a man. Raman was studious. He kept in touch with the latest developments in science in the world around him. He had personal contacts with many scientists. He used to read new books and research papers from different centres. “The equipment which brought me the Nobel Prize did not cost more than three hundred rupees. A table drawer can hold all my research equipment,” he used to say with pride. It was his conviction that if the research worker is not inspired from within, no amount of money can bring him or her success in research.

Word meanings : 1. genius – प्रतिभाशाली ; 2. equipment – साज-सामान, उपकरण; 3. inquiry – जांच, उत्सुकता ; 4. studious – अध्ययनशील ; 5. conviction – दृढ़-विश्वास।

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
What kind of a man was Dr. C.V. Raman?
(a) He was a man of unlimited curiosity.
(b) He had a lively sense of humour.
(c) Both (a) and (b).
(d) Neither (a) nor (b).
Answer:
(c) Both (a) and (b).

Question 2.
What is he famous for ?
(a) For being the first American scientist to win the Nobel Prize.
(b) For being the first Asian scientist to win the Nobel Prize.
(c) For being the first African scientist to win the Nobel Prize.
(d) For being the first Japanese scientist to win the Nobel Prize.
Answer:
(b) For being the first Asian scientist to win the Nobel Prize.

Question 3.
He believed that if the research work is not ……… any amount of money cannot make the research successful.
(a) applauded by people
(b) done deeply
(c) inspired from within
(d) done thoughtfully.
Answer:
(c) inspired from within

Question 4.
The equipment that won him the Nobel Prize
(a) did not cost more than five hundred rupees.
(b) did not cost more than three hundred rupees.
(c) did not cost more than four hundred rupees.
(d) did not cost more than six hundred rupees.
Answer:
(b) did not cost more than three hundred rupees.

Question 5.
Which word in the passage means ‘scholarly’?
(a) genius
(b) studious
(c) conviction
(d) barely.
Answer:
(b) studious

Passage 3

Early rising leads to health and happiness. The man who rises late can have little rest in the course of the day. Anyone who lies in bed late is compelled to work till late hours in the evening. He has to go without the evening exercise which is so necessary for his health. In spite of all his efforts, his work will not produce as good results as that of an early riser. The reason for this is that he cannot take advantage of the refreshing morning hours. Some people say that the quiet hours of midnight are the best time for working. Several great thinkers say that they can write best only when they burn the midnight. Yet it is true to say that few men have a clear brain at midnight when the body needs rest and sleep. Those who work at that time soon ruin their health. Bad health must, in the long run, have a bad effect on the quality of their work.

Word-meanings : 1. in the course of — के दौरान; 2. compelled — बाध्या होना ; 3. burn the midnight oil – देर रात तक काम करना

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
What leads to health and happiness ?
(a) Late rising.
(b) Early rising.
(c) Brisk walk.
(d) Long walk.
Answer:
(b) Early rising.

Question 2.
What is a late riser compelled to do ?
(a) To work for a short while.
(b) To work early in the morning.
(c) To stop working at all.
(d) To work till late hours in the evening.
Answer:
(d) To work till late hours in the evening.

Question 3.
Why can’t we have a clear brain at midnight?
(a) Because we are fully fresh at that time.
(b) Because we want to go for walk at that time.
(c) Because at that time our body needs rest and sleep.
(d) Because at that time we are fully disturbed.
Answer:
(c) Because at that time our body needs rest and sleep.

Question 4.
The man who rises late cannot take advantage of ………
(a) the refreshing sunny hours.
(b) the refreshing midnight hours.
(c) the refreshing evening hours.
(d) the refreshing morning hours.
Answer:
(d) the refreshing morning hours.

Question 5.
The word ‘essential’ means – …………
(a) compelled
(b) necessary
(c) advantage
(d) ruin
Answer:
(b) necessary

Passage 4.
Each one of us should have a hobby. Sometimes boys and girls are encouraged in schools to take up hobbies. They work at certain things in schools such as collecting stamps, or carpentry, but this so-called hobby is a thing for schools only. They do not pay any attention to it at their homes. Sometimes this is because of poverty, sometimes because of lack of interest. But a hobby is not really a hobby unless we are so interested in it that we want to carry it on whenever we have spare time. According to the dictionary meaning, a hobby is a favourite subject or occupation that is not one’s main business. It is something in which we are more interested than in anything else.

Word-meanings : 1. encouraged – प्रोत्साहित; 2. poverty – निर्धनता

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
What is the dictionary meaning of ‘hobby’ ?
(a) A skill that is one’s source of earning.
(b) Favourite subject or occupation that is not one’s main business.
(c) Both (a) and (b)
(d) Neither (a) nor (b).
Answer:
(b) Favourite subject or occupation that is not one’s main business.

Question 2.
When does a hobby become a thing for schools only?
(a) It is when no attention is paid to it at home.
(b) It is when full attention is paid to it at home.
(c) It is when no attention is paid to it at school.
(d) It is when full attention is paid to it at school.
Answer:
(a) It is when no attention is paid to it at home.

Question 3.
Name the hobbies mentioned in the passage.
(a) Stamp collecting.
(b) Carpentry.
(c) Both (a) and (b).
(d) Neither (a) nor (b).
Answer:
(c) Both (a) and (b).

Question 4.
We should carry on our hobby whenever we have ……..
(a) no time
(b) spare time
(c) golden time
(d) busy time
Answer:
(b) spare time

Question 5.
Sometimes students cannot pay attention to their hobbies due to ……….
(a) over work and studies
(b) lack of spare time
(c) poverty or lack of interest
(d) none of these three.
Answer:
(c) poverty or lack of interest

Passage – 5

Ashoka, the most trusted son of Bindusara and the grandson of Chandragupta Maurya, was a brave soldier. He was the most famous of the Mauryan kings and was one of the greatest rulers of India. Ashoka extended the Mauryan Empire to the whole of India, reaching out even into Central Asia. Ashoka succeeded in conquering Kalinga after a bloody war in which 100,000 men were killed, 150,000 injured and thousands were captured and retained as slaves. The sight of the slaughter involved in his conquest’ deeply affected his mind. He renounced war and sought peace in Buddha’s preachings of love and non-violence. So he gave up hunting.

Word-meanings: 1. extended – फैलाया; 2. in conquering- जीतने में; 3. retained – बंदी बना लिए गए ; 4. slaughter- हत्याकाण्ड; 5. conquest- जीत ; 6. renounced- त्याग दिया|

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
What was the name of Ashoka’s grandfather ?
(a) Bindusara Maurya.
(b) Rishabh Maurya.
(c) Chandragupta Maurya.
(d) Bhisham Maurya.
Answer:
(c) Chandragupta Maurya.

Question 2.
What happened in the war of Kalinga ?
(a) 100,000 men were killed.
(b) 150,000 men were injured.
(c) Thousands were captured and retained as slaves.
(d) All of these three.
Answer:
(d) All of these three.

Question 3.
Write the changes in Ashoka’s life after the war.
(a) He gave up war.
(b) He sought peace in love and non-violence.
(c) Both (a) and (b).
(d) Neither (a) nor (b)
Answer:
(c) Both (a) and (b).

Question 4.
Ashoka was one of the …………..
(a) greatest saints of India
(b) greatest rulers of India
(c) greatest preachers of India
(d) greatest yogis of India
Answer:
(b) greatest rulers of India

Question 5.
For Ashoka the war of Kalinga was a ……………
(a) bloody massacre
(b) great war
(c) great victory for him
(d) turning point of his life.
Answer:
(d) turning point of his life.

Passage 6

“Brothers and sisters, the long night is at last drawing to a close. Miseries and sorrows are disappearing. Ours is a sacred country. She is gradually waking up, thanks to the fresh breeze all around. Are you prepared for all sacrifices for the sake of your mother-land ? If you are, then you can rid the land of poverty and ignorance. You should develop a strong physique? You should shape your mind through study and meditation. Only then will victory be yours. I loved my motherland dearly before I went to America and England. After my return, every particle of the dust of this land seems sacred to me.” Do you know who carried this message to the whole continent of Asia ? It was Swami Vivekananda.

Word meanings : 1. miseries – दुःख ; 2. gradually-धीरे-धीरे ; 3. physique – डील-डौल ; 4. meditation – चिन्तन।

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
How can we rid the land of poverty and ignorance?
(a) By fighting for our rights.
(b) By doing our duties.
(c) By making sacrifices for our family.
(d) By making sacrifices for the sake of our motherland.
Answer:
(d) By making sacrifices for the sake of our motherland.

Question 2.
How can you shape your mind ?
(a) Through study.
(b) Through meditation.
(c) Both (a) and (b)
(d) Neither (a) nor (b)
Answer:
(c) Both (a) and (b)

Question 3.
Where did Swami Vivekananda carry the message ?
(a) To the whole continent of Antarctica.
(b) To the whole continent of Asia.
(c) To the whole continent of Africa.
(d) To the whole continent of Europe.
Answer:
(b) To the whole continent of Asia.

Question 4.
India is gradually. …….
(a) waking up
(b) sleeping
(c) lagging behind
(d) preparing for the war.
Answer:
(a) waking up

Question 5.
Who speaks the above lines ?
(a) Mahavira
(b) Gautama Buddha
(c) Swami Vivekananda
(d) Guru Nanak Dev.
Answer:
(c) Swami Vivekananda

Passage 7.

A Nation’s Strength :
Not gold, but only men can make
A nation great and strong
Men who, for truth and honour’s sake,
Stand fast and suffer long.

Brave men who work while others sleep,
Who darewhile others fly,
They build a nation’s pillars deep,
And lift them to the sky. – R.W. Emerson

Word-meanings : 1. stand fast – डटे रहना ; 2. dare – सामना करते हैं ; 3. fly – भाग जाते हैं ; 4. pillars – स्तम्भ।

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
What makes a nation great and strong ?
(a) Its youth.
(b) Its soldiers.
(c) Its people.
(d) Its government.
Answer:
(c) Its people.

Question 2.
What do brave men do while others sleep?
(a) They work hard.
(b) They suffer long.
(c) They also sleep.
(d) They run away.
Answer:
(a) They work hard.

Question 3.
How can they lift a nation to the sky ?
(a) Through their sacrifices.
(b) Through their faith.
(c) Through their duty.
(d) Through their hard work.
Answer:
(d) Through their hard work.

Question 4.
Complete the line :
Who dare while ……………..!
(a) others fly
(b) others laugh
(c) others die
(d) others challenge.
Answer:
(a) others fly

Question 5.
Who are the real pillars of a nation ?
(a) Common people.
(b) Rich people.
(c) Brave people.
(d) Poor people.
Answer:
(c) Brave people.

Question 6.
The word ‘dare’ means –
(a) endure
(b) challenge
(c) raise
(d) reality
Answer:
(b) challenge

Passage 8

My Books :

I love my books
They are the homes
of queens and fairies,
Knights? and gnomes.

Each time I read I make a call
On some quaint person large or small,
Who welcomes me with a hearty hand
And leads me through his wonderland.
Each book is like

A city street
Along whose winding
Way I meet
New friends and old who laugh and sing
And take me off adventuring.

Word-meanings : 1. knights – योद्धा ; 2. gnomes – बौने ; 3. quaint – अजीब ; 4. winding – बल-खाती।

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
The poet loves his books because through them he …………
(a) meets new friends
(b) sees new lands
(c) both (a) and (b)
(d) neither (a) nor (b)
Answer:
(c) both (a) and (b)

Question 2.
How does the quaint person welcome the poet ?
(a) With no smile.
(b) With a sad heart.
(c) With a hearty hand.
(d) Any of these three.
Answer:
(c) With a hearty hand.

Question 3.
The poet is led through a …….. each time he reads a book.
(a) homeland
(b) wonderland
(c) woodland
(d) farmland.
Answer:
(b) wonderland

Question 4.
In the books, the poet meets new and old friends in the ……
(a) city streets
(b) wonderland
(c) villages
(d) farmhouses.
Answer:
(a) city streets

Question 5.
The antonym of the word ‘winding’ is ……
(a) straight
(b) round
(c) curved
(d) feeble
Answer:
(a) straight

Passage 9

Stone Walls Do Not A Prison Make:
Stone walls do not a prison make
Nor iron bars a cage :
Mind’s innocence and quiet take
That for a hermitage?

If I have freedom in my love,
And in my soul am free,
Angels alone that soar above
Enjoy such liberty. -R. Lovelace

Word-meanings : 1. hermitage – आश्रम; 2. angel – देवदूत

choose the correct option to answer each question :

Question 1.
What does not make a prison ?
(a) Strong walls.
(b) Stone walls.
(c) Weak walls.
(d) Brick Walls.
Answer:
(b) Stone walls.

Question 2.
According to the poet, what does not make a cage ?
(a) Iron bars.
(b) Wooden bars.
(c) Golden bars.
(d) Silver bars.
Answer:
(a) Iron bars.

Question 3.
Which quality of the mind makes a hermitage ?
(a) Innocence of the mind.
(b) Quiet acceptance.
(c) Both (a) and (b).
(d) Neither (a) nor (b).
Answer:
(c) Both (a) and (b).

Question 4.
‘Such liberty’ is enjoyed only by ……….
(a) birds
(b) angels
(c) devils
(d) animals.
Answer:
(b) angels

Question 5.
The word ‘liberty’ means – ……….
(a) spirit
(b) freedom
(c) jail
(d) rise
Answer:
(b) freedom

Passage 10

A child’s Evening Prayer :
Erel on my bed my limbs I lay,
God grant me grace my prayers to
say:
O God ! preserve? my mother dear
In strength and health for many a year;

And, O ! preserve my father too,
And may I pay him reverence due;
And may I my best thoughts employ
To be my parents’ hope and joy;
And O ! preserve my brothers both

From evil doings and from sloth,
And may we always love each other,
Our friends, our father, and our mother :
And still, O Lord, to me impart
An innocent and grateful heart,

That after my great sleep I may
Awake to Thy eternal day! – Samuel Taylor Coleridge

Worst-meanings : 1. ere – से फूर्व ; 2. preserve – सुरक्षित रखना ; 3. reverence – सम्मान ; 4. sloth — सुस्ती; 5. Thy — your.

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
When does the child pray ?
(a) Before going to bed.
(b) After going to bed.
(c) Before getting up.
(d) After getting up.
Answer:
(a) Before going to bed.

Question 2.
The child prays to God that his mother ……………. .
(a) may remain strong
(b) may remain healthy
(c) live long
(d) all of these three.
Answer:
(d) all of these three.

Question 3.
What does he ask for himself ?
(a) An innocent heart.
(b) A grateful heart.
(c) Both (a) and (b).
(d) Neither (a) nor (b).
Answer:
(c) Both (a) and (b).

Question 4.
The child pays ………… to his father.
(a) reverence
(b) strength
(c) wealth
(d) attention.
Answer:
(a) reverence

Question 5.
The child wants to be the hope and joy of ………
(a) God
(b) his parents
(c) his siblings
(d) his teachers.
Answer:
(b) his parents

Question 6.
Give the rhyme-scheme of the last four lines.
(a) abab
(b) abba
(c) aabb
(d) baba.
Answer:
(c) aabb

Passage 11.

The Rainbow :
Boats sail on the rivers,
And ships sail on the seas;
But clouds that sail across the sky
Are prettier? than these.
There are bridges on the rivers,
As pretty as you please;
But the bow that bridges heaven,
And overtops the trees,
And builds a road from earth to sky,
Is prettier far than these. – Christina Rossetti

Word-meanings : 1. sail – तैरना; 2. prettier — जयादा सुन्दर; 3. bow – कमान, इन्दूधनुष ; 4. overtops – के ऊपर से गुजाती है

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
Where does the rainbow build a road?
(a) From the sky to the sea.
(b) From the earth to the sky.
(c) From the land to the sea.
(d) None of these three.
Answer:
(b) From the earth to the sky.

Question 2.
What are prettier than boats and ships ?
(a) Aeroplanes.
(b) Raindrops.
(c) Clouds.
(d) Trains.
Answer:
(c) Clouds.

Question 3.
According to the poet, the …… is the prettiest.
(a) sky
(b) rainbow
(c) rain
(d) cloud.
Answer:
(b) rainbow

Question 4.
The rainbow bridges ………..
(a) hell
(b) aboder
(c) heaven
(d) sky.
Answer:
(c) heaven

Question 5.
The word ‘far’ means – ……….
(a) a little.
(b) much more.
(c) many a.
(d) the few.
Answer:
(b) much more.

Passage 12

The Noble Nature :
It is not growing like a tree
In bulk?, doth make man better be;
Or standing long an oak, three hundred year,
To fall a log at last, dry, bald and sere?:

A lily of a day
Is fairer far in May,
Although it falls and dies that night;
It was the plant and flower of light.
In small proportions we just beauties see:

And in short measures life may perfect be. -Ben Jonson

Word-meanings : 1. bulk — आकार में बड़ा ; 2. bald — गंजा; 3. sere – बेकार के; 4. proportions — मात्रा

Choose the correct option to answer each question :

Passage 1.
What does not make a man a better being ?
(a) Being wealthy
(b) Becoming famous.
(c) Growing in size.
(d) Being kind-hearted.
Answer:
(c) Growing in size.

Passage 2.
Which thing in nature can live up to three hundred years ?
(a) A lily flower.
(b) An oak tree.
(c) A sunflower.
(d) A willow tree.
Answer:
(b) An oak tree.

Passage 3.
How long does a lily live ?
(a) For a day.
(b) For a week.
(c) For a month.
(d) For a year.
Answer:
(a) For a day.

Passage 4.
The message of this poem is that a …………. but ………… life is far better than a worthless life of long years.
(a) long, virtuous.
(b) long, vicious.
(c) short, virtuous.
(d) short, vicious.
Answer:
(c) short, virtuous.

Passage 5.
In short measures also, life may be …….
(a) pious
(b) perfect
(c) impious
(d) imperfect.
Answer:
(b) perfect

Passage 13.

The great advantage of early rising is the good start it gives us in our day’s work. The early riser has done a large amount of hard work before other men have got out of bed. In the early morning, the mind is fresh and there are few sounds or other distractions, so that the work done at that time is generally well-done. In many cases, the early riser also finds time to take some exercise in fresh morning air, and this exercise supplies him with a fund of energy that will last until the evening . By beginning so early, he knows that he has plenty of time to do thoroughly all the work he can be expected to do, and is not tempted to hurry over any part of it. All his work being finished in good time, he has a long interval of rest in the evening before the timely hour when he goes to bed. He gets to sleep several hours before midnight, at the time when sleep is most refreshing and after a sound night’s rest, rises early next morning in good health and spirits for the labour of the next day.

Word-meanings : 1. advantage – लाभ ; 2. distractions – भटकाव ; 3. thoroughly – अच्छी तरह।

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
……….. gives our day’s work a good start.
(a) Late rising.
(b) Going to bed late.
(c) Early rising.
(d) Going to bed early.
Answer:
(c) Early rising.

Question 2.
Why is the work done in the early hours generally well-done ?
(a) Because the mind is fresh
(b) Because the mind is free from noises.
(c) Because the mind is free from distractions.
(d) All of these three.
Answer:
(d) All of these three.

Question 3.
When is the mind fresh ?
(a) Late at night.
(b) In the evening.
(c) In the early morning.
(d) At midnight.
Answer:
(c) In the early morning.

Question 4.
We can find ample time of rest in the evening by …
(a) taking exercise
(b) finishing our work at night
(c) rising late
(d) finishing our work in good time.
Answer:
(d) finishing our work in good time.

Question 5.
The word ‘tempted’ means –
(a) suitable
(b) benefit
(c) usually
(d) attracted
Answer:
(d) attracted

(B) Some Other Passages

Passage 1

Of all the trees, of southern Asia, the banyan is unique, not only for the manner of its growth, but for the area of shade it provides from the burning sun. Its close relationship with man has evolved? over the years to make the banyan a popular meeting place, a focal point of worship and a source of practical materials for commerce. Known as the strangler fig because of its unusual manner of growth, the banyan is an epiphyte6 or air plant, that has its birth in the branches of a host tree and lives on airborne moisture and nutrients. Banyan seeds are deposited by birds, bats or monkeys in the rich soil collected in the crevices? of host-tree branches. As the banyan grows, it sends aerial roots down the trunk of the supporting tree. In time, the roots that reach the ground choke the host tree by preventing its trunk from enlarging. The two best-known species of banyans are : the Indian (Ficus benghalensis), one of the world’s largest tropicalo trees; and the Chinese (Ficus retusa), a smaller species with fewer aerial roots.

Word-meanings : 1. provides – देता है, टिंटा 7 ; 2. evolved – धीरे-धीरे विकसित हुआ ; 3. focal – केन्द्रीय ; 4. strangler – जो किसी चीज़ की वृद्धि को दबाता या रोकता है ; 5. fig – चौड़े पत्तों वाला पेड़; 6. epiphyte – एक पौधा जो दूसरे पौधे या कभी-कभी दूसरी चीज़ पर बढ़ता है; 7. crevices – दरारें; 8. aerial – आकाश में लटका हुआ ; 9. tropical – उष्ण कटिबन्धी।

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
Why is the banyan called the strangler fig?
(a) Because it chokes the host tree.
(b) Because it chokes other trees.
(c) Because it chokes the drains.
(d) Any of these three.
Answer:
(a) Because it chokes the host tree.

Question 2.
In what ways is the banyan tree unique ?
(a) It is unique in the manner of its growth.
(b) It is unique in terms of the area of shade it provides.
(c) Both (a) and (b).
(d) Neither (a) nor (b).
Answer:
(c) Both (a) and (b).

Question 3.
The banyan tree is a popular meeting place because ……….
(a) it provides cool shade.
(b) it provides sweet fruit.
(c) it provides a focal point of worship.
(d) none of these three.
Answer:
(c) it provides a focal point of worship.

Question 4.
The Indian banyan is one of the world’s tropical trees.
(a) oldest
(b) smallest
(c) youngest
(d) largest
Answer:
(d) largest

Question 5.
The antonym of the word ‘enlarging’ is –
(a) enhancing
(b) following
(c) contracting
(d) forgiving.
Answer:
(c) contracting

Passage 2

Sir Alexander Fleming was a very humble? and modest? man. He found penicillin by chance. He was very hard-working. He tried all his life to fight for killing germs in the human body. Before the invention of penicillin, carbolic acid and sulpha drugs were used as disinfectants. These things killed the germs of many diseases, but they also harmed the cells of human body. Penicillin saved the lives of millions of human beings.

Word-meanings : 1. humble – नम्र, विनीत ; 2. modest – विनम् संकोची; 3. by chance – संयोग से ; 4. cells – कोशिकाएं।

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
What was the nature of Sir Alexander Fleming ?
(a) A very humble man.
(b) A very hardworking man.
(c) A very modest man.
(d) All of these three.
Answer:
(d) All of these three.

Question 2.
What did he find ?
(a) Penicillin.
(b) Radium.
(c) Carbolic acid.
(d) Sulpha drugs.
Answer:
(a) Penicillin.

Question 3.
Penicillin saved the lives of ……………….. human beings.
(a) hundreds
(b) thousands
(c) millions
(d) any of these three.
Answer:
(c) millions

Question 4.
……… harmed the cells of human body.
(a) Carbolic acid
(b) Sulpha drugs
(c) Both (a) and (b).
(d) Neither (a) nor (b).
Answer:
(c) Both (a) and (b).

Question 5.
The word ‘invention’ means –
(a) medicines
(b) Sulpha drugs
(c) noble
(d) discovery
Answer:
(d) discovery

Passage 3

The elephant is the only animal with a trunk?. It uses its trunk in many ways. It pulls leaves of trees with its trunk and then puts them into its mouth. It can use its trunk to get water. The trunk can hold a lot of water to drink. An elephant needs to drink more than three pints of water every day. In Africa, men have hunted elephants for their tusks. The ivory from tusks is made into many beautiful things.
heavy things over long distances.

Word-meanings : 1. trunk- हाथी की सूंड ; 2. pint- तरल पदार्थ नापने की इकाई ; 3. tusk- हाथी का लम्बा दांत जो मुंह से बाहर निकला होता है ; 4. ivory- हाथीदांत।

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
An elephant uses its trunk to …..
(a) pull leaves
(b) put food into its mouth
(c) get water
(d) all of these three.
Answer:
(d) all of these three.

Question 2.
How much water does an elephant need to drink in a day?
(a) More than one pint of water.
(b) More than three pints of water.
(c) Less than two pints of water.
(d) Less than four pints of water.
Answer:
(b) More than three pints of water.

Question 3.
Which is the only animal who has a trunk ?
(a) The lion.
(b) The horse.
(c) The leopard.
(d) The elephant
Answer:
(d) The elephant

Question 4.
The ivory from ………… is used to make many beautiful things.
(a) trunk
(b) tusks
(c) tail
(d) trumpet.
Answer:
(b) tusks

Question 5.
Which word in the passage means ‘teeth?
(a) tusks
(b) trunk
(d) ivory.
Answer:
(b) tusks

Passage 4.

Guru Gobind Singh, the last of the ten Sikh Gurus, was a great son of India. He led India to sublime heights of glory. He brought about moral resurgences and created order out of disorderly social conditions. He was a multi-faceted personality. He was a poet, a soldier, a statesman, a leader and a true socialist, all in one. He put life into the dying social order by giving it a wholly new outlook.

Word-meanings : 1. sublime – उत्कृष्ट, भव्य; 2. glory – यश, गौरव: ; 3. resurgence – एक बार फिर से अधिक ताक़तवर तथा अधिक प्रसिद्ध होना।

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
Who was the last Sikh Guru ?
(a) Guru Nanak Dev.
(b) Guru Gobind Singh.
(c) Guru Arjun Dev.
(d) Guru Ram Das.
Answer:
(b) Guru Gobind Singh.

Question 2.
What did he do to improve the social order ?
(a) He brought about financial prosperity.
(b) He brought about moral resurgence.
(c) Both (a) and (b).
(d) Neither (a) nor (b).
Answer:
(b) He brought about moral resurgence.

Question 3.
How did he put life into the dying social order ?
(a) By working for the poor and weak people.
(b) By leading it to heights of glory.
(c) By giving it a wholly new outlook.
(d) None of these three.
Answer:
(c) By giving it a wholly new outlook.

Question 4.
Guru Gobind Singh was ……..
(a) a great soldier
(b) a great poet
(c) a true socialist
(d) any of these three.
Answer:
(d) any of these three.

Question 5.
The antonym of the word ‘disorderly’ is ……..
(a) ordered
(b) disorder
(c) orderly
(d) disordered.
Answer:
(c) orderly

Passage 5

True Friendship:

Everyone that flatters thee
Is no friend in misery.
Words are easy like the wind
Faithful friends are hard to find.

Every man will be thy friend,
Whilst thou hast wherewithal to spend.
But if store of crowns” be scant,

No man will supply thy want’.
He that is thy friend indeed,
He will help thee in thy need.
If thou sorrow, he will weep,
If thou wake, he cannot sleep.
Thus of every grief in heart,
He with thee doth bear a part.

These are certain signs to know,
Faithful friends from flattering foe. -William Shakespeare

Word-meanings : 1. flatter – चापलूसी करना, खुशामद करना; 2. thee, thou – तुम्हें, तुम; 3. easy like the wind – कुछ खर्च नहीं होता; 4. wherewithal – सम्पत्ति; 5. crowns – पुराने समय में ब्रिटेन में प्रचलित सिक्के; 6. scant – कम, थोड़ा; 7. want – ज़रूरत, आवश्यकता; 8. doth bear – लेता है; 9. foe – शत्रु।

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
What is this poem about ?
(a) About the love of money.
(b) About true friendship.
(c) About great leaders.
(d) About foolish persons.
Answer:
(b) About true friendship.

Question 2.
What does the poet say about flatterers ?
(a) He calls them friends.
(b) He calls them enemies.
(c) He calls them teachers.
(d) He calls them poets.
Answer:
(b) He calls them enemies.

Question 3.
When do people become our friends ?
(a) When we have the money to spend.
(b) When we have the time to spare.
(c) When we have the power to rule.
(d) When we have the wisdom to judge.
Answer:
(a) When we have the money to spend.

Question 4.
How will a true friend feel when we are in grief?
(a) He will feel a sense of relief.
(b) He will feel bored and disturbed.
(c) He will feel very indifferent.
(d) He will feel very unhappy.
Answer:
(d) He will feel very unhappy.

Question 5.
What distinction does the poet want us to understand ?
(a) The distinction between poverty and riches.
(b) The distinction between high and low.
(c) The distinction between friends and flatterers.
(d) The distinction between purity and impurity.
Answer:
(c) The distinction between friends and flatterers.

Passage 6

The Centipede

The little creature
with a hundred feet
was on its journey
to where

only it knew
My civilised foot
dressed in polished leather
came down upon it
ever so gently

there was only a soft sound
signifyings
the end
of a creature of God
my Maker.

I looked to see
if my sole was soiled?
and walked away.

word-meanings : 1. centipede – कनखजूरा ; 2. creature – जीव ; 3. civilised – सभ्य ; 4. polished leather – पॉलिश किए चमड़े के जूते ; 5. signifying – व्यक्त करते हुए ; 6. sole – तलवा ; 7. soiled – गन्दा होना।

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
What little creature does the poet talk of ?
(a) The scorpion.
(b) The wasp.
(c) The ringworm.
(d) The centipede.
Answer:
(d) The centipede.

Question 2.
Why does the poet call his foot civilised ?
(a) Because he was wearing polished shoes.
(b) Because his foot had crushed the little creature.
(c) Because his polished shoes had come down gently upon the little creature.
(d) None of the above.
Answer:
(c) Because his polished shoes had come down gently upon the little creature.

Question 3.
What kind of poem would you say this is ?
(a) Romantic.
(b) Satirical.
(c) Humorous.
(d) Religious.
Answer:
(b) Satirical.

Question 4.
What happened when the poet’s foot came down upon the little creature ?
(a) There was a soft sound.
(b) There was a loud sound.
(c) There was a sharp cry.
(d) There was no sound at all.
Answer:
(a) There was a soft sound.

Question 5.
The poet walked away. What does this show ?
(a) He was full of repentance on what he had done.
(b) He was full of pity for the little creature.
(c) He was indifferent to what had happened.
(d) He was full of praise for God.
Answer:
(c) He was indifferent to what had happened.

Passage 7.

Who Loved The Best :
‘I Love you, mother,’ said little John;
Then, forgetting his work his cap went on,
And he was off to the garden swing?,
Leaving his mother, the wood to bring.
‘I love you, mother,’ said little Nell,
‘I love you better than tongue can tell.’
Then she teased and pouted half the day,
Till mother rejoiced when she went to play.
‘I love you, mother,’ said little Fan,

“To-day I’ll help you all I can’.
To the cradle then she did softly creep
And rocked the baby till it fell asleep.
Then stepping softly she took the broom
And swept floor and dusted the room.
Busy and happy all day was she,
Helpful and cheerful as child can be.
‘I love you, mother,’ again they said,
Three little children going to bed.
How do you think the mother guessed”,
Which of them really loved the best?

Word-meanings : 1. little – नन्हा; 2. swing— झूला; 3. pouted – मुंह फुला लिया; 4. rejoiced – बहुत खुश हो गई; 5. cradle – पालना; 6. cheerful- प्रसन्न guessed–अंदाज़ा लगाया

Choose the correct option to answer each question :

Question 1.
Who said, “I love you, mother’?
(a) John.
(b) Nell.
(c) Fan.
(d) All the three.
Answer:
(d) All the three.

Question 2.
Who had to bring the wood ?
(a) Mother.
(b) John
(c) Nell.
(d) Fan.
Answer:
(a) Mother.

Question 3.
Who was lying in the cradle ?
(a) John.
(b) Nell.
(c) Fan.
(d) None of these three.
Answer:
(d) None of these three.

Question 4.
Who was busy and happy all day ?
(a) Little John.
(b) Little Nell.
(c) Little Fan.
(d) The mother.
Answer:
(c) Little Fan.

Question 5.
Who do you think loved mother the best ?
(a) John.
(b) Nell.
(c) Fan
(d) None of these three.
Answer:
(c) Fan

Passage 8

The storm came on before its time,
She wandered? up and down;
And many a hill did Lucy climb;
But never reached the town.

The wretched parents all that night,
Went shouting far and wide;
But there was neither sound nor sight,
To serve them for a guide.

Word-meanings : 1. wandered — इधर-इधर भटकती रही; 2. wretched – दुःखी, शोक-संतप्त; 3. far and wide – दूर-दूर तक।

Choose the correct answer for each question :

Question 1.
When did the storm come ?
(a) Before its time.
(b) After its time.
(c) At midnight.
(d) Early in the morning.
Answer:
(a) Before its time.

Question 2.
Why did Lucy not reach the town?
(a) Because she didn’t want to travel in the storm.
(b) Because she didn’t want to leave her native place.
(c) Because she drowned in the river.
(d) Because she lost her way in the storm.
Answer:
(d) Because she lost her way in the storm.

Question 3.
What did the parents do?
(a) They went to the town.
(b) They searched for Lucy all night.
(c) They waited for her return from the town.
(d) They went to the police station for help.
Answer:
(b) They searched for Lucy all night.

Question 4.
She wandered ………..
(a) up and down
(b) here and there
(c) far and wide
(d) near and far.
Answer:
(a) up and down

Question 5.
But there was …..
(a) neither heat nor light
(b) neither sound nor sight
(c) either heat or light
(d) either sound or sight.
Answer:
(b) neither sound nor sight